乘華嚴妙寶法  入最勝吉祥殿   

然燈如來大光明，諸吉祥中最無上，彼佛曾來入此殿，是故此處最吉祥。a
寶王如來世間燈，諸吉祥中最無上，來入甘露上味殿，是故此處最吉祥。

最吉祥殿中，諸佛如來曾來入此殿中，是故此處最吉祥。「佛身充滿於法界，普現一切眾生前，隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。………。」「南無大方廣佛華嚴經華嚴海會佛菩薩、南無大方廣佛華嚴經華嚴海會佛菩薩、南無大方廣佛華嚴經華嚴海會佛菩薩………。」
「佛七」是在學佛修行的過程中，行者暫時萬緣放下，到道場裡，專心精進於道上，透過佛七的精進加行而令身心皆得自在無礙，且真實體會佛法之殊勝。此次華嚴佛七期間，每位參與者皆禁語，將心安住在一聲聲「南無大方廣佛華嚴經華嚴海會佛菩薩」之佛、法、僧三寶的聖號中，一步一步沉穩行走，而逐漸令心進入了穩定、寧靜、安詳、清淨、喜悅，於此境界中，回歸自心之本體，感受到此生命大海中本自具足了最寶貴的智慧寶藏，正等著我們取之不盡，用之不竭。
〈 如來出現品〉中說：「奇哉！奇哉！此諸眾生云何具有如來智慧，愚癡迷惑，不知不見？我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。」眾生雖具有如來智慧德性，但卻因愚癡迷惑，而不知不見，所以必需透過種種法門，精進修行，才能離妄想執著，於自身中見到如來的廣大智慧與佛無異。華嚴佛七是非常完整的修行法門。此行法由發願開始，因願力是學佛修行不退轉的原動力，由願行起發悲智雙運的功能。學華嚴唯依最上佛乘，發起阿耨多羅三藐三菩提心，願與法界一切眾生，一時同證菩提。故經云：「若有菩薩初發心，誓求當證佛菩提，彼之功德無邊際，不可稱量無與等。」又如發願文中說：「一乘圓頓妙法門，見性成佛真秘典……願生生世世眼中常見如是經典，耳中常聞如是經典、口中常誦如是經典、手中常悟如是經典、心中常悟如是經典。」從禮佛、念佛、繞佛、靜坐，誠心懺悔業障，後不復造，恆住淨戒中，並普皆迴向虛空法界，無盡眾生，願令眾生常得安樂。
凡夫眾生因無明暗障所惱，由貪瞋癡而發身口意所造諸惡業，身心不得清淨，今幸遇如來《大華嚴經》，修此圓滿法門，悉得解脫，究竟成無上菩提，並能於煩惱大苦海中，拔濟眾生令得出離。「大方廣佛華嚴經者，諸佛之性海」。「剖裂玄微，昭廓心境，窮理盡性，徹果該因，汪洋冲融，廣大悉備者，其唯大方廣佛華嚴經焉。」在在說明能持念「南無大方廣佛華嚴經華嚴海會佛菩薩」聖號之因緣、福德、善根甚難得難遇，我們當善自護念，攝心於行法上，精進不懈，與此華嚴海會無盡三寶心心相印，念念相續不間斷。
佛七期間，總令我目光不移的是幾位年紀很大的老菩薩。什麼樣的因緣？什麼樣的善根？他們如此的與華嚴聖號相應，有時候是家人幫她扶著，跟著大家繞佛一圈，然後坐到座位上念佛號。另有一位老菩薩，已九十歲，他拄著拐杖跟大家行走，或者是站著，或者是坐著，她的眼光目觀著大眾一步一步的走，虔誠專注的一起唱念華嚴聖號，這是何等殷切、虔誠、融入的佛心!警眾偈：「但念無常，慎勿放逸!」當勤精進與佛道相應。
另外，一位來自於奧地利的續演比丘，也非常歡喜、虔誠而融入參與繞佛、念佛、靜坐、唱誦，令我驚訝的是他可以不用看法本而跟著大眾唱誦大迴向。他來自於如此遙遠的千里之外，尋到台灣來學華嚴。來到華嚴蓮社參加這一會佛七，此又是何等難得殊勝之因緣!何等難得之善根、福德!法界無盡緣起，真是不可思議!
每每稍有失正念時，即生慚愧心，想起諸佛如來曾入此吉祥殿，想起因緣之難得，若不珍惜，稍縱即逝。有幸能與十方諸佛菩薩及同願同行諸善知識相遇於此華嚴無盡法界緣起中，當知宿有大因緣!當速疾生起殷重心、感恩心、虔敬心、難遇心。
  華嚴佛七與一般不同者即七日稱唸，華嚴聖號「南無大方廣佛華嚴經華嚴海會佛菩薩」，藉此與十方常住佛、法、僧三寶相應，將此身心安住於華嚴海會，無盡三寶之究竟歸依處，猶如凡夫處於生死迷航中而乘華嚴妙法，得以返迷而證入於諸佛菩薩清淨圓滿之法界。感恩與珍惜有此良機善緣，於此一會中善集無量善根因緣，願生生世世盡未來際能與「南無大方廣佛華嚴經華嚴海會佛菩薩」同遊華藏莊嚴海，共入毗盧大道場。