65 – 重許可

    古人不輕易印證許可，必要真切研深核實後，才予以允當的贊辭。例如：對宗密大師所作《圓覺經大疏鈔》的讚歎：「想必大師是四依菩薩之一吧？或是在淨土親見親聞？否則，怎能將此經的義理闡述的如此透徹呀！」乃至讚廬山慧遠大師為「東方護法菩薩」，讚南泉普願、趙州從諗兩位禪師為「古佛」，讚仰山慧寂禪師為「小釋迦」，讚清涼澄觀國師為「文殊後身」；這些讚譽流傳千百年來，沒有人提出非議，又是為什麼呢？只因所語名實相符。不像今人以諂諛言詞為人寫壽聯、書墓誌或文賀升官進爵，徒然為增添行色而說的奉承話。須知，凡記載於史冊中、銘刻於金石上的，都是能信服於當時並流傳於後世的。如果虛譽浪褒，故意自抬身價與佛祖齊高，這般用心雖瞞不過大智慧者，可是對於初學人未必不會產生誤導呀！

感悟：現今許多人自創流派，為突顯個人的身價地位，便編出一套經某些僧人印可的話來，自喻為某某古佛再來，甚且於報章中大肆宣傳。須知，佛再來住世絕不自曝身分，而是在教化中讓人感受到其與佛高，所以才有後來的讚譽與流傳。

淨域—2013.01.20

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