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其實他們不是猶太人,乃是撒但一會的人
2015/07/12 06:03
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啟示錄2:9 我知道你的患難,你的貧窮(你卻是富足的),也知道那自稱是猶太人所說的譭謗話,其實他們不是猶太人,乃是撒但一會的人。


  你的。見第2節的注釋。
  患難。或憂傷麻煩、”“痛苦。在不同的羅馬皇帝手下遭受間歇性的逼迫,是這個時期教會的特徵。在他雅努(Trajan,西元98-117年執政),亞得良(Hadrian,西元117-138年執政),及馬可奧熱流(Marcus Aurelius,西元161-180年執政)幾位皇帝執政期間,對基督教的逼迫是間歇性的,地區性的。

    第一次全國性的、有組織的對基督教的逼迫,發生在德修(Decius,西元249-251年執政)和瓦勒良(Valerian ,西元253-259年執政)皇帝執政期間。在戴克理先(Diocletian,西元284-305年執政)皇帝及其幾位繼位者的統治時期(西元305-313年),對基督徒政治上的迫害上升到了血腥鎮壓。

    歷史上的這段被示每拿教會所代表的時期,完全可以被稱為殉道者時期。這幾個世紀也因此流芳百世(見第8節的注釋),因為其間充滿了成千的無名基督徒殉道者們的愛和熱忱,他們至死忠心
  貧窮。希臘文為pt
ōcheia一貧如洗(參可12:42的注釋)。毫無疑問,示每拿教會不像在附近的以弗所教會那樣大,那樣興旺。在以弗所的基督徒們已經離開了他們起初的愛心,但類似的責備卻沒有臨到示每拿教會。相反,基督提醒他們說,在靈性上他們很富足(見對雅2:5的注釋)。
  譭謗話。希臘文為blasph
ēmia,對上帝或人所發的惡語。從上下文背景來看,譭謗是恰當的。
  猶太人。或許猶太人只是比喻性的說法,而不是真正的字面上的猶太人(就像如今基督徒被稱為以色列人一樣。見羅2:28,299:6,7;加3:28,29;彼前2:9)。該詞在這裡無疑是指那些聲稱事奉上帝,但實際上卻事奉撒但的人。
  這裡的描繪是有一定歷史根據的。使徒行傳記載了早期教會遭遇的許多困難,都來自於猶太人對他們的誹謗(見徒13:4514:2,1917:5,1318:5,6,1221:27)。顯然這種情況也存在於示每拿。在第2世紀時,據說示每拿主教坡旅甲的殉道就是猶太人造成的。也就是在這個時期,特土良(Tertullian)稱猶太會堂為逼迫之源[Scorpiace]”10;《前尼西亞時期的教父》第3冊第643頁)。
  不是。他們是假冒偽善的人。
  撒但一會的人。對比另一個可恥的綽號毒蛇的種類(太3:7)。作為猶太社區生活中心的猶太會堂,它無疑是反基督教活動的中心。撒但這一名字的意思是控告者敵對者(見亞3:1啟12:10的注釋)。當時這些猶太中心,其實就是控告者的會堂
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