《華嚴隆真修行創作集》(一)

九九年一月七日，華嚴佛七圓滿()日，下午兩點五十分，佛七圓滿，住持天演師父頒發精進獎給七天來，從早晨五點的第一支香到第六支香圓滿結束，和第二支香八點到第六支香圓滿結束，全勤出席的菩薩們，以及頒發特別精神獎給兩位老菩薩。這樣的一個景象，真是充滿了法喜與和諧。喜樂的心、快樂的心、歡喜的心，我們也許是出去遊玩，或是吃好吃的東西，或是看一本好書，或是看一場場好的電影，或是與家人、好朋友聚會聊天；但是佛七圓滿的喜悅是完全不同的，佛七圓滿的喜悅來自於自己的發心努力精進，來自於對佛法僧的尊重，來自於對華嚴正法的信心、念心、精信、定心、慧心、戒心、迴向心、護法心、捨心、願心，來自於與出家師父們、與同參道友們，在華嚴重重無盡緣起的菩提道場，一起深種上求佛道、下化眾生的無量悲智雙運之福德、因緣、善根。

任何的境界都是無量因緣之所和合方乃得成，更何況如此殊勝難得的一年一次的華嚴佛七，我至心誠敬為這一會的所有與會者，隨喜讚歎，隨喜迴向。在「南無大方廣佛華嚴經華嚴海會佛菩薩」中具足了「眾生無邊誓願度，眾生煩惱誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」具足了「自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學，佛無道無上誓願成。」具足了普賢廣大行願無有盡，讓我們在華嚴的菩提大道場，精進!精進!再精進!直至成佛亦無有盡。

華嚴佛七的行持，事實上是非常完整的修法，整個儀軌融入了華嚴的修法，有祝文、華嚴發願文、繞佛、靜坐、禮佛、拜願、懺悔、迴向。早上八點開始的第二枝香，華嚴發願文之後，是唱誦「佛身充滿一切，普現一切眾生前，隨緣赴感彌不周，而恆處此菩提座。」接著繞佛「南無大方廣佛華嚴經華嚴海會佛菩薩」，當我們繞念「南無大方廣佛華嚴經華嚴海會佛菩薩」時，自心中已安住在華嚴無盡三寶中，十方諸佛菩薩與我們同在，在一圈又一圈的繞佛中，讓平常散亂的心逐漸能夠穩定下來，完全放下了一切雜念，就只是專心的把心安住在聲聲「南無大方廣佛華嚴經華嚴海會佛菩薩」的聖號中，當心完全融入了華嚴無盡三寶的聖號中，坐下來靜坐，突然，變的好安靜!好安靜!內心也是好寧靜!好寧靜!十五分鐘之後，引罄聲，噹!慢慢的睜開眼睛，心逐漸的由寧靜中慢慢的又回到念華嚴聖號。

當繞佛之後的靜坐，然後，又由靜坐中慢慢的回到念佛，這其實也是一種禪定的訓練，由動而靜，由靜而定，猶如由動入定，又由定出動，體會動靜皆不著，動靜皆能安住，所以「佛身充滿於法界，普現一切眾生前，隨緣赴感彌不周，而恆處此菩提座。」

  天演師父於第三支香時，有跟大眾開示華嚴佛七的意義。其實，我們參加佛七，是學習修行精進用功的方法，佛七之後，我們也可以在平日自己精進行持念此「南無大方廣佛華嚴經華嚴海會佛菩薩」之十方無盡三寶的聖號，使成為生命中的本願之行，令十方無盡諸佛菩薩常住心中。拜現代科技進步之賜，我研一參加佛七之後，就將佛七每日進行六支香的祝文、華嚴發願、繞佛、念佛、靜坐、拜佛、拜願、大迴向錄下來，平日比較進行的是第二支香，因為，第二支香有祝文、華嚴發願文、繞佛、念佛、靜坐，是很完整的一支香，其他支香則比較不定時，有時候也會到戶外的公園繞佛念「南無大方廣佛華嚴經華嚴海會佛菩薩」，讓華嚴海會無盡三寶常住於心中，時時憶念與華嚴海會無盡三寶同在。

華嚴佛七與廣修供養有何關連呢!廣修供養是〈普賢行願品〉十大願的第三大願。諸供養中以普賢行願力，起深信解現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養，佛七之因緣成就，諸供養具中以種種供養，由事入理，培養清淨的供養心、恭敬心、殷重心、廣大心、甚深心、布施心、歡喜心、法樂心；我們的佛七行法共修，不也如此嗎；大眾同一心供佛、供法、供僧、供水、供花、供果、供齋、供燈、……，然而，諸供養中，法供養為最殊勝，「所謂：如說修行供養、利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、勤修善根供養、不捨菩薩業供養、不離菩提心供養。」佛七的精進亦如是具足了法供養，法供養之所以最殊勝，乃是為了要利樂一切眾生，我們自己也是無量眾生當中的一個眾生，所以，法供養是供養利樂一切眾生，也是供養我們自己，也是在修成就如來的因。

佛七的精進行持，念念都在行普賢十大願，念念皆廣修供養，皆普皆迴向，所以，當我們唱至大迴向時，充滿了正向、積極、樂觀的生命能量。我們無始以來與法界一切眾生一樣，在生死凡夫，輪迴六道苦不可言，不識三寶、不識佛身，相好光明，無量功德，由六根造作諸業，迷本淨心、障自性空……，六根三業所造一切罪障，若此惡業有體相，則盡虛空界不能容受，然而，因自惟微善，幸遇如來大華嚴經，圓滿法輪，依此法門修懺悔法，自此峰迴路轉，暗障頓現光明，大華嚴經就如慧日垂光，能夠銷融我們的身心塵垢，令業惑霜露，令慈風普振、摧重障山，從此，不但點亮了生命之光明大道，不再徬徨、害怕、不再找不到生命的定位，也不再是在生死中迴向不已，無得出離，並且更能夠以此無量圓妙法門，令一切眾生皆得往生毗盧遮那如來華藏世界。

廣修供養的經文最後說：「以諸如來尊重法故，以如說行出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來，如是修行是真供養故。」華嚴佛七之精進，即是尊重法，即是行法供養，以此尊重法，以此行法供養，則得成就供養諸如來，如是如是修行是尊重法、如是如是修行是供養諸如來、如是如是修行是真供養。感恩有此大因緣、大福報，與十方諸佛菩薩、諸善知識、諸同行善友，共聚於華嚴蓮社修行此能成就無上成佛道、下化無量眾生之殊勝法門。願此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。