38 – 禮儀之本

    雪公說：「凡事皆有本末，大家學習禮儀應該要知道。簠(ㄈㄨˇ)簋(ㄍㄨㄟˇ)俎豆，乃是禮儀的器皿盛具；磐折周還，為禮儀的制度文章；不論器具或文章，都僅是儀禮的枝微末節。然而，什麼才是根本呢？就是「恭敬」呀！

   人之行禮如儀，全由身口做出；而主導身口者，在於心意。如果存意毫無恭敬心，即便言詞舉止都符合規矩，實際上就像是演員在舞台上演戲而已，其失於禮之本太遠了。所以《禮記．曲禮》開言即說「毋不敬」，乃在曉示學人此為禮之根本。

    夫子刪詩書、定禮樂，說道：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」如果禮儀三百篇、威儀三千項，也以一句話來概括，我以為除了「毋不敬」之外，再沒有哪一句可以通言蔽之。

註：磐折周還

    「磐折周還」係禮儀的細部規定。玉有五德，古君子必佩玉，以玉彰德，但有佩戴與行儀的相關規定。《禮記·曲禮夏》云：「立則磐折垂佩。主佩倚，則臣佩垂；主佩垂，則臣佩委。」意是—站立時要像磐一樣彎著身子，讓身上掛的玉佩從兩邊垂於身前。如果君主站立時玉佩貼身，臣下就要身體前傾，讓玉佩垂掛在身前。如果君主身體前傾，玉佩不再貼身，那麼臣子就要深深彎腰弓身，使玉佩垂地。此乃儒家強調的尊卑殊等，告誡君臣人等間須根据自身地位，恭謹地做出適合身分的姿態、動作與表情。

感悟：恭敬對治倨傲。凡人修恭敬心，則態度謙和，亦能破除過分的尊卑殊等之限，真平等近在其中。

淨域—2013.04.06

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