對廢除死刑的看法
2010/02/27 14:18
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政府對於廢除死刑議題,似乎有勢在必行且經常放話,引起非常多受害者家屬的抗議。人權固然重要,但那些不尊重別人人權的犯行(殺人),那還有人權可言,追求民主自由當然很好,台灣現階段也太過民主了吧!假若,廢除死刑成真,我想台灣百姓人人自危,將是很恐怖的生活環境。
支持廢除死刑學者認為:
1.人的生命尊嚴應該是無可剝奪的。
2.避免重大犯罪的犯罪人走絕路,造成社會更大傷害。
3.反正已經擄人勒贖又撕票,反正一死而已,例如陳進興案,最後變本加厲造成社會很大的成本,更多的被害人與破碎的家庭。
反對廢除死刑學者認為:
1.心存壞念頭的人,心想做了壞事關個幾年出來又是一條好漢,那豈不就是天下大亂,每天都有綁架搶劫強暴街頭坎人在電視新聞上演著。
2.除了死刑外,台灣的刑罰並無法永久隔離犯罪者,台灣的有期徒刑有三十年限制,無期徒刑的假釋條件也不嚴格,頂多關個二十年就又可以出來殺人了。
3.主動且蓄意奪去一個人的生命,這件事本身不應該被原諒,不管動機如何。
※個人認為”人權”當然非常重要,但是蓄意殺害人剝奪生命的犯人,怎還有人權可談呢?所以,善心人不贊成、大大不贊成,亦請網友共同發聲不贊成。
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迴響(2) :
- 2樓.2010/02/27 18:45我也不贊成廢除
雖然我還是小學生,每次看到電視有犯罪(殺人)情形,就覺得很可怕,
希望,政府能感受到學生與人民的聲音,加油!
- 1樓. 徐百川2010/02/27 14:26廢除死刑的主張,中國古已有之,並非現代人權進步的人道主張
廢除死刑的主張,中國古已有之,並非現代人權進步的人道主張
尚書大傳:「唐虞之象刑,上刑赭衣不純。」,以白話文來說,就是「堯舜之時的象徴性刑罰,死刑者穿赤色去緣的衣服以代之。」
看看荀子正論篇所說:
世俗之為說者曰:「治古無肉刑而有象刑,墨黥蚤(蚤加部首忄)嬰,共艾畢,菲對屨,殺赭衣而不純,治古若是。」
以白話文來說就是:
世俗的論說有曰:「古代的治世無肉刑而有象徵性的刑罰,用墨畫代黥刑,用掛草纓代劓刑,斬刈遮膝的祭服代宮刑,穿枲麻鞋代刖刑,穿赤色去緣的衣服代死刑,古代的治世是如此。」
不過荀子並不認為上古有象刑,並反對人道的象刑,也就是反對廢除死刑。
荀子說:「‧‧‧‧,而直輕其刑,然則是殺人者不死,傷人者不刑也,罪至重而刑至輕,庸人不知惡矣,亂莫大焉。凡刑人之本,禁暴惡惡(憎惡惡行,或為止惡之意),且徵(懲戒)其末(未來)也。殺人者不死,而傷人者不刑,是謂惠暴而寬賊也,非惡惡也,故象刑殆非生於治古,竝(並)起於亂今也。‧‧‧‧。夫德不稱位,能不稱官,賞不當功,罰不當罪,不祥莫大焉!」
謝謝來自遠方的前輩回應,感謝!
這幾天東森新聞台的「關鍵時刻」就針對《聯合報》的報導,再繼續作成陸正案的專題。
並邀請當事人"陸爸爸"及當時跑社會新聞的媒體記者,針對法院審理本案已23年,至今仍未結案.....看到陸爸爸訴說23來的點滴(老淚縱橫白髮蒼蒼),想想又有多少受害者能持續追蹤與司法抗衡呢?
善心人 於 2010/02/27 19:00回覆




