五、科擧

   宋代的考試制度，大體上仍是倣照唐制，但對進士一科最為重視。據「宋史．選擧志」說: 「宋初承唐制，貢擧雖廣，而莫重於進士制科。....三百餘年，元臣碩輔，鴻博之儒，清疆之吏，皆自此出，得人為最盛焉。」又說: 「宋之科目，有進士、有諸科、有武擧。常選之外，又有制科、有童子擧，而進士得人最盛。神宗始罷諸科，而分經、義、詩、賦以取進士，其後遵行，未之有改。」

   總之宋代的科擧，不外：一、為作常典的貢擧，二為應特殊需要的制擧，三為薦擧。

   宋代科擧制雖仿自唐代，但有很多改進，以減少人為的弊病。唐代擧子不諱奔競，考前交接公卿，禮數甚謹，視通關節為尋常之事；沒有門徑可走的寒畯(讀如俊，農夫也，說文)，往往喪失了錄取的機會。宋代比較開明，太祖太宗特別規定：權門勢家的子弟不得與寒、畯、貧、孤競爭功名，因而政權更加開放給廣大的有為青年。如出身孤寒的范仲俺，由進士起家而能位至宰輔，在唐代是很困難的。唐代科擧的權柄專在禮部，主考官與擧子之間形成恩師門生的親密關係，容易結黨營私，為帝王所不喜。宋太祖收回「恩出私門」之權而「恩歸人主」，一方面禁止公薦舊規，二方面增加御試，諭擧子道: 「既擢第於公朝，寧謝恩於私室」？對稱考官為「座師」、「恩門」的擧子特嚴加懲戒。自此一切取人用人之柄，盡歸君上。唐代考試試卷不彌封，所以考官容易徇私舞弊；而權貴對考官或施以利誘、或加以權威，考官喪失了超然公正的立場。宋則於太宗時立糊名(彌封)法，真宗時創謄錄制，杜絕一切人為的弊源。於是擧子的中不中第，始一切付之幸不幸。如歐陽修極不喜劉幾怪僻雕鏤的文章，前在嘉祐二年(一○五七)，修知貢擧時曾淘汰了劉幾，至四年修任殿試考官，竟錄取幾為第一名，唱名賜第後，修不覺呆住了。蘇軾最賞識李廌(讀如兼)，軾在元祐三年(一○八八)知貢舉，衷心想錄取李廌，不料廌竟名落孫山。這是中與不中，絕沒個人的恩怨參與其間，可說其「無情如造化，至公如權衡」。唐代的進士，仕途並不寬，因為中擧後必須通過吏部的考試始可出而做官，如以韓愈之文才，成進士後屢試吏部不合格，雖十年猶為布衣。宋代仕途較寬，士子中第之日即為出仕之始；而且非進士得不到高官，兩宋的宰相參知政事，甚至樞密使，十有八九是進士出身的。

     宋代科擧分三個階段：(一)鄉試，亦稱解試，多在貢擧的前一年秋季擧行，故稱秋試或秋闈。考中的稱為得解或發解，第一名稱為解元。(二)省試，由禮部負責，會集諸州的得解人而試之，故稱會試；在春正月舉行，故稱春闈。大約十取其一，成平五年(一○○二)應試的擧子多達一萬四千餘人；考中的稱為過省，第一名稱為省元或會元。(三)御試，也稱殿試、廷試或親試，由考官將評閱後排定次第於御前拆號，進讀前十名的策論給皇帝聽，君主有權陞降名次，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。榜分五甲，第一二甲 賜進士及第，第三甲賜出身，第四甲賜同出身，第五甲賜學究出身。唱名後賜宴於廷，稱為「聞喜宴」。殿試的淘汰率不高，約三取其一。仁宗時雖曾一度不黜落，但並非經常的、絕對的，神宗以後屢有黜落的事實。凡舉子貢於鄉、五次屈於禮部，或三過省皆見黜於殿試，年齡在五十以上的，有司特別籍名奏聞，逕許附試，優加錄取，稱為特奏名。

     制擧稱為特科或大科，是天子自詔俊彥，而逕為起用，故制擧之說，是以非常的方法以拔擢非常的人才。

     太祖時，置賢長方正能，直言極諫；經學優深，可以師法；詳閑吏理，達於教化三科。真宗時改為六科，仁宗時增至十科。(重複，宜刪此處)

     除進士外，尚有九經、五經、開元禮、三史、三禮、三傳、學究、明法、明經、明算等科，合稱諸科。如明法科對律令四十條，學究科對毛詩五十條，論語十條，爾雅孝經共十條，周易尚書各二十五條。題目多是填空或問答，對的一字不錯者為通，顛倒或遺漏的為否，以十通其六為合格。考的比較容易，所以不受士大夫重視。

     宋代科舉亦有流弊，如考試重學識不重品德為其大者。至於考場中懷挾、代筆、詭冒等始終未能革除，都是為當時學者所詬病的。

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   國家賴賢才以治，賢才何由而得？皇帝乃勅令臣僚代為選拔薦請任用，這便是薦擧制的由來。宋代的薦擧制，仍因於唐代。惟為防弊起見，規定擧主對被擧者，須負極重的責任。

   按「宋史．選擧志」所記人水代薦擧制由國初施行始，直到南宋之末，依然行之，所記兩宋諸帝詔臣僚薦擧賢才之士，不止一次。所令薦擧的地方官吏，有位高至各路帥守及轉運使者。孝宗時詔侍從臺諫給舍，薦擧廉能材堪縣令之士，每人所薦，可多至二、三十人，每次詔下時均重申濫擧連坐之法。可見擧主所負的責任極重，與其薦人而獲罪，不如不薦之為善。故多不樂薦，所以宋的此一制度遠不如漢代的察擧。                                          *

    制擧是天子自詔俊彥，而逕為起用；故制擧之說，是以非常的方法以拔擢非常的人才。

    太祖時，置賢良方正能直言極諫，經學優深可以師法、詳閑吏理達於教化三科，真宗時改為六科，仁宗時增至十科(重複，保留此段較佳)，並須布衣應詔。此時立法較寬，取士較廣，故許多名臣如富弼、余靖、尹洙、蘇紳、何詠等相繼膺選。神宗後一度罷制擧，高宗又復擧行，惟立法過苛，行之數十年，未見有魁奇之士由此一途徑出頭。

204宋代的科擧

    當時的考生應試有一定的程序，先經州府考試，及格者送上京師，參與禮部的大考。最後再參加殿試，及格後方為「及第」。宋一代的人才多出自進士，因此進士科乃成為當時士人競趨的目標。由於朝廷極重規科擧，因此考試的制度，考場的規則也日臻詳密。

    圖上為宋代科擧應考眾生像，左為正在假寐的考生做了一個考取狀元的白日夢。時諺有「做官做不到宰相，考試考不中狀元，白做了。」可見當時人迷戀科擧之一斑。

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205貢院之圖

206寶祐四年登科錄

   登科錄亦稱同年小錄，乃同榜進士所編的紀念冊。此俗始於咸平元年，卷首載知舉年甲，行第、家諱私忌，登科人大書姓小書名。此後每屆登科同年都編，今存宋代登科錄僅紹興十八年和寶祐四年，觀此可知當時習尚。