(8)第八門「毛光照益三昧門」

有勝三昧名安樂，能普救度諸群生，放大光明不思議，令其見者悉調伏。

顯示三寶
所放光明名善現，若有眾生遇此光，必令獲益不唐捐，因是得成無上智。
彼光示現於諸佛，示法示僧示正道，亦示佛塔及形像，是故得成此光明。
又放光明名照耀，映蔽一切諸天光，所有闇障靡不除，普為眾生作饒益。
此光覺悟一切眾，令執燈明供養佛，以燈供養諸佛故，得成世中無上燈。
然諸油燈及酥燈，亦然種種諸明炬，眾香妙藥上寶燭，以是供佛獲此光。

令發大心
又放光明名濟度，此光能覺一切眾，令其普發大誓心，度脫欲海諸群生。
若能普發大誓心，度脫欲海諸群生，則能越度四瀑流，示導無憂解脫城。
於諸行路大水處，造立橋梁及船筏，毀訾有為讚寂靜，是故得成此光明。
又放光明名滅愛，此光能覺一切眾，令其捨離於五欲，專思解脫妙法味。
若能捨離於五欲，專思解脫妙法味，則能以佛甘露雨，普滅世間諸渴愛。
惠施池井及泉流，專求無上菩提道，毀訾五欲讚禪定，是故得成此光明。
又放光明名歡喜，此光能覺一切眾，令其愛慕佛菩提，發心願證無師道。
造立如來大悲像，眾相莊嚴坐華座，恆歎最勝諸功德，是故得成此光明。
又放光明名愛樂，此光能覺一切眾，令其心樂於諸佛，及以樂法樂眾僧。
若常心樂於諸佛，及以樂法樂眾僧，則在如來眾會中，逮成無上深法忍。
開悟眾生無有量，普使念佛法僧寶，及示發心功德行，是故得成此光明。

總圓福智
又放光明名福聚，此光能覺一切眾，令行種種無量施，以此願求無上道。
設大施會無遮限，有來求者皆滿足，不令其心有所乏，是故得成此光明。
又放光明名具智，此光能覺一切眾，令於一法一念中，悉解無量諸法門。
為諸眾生分別法，及以決了真實義， 善說法義無虧減，是故得成此光明。

入理持法
又放光明名慧燈，此光能覺一切眾，令知眾生性空寂，一切諸法無所有。
演說諸法空無主，如幻如燄水中月，乃至猶如夢影像，是故得成此光明。
又放光名法自在，此光能覺一切眾，令得無盡陀羅尼，悉持一切諸佛法。
恭敬供養持法者，給侍守護諸賢聖，以種種法施眾生，是故得成此光明。

六度光
又放光明名能捨，此光覺悟慳眾生，令知財寶悉非常，恆樂惠施心無著。
慳心難調而能調，解財如夢如浮雲，增長惠施清淨心，是故得成此光明。
又放光明名除熱，此光能覺毀禁者，普使受持清淨戒，發心願證無師道。
勸引眾生受持戒，十善業道悉清淨，又令發向菩提心，是故得成此光明。
又放光明名忍嚴，此光覺悟瞋恚者，令彼除瞋離我慢，常樂忍辱柔和法。
眾生暴惡難可忍，為菩提故心不動，常樂稱揚忍功德，是故得成此光明。
又放光明名勇猛，此光覺悟懶惰者，令彼常於三寶中，恭敬供養無疲厭。
若彼常於三寶中，恭敬供養無疲厭，則能超出四魔境，速成無上佛菩提。
勸化眾生令進策，常勤供養於三寶，法欲滅時專守護，是故得成此光明。
又放光明名寂靜，此光能覺亂意者，令其遠離貪恚癡，心不動搖而正定。
捨離一切惡知識，無義談說雜染行，讚歎禪定阿蘭若，是故得成此光明。
又放光明名慧嚴，此光覺悟愚迷者，令其證諦解緣起，諸根智慧悉通達。
若能證諦解緣起，諸根智慧悉通達，則得日燈三昧法，智慧光明成佛果。
國財及己皆能捨，為菩提故求正法，聞已專勤為眾說，是故得成此光明。

