88 – 范景仁

     北宋范景仁自敘：「我二十年間不曾起一思慮。」景仁的品學稱為賢者，這是為世人所崇信的；然而，二十年之久不生一念，這樣的境界恐怕不容易達到。像聖人顏回，也只能三個月不違仁，而這三月外或有念頭生起。唐朝高僧趙州從諗禪師，尚且要憑藉四十年修持方成一片工夫，當工夫未成片時，也許仍會起念。因此，景仁所述「曾不起一思慮」，或許粗念沒有，但微細的思慮仍潛滋暗發，只是他未能覺察罷了。並不是我輕視景仁，乃怕日後自以為少慮而滿足，因而藉此預作警惕。

註：范景仁

    范鎮(1007-1088年)，字景仁，華陽(今四川成都)人，北宋文學、史學家。四歲為孤兒，先從范鎡、范鍇二兄為學，後受教於龐直溫與薛奎；赴汴京遊學，與宋庠、宋祁兄弟交好。仁宗寶元元年(1038)舉進士第一，不汲汲於進取，以直言敢諫聞名；如仁宗時論「立皇嗣」，英宗時論「濮安懿王稱號」，神宗時論「新法」，勇於「臨大節，決大議」。在政治上，支持司馬光，反對王安石變法。

    范鎮之學本六經，絕口不提釋、道、法，乃一純儒，於文史方面頗有成就，曾參與《新唐書》之修撰。其與司馬光私交甚篤，曾約定「吾與子生同志，死當同傳。」蘇軾在范鎮墓志銘上題道：「熙寧、元豐間，士大夫論天下賢者必曰君實(司馬光)、景仁(范鎮)。其道德風流足以師表當世，其議論可否足以榮辱天下。二公蓋相得甚歡，皆自以為莫及。」哲宗諡號忠文，贈右金紫光祿大夫。

感悟：一即是全，成一便純極了。不也可以是全，但要完全禁絕太難了。昔日我自勉「不生氣」，但覺這「不」字有壓力，容易讓人因難成而放棄，所以，改勵為「少生氣」。人之惡習一日少過一日，不就向全了嗎！此文與前文〈解禪偈〉，蓮池大師對范鎮與司馬光之指疑，不也是世智辯聰者的毛病嗎？

淨域—2013.04.09

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