其實他們不是猶太人,乃是撒但一會的人
2015/07/12 06:03
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啟示錄2:9 我知道你的患難,你的貧窮(你卻是富足的),也知道那自稱是猶太人所說的譭謗話,其實他們不是猶太人,乃是撒但一會的人。
第一次全國性的、有組織的對基督教的逼迫,發生在德修(Decius,西元249年-251年執政)和瓦勒良(Valerian ,西元253年-259年執政)皇帝執政期間。在戴克理先(Diocletian,西元284年-305年執政)皇帝及其幾位繼位者的統治時期(西元305年-313年),對基督徒政治上的迫害上升到了血腥鎮壓。 |
貧窮。希臘文為ptōcheia,“一貧如洗”(參可12:42的注釋)。毫無疑問,示每拿教會不像在附近的以弗所教會那樣大,那樣興旺。在以弗所的基督徒們已經離開了他們“起初的愛心”,但類似的責備卻沒有臨到示每拿教會。相反,基督提醒他們說,在靈性上他們很“富足”(見對雅2:5的注釋)。
譭謗話。希臘文為blasphēmia,對上帝或人所發的“惡語”。從上下文背景來看,“譭謗”是恰當的。
猶太人。或許“猶太人”只是比喻性的說法,而不是真正的字面上的猶太人(就像如今基督徒被稱為以色列人一樣。見羅2:28,29;9:6,7;加3:28,29;彼前2:9)。該詞在這裡無疑是指那些聲稱事奉上帝,但實際上卻事奉撒但的人。
這裡的描繪是有一定歷史根據的。使徒行傳記載了早期教會遭遇的許多困難,都來自於猶太人對他們的誹謗(見徒13:45;14:2,19;17:5,13;18:5,6,12;21:27)。顯然這種情況也存在於示每拿。在第2世紀時,據說示每拿主教坡旅甲的殉道就是猶太人造成的。也就是在這個時期,特土良(Tertullian)稱猶太會堂為“逼迫之源[Scorpiace]”10;《前尼西亞時期的教父》第3冊第643頁)。
不是。他們是假冒偽善的人。
撒但一會的人。對比另一個可恥的綽號“毒蛇的種類”(太3:7)。作為猶太社區生活中心的猶太會堂,它無疑是反基督教活動的中心。撒但這一名字的意思是“控告者”或“敵對者”(見亞3:1;啟12:10的注釋)。當時這些猶太中心,其實就是“控告者的會堂”。