真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年11月6日(週五)心靈早課2460集
「法華經密碼」藥王菩薩本事品之4

釋迦佛陀繼續對宿王華菩薩説到：

宿王華啊！

你可知道那位「一切眾生喜見菩薩」就是現在的藥王菩薩，他供養自己的色身「燃燒生命全部的能量」行持無私利他的菩薩道，供養十方諸佛如來「侍多千億尚未見性成佛的眾生」，讓十方眾生也能印證重返十方諸佛的「覺性」大海，宿世以來已經長達百千萬億兆的年代了。如果有人發出真心「志求佛道」時，縱使只是奉獻一手指、一腳指，凡走過必留下痕跡的「無私利他」生命言行作為時，必定勝過於用三千大千世界的一切珍寶物質，來供養十方諸佛菩薩和羅漢們所獲得的功德福報，若還能將生命奉獻在受持「法華經」的無量三眛法義，甚至只是一段話、或一句偈時，像這樣的功德福報更將會是無量無邊、無法衡量、難以計算。

在三藏十二部經典中的般若文字，經常會形容山川溪流(十方眾生)與智慧大海(十方諸佛)的象徵與譬喻，而這部「法華經」的無量法義大方深奧，猶如大海般的寬廣深邃；在眾群山岳之中，須彌山可居為第一高壯，而「法華經」就像須彌山一樣，在眾經典之中是為最上乘；猶如在眾星雲集之首的月亮，和最熾熱的太陽般，「法華經」的智慧光明就像日月一樣，能驅除一切陰濕晦暗的自我無知愚昧習氣。換言之，除了佛道之外，在一心九法界之中，只要能受持分享「法華經」的無量法義之人，在九法界的精神層次級數上，都能堪稱其為「人間天上第一之人」，因為十方諸佛世尊是諸法之王，而「法華經」則可堪稱其為諸經之王。

因為「法華經」的無量法義，能夠拯救世間眾生，解脫一切煩惱苦厄，也能滿足世間眾生的心想事成，更能指導十方眾生印證十方諸佛的「覺性」，恰似沙漠中的清涼泉池般，能滿足乾渴的流浪旅行者（修行者）所需；恰似在天寒地凍的極地，能讓流浪的旅行者，獲得溫暖生命的火焰；恰似孩子見到闊別已久的母親般歡喜雀躍；恰似病入膏肓之人，見到能治好疾病的良醫；恰似人民百姓見到了親民如子的國家領導人般安心生活；就像飢餓的貧困之人，獲得了奇珍異寶與豐盛的食物一樣。

在人生的學習旅途中，當我們凡事皆無法覺知領悟時，就會放不下自我無知的染執習性，其實這些都是來自「心地不乾淨」的無知愚昧問題，而不是任何外界引起的人、事、物問題；念佛往生西方極樂世界亦然，「往生」這二字專指前往內在心靈世界清淨本心的涅槃極樂世界，而不是指肉體死亡之後，才能前往的虛無飄渺極樂天堂，大家千萬不可錯解迷妄了「往生」的真實法義。

因為只有心地乾淨才能「明心」，只有清楚明白的明心，才能見到自我清淨的本性，只有「見性」之人，他的言行作為自然顯現出成熟穩重的真心世界，更會懂得「尊重生命與尊重人性」的課題，那才是往生西方平等正直的阿彌陀佛極樂淨土。

只有淨心之道，才能真正「覺照-放下」自我五根六識的顛倒迷妄，流露出真性之心現前的世界，那才是內在的極樂淨土現前，這絕對不是指死後賞罰的虚無飄渺他方世界，而是在形容「當下活著」的時候，靈性向上往生轉世「意識升維」的心境；如果世界地球村的人類，都可以來受持「法華經」的無量法義洗滌心靈時，就可以降低全球天災人禍的干擾與侵襲，因為戰爭的殺戮藉口很多，也只有「阿修羅道」心境之人，才會找尋諸多可笑的「民族、主義、異教徒、地區、和利益得失」的理由發動戰爭，甚至不惜代價的造成生靈塗炭，只為了追逐自以為是的雄心霸業。

但歷史卻清楚明白的告訴我們，所有的帝王將相都是大奸大惡之人，而所有大將軍殺戮太深的下場，也都是不得好死，這些都不能怪罪天地或任何人，只因為自己的殺業太深重了，沒有任何人能逃得過良知心神閻羅法庭的自我審判。

唯有普遍的在娑婆人間，推廣「法華經」的無量法義，才能真正洗滌世人自我五根六識的無知愚昧心靈，才能真正終止無知愚昧的瘟疫，在人世間持續蔓延害人誤己「遺禍子孫」，這與世俗佛法中所謂的戰爭與吃素是毫無任何的關聯，吃素就是能身體健康、長養慈悲之心，和「功德智慧」無關，因為真正的吃素，連一杯水中有八萬四千多種的微生物都不能喝，就連青菜植物都有其生命，重點全在面對生命的虔敬態度，無論吃下什麼，都要懂得感恩回饋天地與一切辛勞付出的人。

法師必須嚴謹的説，修行學佛之旅，學愈多就應該會有更多的「本事」，來「覺照-放下」愈多的自我染執，因為「自性本空」，淨心覺照的修行者，根本就沒有善惡的「分別成見」，如果愈修行學佛，反而愈會鑽牛角尖的執著，愈放不下功德福報的得失之心，那就是在背道而馳、愈修愈顛倒昏沉了。

其實當我們在面對天災人禍的瘟疫與戰爭時，就是要讓我們看清楚「歷史的教訓」，只有缺乏靈性之人，才會不屑參考歷史的教訓，為了一己之私就膽大妄為的粗心莽撞，鼓動盲從信徒去拚得你死我活，導致人間煉獄一再的重演，追逐短暫的名利權勢終究只是誤人誤己的臭名青史，最終依舊還是生不帶來、死不帶去任何的名利權勢，毫無生命存在的意義與價值。

(文圖：靜謐的山中歲月~隨手種在肖楠林中的香水檸檬樹)

金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

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以《法華經》之「藥王菩薩本事品」為核心，闡釋身命供養的無上功德，並進一步破除自我情結，剖析真正的「往生西方極樂世界」，乃指當下內心清淨覺照，唯有以法華三昧的空性智慧洗滌心靈，方能化解世間的災劫。

「​法華心印七字頌」
​燃身供養印覺性，諸經之王照迷津。
往生極樂非死後，當下心淨即淨土。
覺照放下捨染執，法華三昧極樂心。
洗滌心靈息災劫，真性現前是大智。