l   佛法重視修證開悟非一般學問 大乘經典都是心性的註腳，六祖談涅槃經，也講法華經，宗旨與智者大師同，故佛法可以證入，而且必須證入，以日本學者對大乘經典懷疑，對菩薩道也是扭曲，佛法的慧命快斷絕，慶幸...

剛剛談到禪宗，參禪的人離不開根本眾戒、叢林清規。再說禪者也離不開戒，那要不要教呢？一定要教，為什麼？這個真正參禪的人一定是深明佛法要義，具足正知、正見，參禪的人說不言經教，只是說未必像專門講師，講經的...

諸位大德，諸位同學，阿彌陀佛。這屆的社教科彌陀要解的課，今天是第一次。照例的先提幾點，跟大家，諸位，尤其是全修的同學共同勉勵。第一點就是說，我們要珍惜這個學生的時代。因為最難得的求學的時間，就是學生時...

l   佛教的神通 要適當使用，舉濟顛和尚為例，神通是末，不可顛倒，印祖：佛法周全，世出世法都有，唯運氣煉丹隻字不提，身見為煩惱之首，我執去才能自在，37道品第一四念處，除此一切事情與佛法不相干，越修...

先言章安生平並述其對佛法的貢獻，第二時，劉宋間講經通說七階五時，第二時在人天後，在般若前，十二年，此皆是臆測之言，全為不實，三乘別教，說明諦緣度三有別也。 究七階五時，從人天到法華，原則雖由小而大循序...

如來一代說法49年，均因當時眾生根器而言說，所說差別無量，後世若無歸納，必然雜亂無所適從，智者大師將一念先分權實，再就真諦與中諦分成藏通四教，這是教法內容，再配合四種教法(化儀)，與五時不同教味，組織...

此顯法華之妙，不定又稱顯露不定，佛說法一音異解，兩人互不相知名秘密，有一知，就知的一方稱顯露不知的一方稱秘密，而法華之妙因此而顯，『正直捨方便，但說無上道』沒有秘密，『決定說大乘』，沒有漸頓之分，故非...

      心得：涅槃為扶律談常教，談常即談常住佛性，為圓教未熟者入實，扶律為末世頓根，種來生得度種子，扶律以生人天，等機成熟 追說即是重說，而與前說又有不同，前者未知常住佛性（立權說）此處為開權，又...

盂蘭盆經新疏→佛說盂蘭盆經→連結全文 五就事判教相者。此是大乘方等教攝。二藏名義。菩薩藏收。舊云。屬人天乘。在小乘藏。但泥得脫餓鬼。入天華光之文耳。小乘藏中。安得明十地大人。權現比丘等事耶。或曰。目連...

 教觀綱宗科釋 教觀綱宗科釋                      台宗後學靜修述 台宗後學靜修述      將釋此書、大分為二。 將釋此書、大分為二。 初釋題、次入文。 初釋題、次入文。 初又二...