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太極 兩儀 四象 原來皆由動靜而分
2010/07/31 08:29
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無極而太極，太極分兩儀，兩儀化四象，四象生八卦。什麼是太極？太極是指宇宙最原始的秩序狀態，出現於陰陽未分的混沌時期之後，而後形成萬物的本源…。
無極就是一種混沌的狀態，就是「無」的概念，相反的太極是「有」的概念。簡單來說當你在思考一件事情時，左思右想卻苦無辦法時，這個時候頭腦就存在於「無極」的狀態，無極是混沌的，是亂七八糟的，沒有思緒的…突然在頭腦放空時，突然靈光一閃，腦中出現了解決方案時，這時候頭腦就存在於「太極」的狀態，太極是規則的、有秩序的。
所以「無極」就是沒有，而「太極」就是有。古代的賢人伏犧氏，也就是創造八卦的老祖宗，不太探討「無極」是什麼，連現在的科學家也探討不出是先有雞？還是先有蛋？的問題，因為活在當下最重要，而太極就是當下現有的時間及空間。
《易經．繫辭傳》它是這樣說的，「古者包犧氏之王天下也。仰則觀象於天。俯則觀法於地。觀鳥獸之文。與地之宜。近取諸身。遠取諸物。於是始作八卦。以通神明之德。以類萬物之情。」
伏犧祖宗日日夜夜都在觀察身旁週遭的天地鳥獸，得到一個很簡單的歸納，就是以動和不動來做分別，會動的祂稱作「陽」，不會動的祂稱作「陰」，以二分法的陰與陽來表示一切事物的原始符號，就像電腦一樣所有的指令下達都靠「0」跟「1」來運算電腦的程式作業。所以伏犧祖宗從太極「有」的概念，衍生出「動」與「靜」的陰陽二分法，祂認為陰與陽是一切的根本，所以又稱「儀」，人為所定義的規則，太極就分出兩儀了。
伏犧祖宗觀察到動與靜的分類，又將其細分，什麼東西是一直動而不止，祂觀察到太陽的東昇日落、月亮的盈虧、夜空的星星、四季的變化…等這些天文現象，似乎都按照一定的規則在移動，所以把這個現象歸類在陽儀，相反地，什麼東西是一直靜止不動？如山岳、大地、水貌…等這些地理環境幾乎是不會有太大的變化的，所以把這個現象歸類在陰儀。
什麼是動中有靜？或靜中有動？伏犧祖宗又再仔細的觀察，動中靜就像是鳥獸一般，大部份的時間都在活動，但到夜晚就要休息，這是動中靜的現象。靜中有動就像植物生長一樣，平常看似靜物，但會生根發枝開花結果，這是靜中動的現象。
伏犧祖宗便把所觀察到的動靜現象做結論，如天文、時間等不停流轉的現象歸類在「老陽」，老就是極度的意思，簡單來說「老陽」就是不停著在動。把地理、地貌、方位等固定不動的極靜現象歸類在「老陰」。
而如鳥獸魚蟲的動中靜，就歸類在「少陰」，少就是少、一點點的意思，也就是說大部份時間都在動，只有少部份時間在休息，「少陰」就是一點點靜，同樣地，如花草樹木，大部份時間都處於靜止狀態，只有少部份是在動的生長狀態，就歸類在「少陽」。兩儀化四象，就是把宇宙間的動靜事物做出大部份的分類了。
所以宇堂假想在伏犧祖宗生活的環境裡，能用簡單的太極→兩儀→四象→八卦→六十四卦等將宇宙統括在於其中，在那當時資訊未明的時代，真得是一大創舉，而且這觀念在一直深根中華文化五千年，伏犧祖宗真是真大智慧者。 《吳宇堂隨筆》
