85 – 參究念佛

     本(明)朝洪武(朱元璋)、永樂(朱棣)年間，有空谷、天奇、毒峰三位宗門大師。他們皆修持念佛法門，其中天奇、毒峰二師教人「看念佛是誰」，唯獨空谷禪師教人「只直念去也可得悟」。這兩種念佛法各隨機宜，都是正確的。

    空谷禪師只言「直念亦可」，並沒有說「參究為非」。關於這一點，我在《阿彌陀經疏鈔》中已略加說明過；但是，還有人對此二法持懷疑態度，認為參究「看念佛是誰」主要目的在於見性，而單持佛號是真切求往生；因而，想要廢除參究而專事單持，並引據《阿經》文中只教人執持名號，並無言及參究之說來強化論理。此一論述有道理，果能依照這種說法念佛，一心專念決定往生；但若要存此單持名號而廢彼參究之法，則又萬萬不可以。

    須知，參究「念佛是誰」之人若能見性，正是上品上生的事，難道還擔心他不能往生嗎？所以，我在《阿彌陀經疏鈔》中將兩種方法都存列，留待各人擇用，請不必懷疑此二法。如果有人以「誰」字來咄咄逼人，稱此為追究念佛，這乃誤導眾生的邪思謬論，其罪過無以量計。

感悟：淨土念佛法有四，分為持名、觀像、觀想與實相，其中以持名念佛最契機。所謂最契機者，簡而易行，萬修萬去；至於不行不去，乃不老實用功之故。持名之殊勝，在於可帶業往生，乃佛特開之善巧法門，得一下下品極樂門票而已！凡夫向取下品普通門票沾沾自喜，卻鄙視往得上品貴賓券者，實是著魔弄巧成拙，乃其不知實報莊嚴勝於凡勝同居也！念佛成就亦待諸機宜。

淨域—2013.03.31

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