卡爾的矛盾
2012/10/29 00:52
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理查‧埃文斯(Richard J. Evans)《今日何謂歷史》前言:
卡爾從未能徹底解決自己的一個思想矛盾,
即他既相信歷史學家有主體性,
卻又期望他們可以超越自己的背景與時代環境,達到歷史的客觀性。
這種矛盾,大概反映了一個貫穿他所有作品的更大矛盾:
他一方面是個接受歷史判決的現實主義者,
另一方面又是個想改變未來的烏托邦主義者。
儘管如此,在他影響下,許多歷史學家學會反省自己的偏見和預設,
明白說出自己的寫作動機,讓讀者知道他們是根據何種假設工作。
這是個值得歡迎的演變,對讀者也大有幫助。
不過,卡爾在說服歷史學家相信他們永不可能完全超然之餘,
又鼓勵他們樂在其中。一個忠實的歷史學家絕不會去操弄或扭曲歷史材料,
因為那是歷史研究的基礎;然而,歷史材料又總會留下許多空間,
讓人可以作出不同的詮釋與強調。
卡爾的貢獻是讓歷史學家敢於對這空間予以最大利用。
卡爾從未能徹底解決自己的一個思想矛盾,
即他既相信歷史學家有主體性,
卻又期望他們可以超越自己的背景與時代環境,達到歷史的客觀性。
這種矛盾,大概反映了一個貫穿他所有作品的更大矛盾:
他一方面是個接受歷史判決的現實主義者,
另一方面又是個想改變未來的烏托邦主義者。
儘管如此,在他影響下,許多歷史學家學會反省自己的偏見和預設,
明白說出自己的寫作動機,讓讀者知道他們是根據何種假設工作。
這是個值得歡迎的演變,對讀者也大有幫助。
不過,卡爾在說服歷史學家相信他們永不可能完全超然之餘,
又鼓勵他們樂在其中。一個忠實的歷史學家絕不會去操弄或扭曲歷史材料,
因為那是歷史研究的基礎;然而,歷史材料又總會留下許多空間,
讓人可以作出不同的詮釋與強調。
卡爾的貢獻是讓歷史學家敢於對這空間予以最大利用。
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