◎ 就身了身，以物付物 ◎

就一身了一身者，才能以萬物付萬物；

還天下於天下者，才能出世間於世間。

　因著自己一身而能徹悟了自己一身的，才能以萬物對萬物，才不致把萬物把持在自己手中而任意使用。能放棄這一私念，讓萬物各得其所，就可使自己有享用不盡的自然好境。比方說，高山儘管高，滄海任它深，乃至松樹的堅直、荊棘的彎曲，各盡其物的本分，這樣就足供自己之用了。

　把世間所有的一切，恨不得都歸自己所有，這種無限的欲念，使人終身不得安閒及滿足。所以我們要徹底看透悟透，絕不對萬物再起強求的思想。於是以萬物付給萬物，還天下於天下人。

　佛家認為世間是轉變無常煩惱於不絕的一個火窟，如果不早點跳出，絕不可能得到安樂，所以才遁出世間去修行。但是遁出世間將往哪裡去呢？在此間之外，別無可往之處。

　古德說：「生死不可厭，涅槃不可欣，此時與此地，生死兩離分。」總之，世間是生死的苦境，涅槃是常樂的淨土。但也不是各有分別，只要把厭棄欣喜之念離開，就是在生死的世間常住，也有供其享受的妙樂，這就是「在世而出世」。以天下還天下的英雄豪傑，他們也是在世間而又能超出世間，得以享受到自由自在的妙樂。

＜註＞

了：了悟。

付：給予。

出世間：超脫世俗。