四等就攝
又放光明名佛慧，此光覺悟諸含識，令見無量無邊佛，各各坐寶蓮華上。
讚佛威德及解脫，說佛自在無有量，顯示佛力及神通，是故得成此光明。
又放光明名無畏，此光照觸恐怖者，非人所持諸毒害，一切皆令疾除滅。
能於眾生施無畏，遇有惱害皆勸止，拯濟厄難孤窮者，以是得成此光明。
又放光明名安隱，此光能照疾病者，令除一切諸苦痛，悉得正定三昧樂。
施以良藥救眾患，妙寶延命香塗體，酥油乳蜜充飲食，以是得成此光明。
又放光明名見佛，此光覺悟將歿者，令隨憶念見如來，命終得生其淨國。
見有臨終勸念佛，又示尊像令瞻敬，俾於佛所深歸仰，是故得成此光明。
又放光明名樂法，此光能覺一切眾，令於正法常欣樂，聽聞演說及書寫。
法欲盡時能演說，令求法者意充滿，於法愛樂勤修行，是故得成此光明。
又放光明名妙音，此光開悟諸菩薩，能令三界所有聲，聞者皆是如來音。
以大音聲稱讚佛，及施鈴鐸諸音樂，普使世間聞佛音，是故得成此光明。
又放光名施甘露，此光開悟一切眾，令捨一切放逸行，具足修習諸功德。
說有為法非安隱，無量苦惱悉充遍，恆樂稱揚寂滅樂，是故得成此光明。

總彰萬行 三學攝盡
又放光明名最勝，此光開悟一切眾，令於佛所普聽聞，戒定智慧增上法。
常樂稱揚一切佛，勝戒勝定殊勝慧，如是為求無上道，是故得成此光明。

雜明諸行 供養為先
又放光明名寶嚴，此光能覺一切眾，令得寶藏無窮盡，以此供養諸如來。
以諸種種上妙寶，奉施於佛及佛塔，亦以惠施諸貧乏，是故得成此光明。
又放光明名香嚴，此光能覺一切眾，令其聞者悅可意，決定當成佛功德。
人天妙香以塗地，供養一切最勝主，亦以造塔及佛像，是故得成此光明。
又放光名雜莊嚴，寶幢幡蓋無央數，焚香散華奏眾樂，城邑內外皆充滿。
本以微妙妓樂音，眾香妙華幢蓋等，種種莊嚴供養佛，是故得成此光明。
又放光明名嚴潔，令地平坦猶如掌，莊嚴佛塔及其處，是故得成此光明。
又放光明名大雲，能起香雲雨香水，以水灑塔及庭院，是故得成此光明。
又放光明名嚴具，令裸形者得上服，嚴身妙物而為施，是故得成此光明。
又放光明名上味，能令飢者獲美食，種種珍饌而為施，是故得成此光明。
又放光明名大財，令貧乏者獲寶藏，以無盡物施三寶，是故得成此光明。

內淨六根
又放光名眼清淨，能令盲者見眾色，以燈施佛及佛塔，是故得成此光明。
又放光名耳清淨，能令聾者悉善聽，鼓樂娛佛及佛塔，是故得成此光明。
又放光名鼻清淨，昔未聞香皆得聞，以香施佛及佛塔，是故得成此光明。
又放光名舌清淨，能以美音稱讚佛。永除麁惡不善語，是故得成此光明。
又放光名身清淨，諸根缺者令具足。以身禮佛及佛塔，是故得成此光明。
又放光名意清淨，令失心者得正念。修行三昧悉自在，是故得成此光明。

外清六境
又放光名色清淨，令見難思諸佛色，以眾妙色莊嚴塔，是故得成此光明。
又放光名聲清淨，令知聲性本空寂，觀聲緣起如谷響，是故得成此光明。
又放光名香清淨，令諸臭穢悉香潔，香水洗塔菩提樹，是故得成此光明。
又放光名味清淨，能除一切味中毒，恒供佛僧及父母，是故得成此光明。
又放光名觸清淨，能令惡觸皆柔軟，戈鋋劍戟從空雨，皆令變作妙華鬘。
以昔曾於道路中，塗香散華布衣服，迎送如來令蹈上，是故今獲光如是。
又放光名法清淨，能令一切諸毛孔，悉演妙法不思議，眾生聽者咸欣悟。
因緣所生無有生，諸佛法身非是身，法性常住如虛空，以說其義光如是。

結略顯廣
如是等比光明門，如恆河沙無限數，悉從大仙毛孔出，一一作業各差别。

類顯一切毛光業用
如一毛孔所放光， 無量無數如恆沙，一切毛孔悉亦然，此是大仙三昧力。

釋成分齊
如其本行所得光，隨彼宿緣同行者，今放光明故如是，此是大仙智自在。
往昔同修於福業，及有愛樂能隨喜，見其所作亦復然，彼於此光咸得見。
若有自修眾福業，供養諸佛無央數，於佛功德常願求，是此光明所開覺。
譬如生盲不見日，非為無日出世間，諸有目者悉明見，各隨所務修其業。
大士光明亦如是，有智慧者皆悉見，凡夫邪信劣解人，於此光明莫能覩。
摩尼宮殿及輦乘，妙寶靈香以塗瑩，有福德者自然備，非無德者所能處。
大士光明亦如是，有深智者咸照觸，邪信劣解凡愚人，無有能見此光明。

聞信光益
若有聞此光差別，能生清淨深信解，永斷一切諸疑網，速成無上功德幢。