公教貸款率利計算 銀行房屋抵押貸款權設定的問題 公教貸款率利計算
2015/10/23 18:18
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預借現金利息但對於主體性的進一步詮釋和體現，微調後的課綱就和之前的諸版本出現顯著的差異。最大的差別在於二者對於「中華民國」及「中華」的態度不同。新課綱明確包容了中華民國，以及中華民國所代表的歷史和價值，包含人民的由來、民國的源起、中華文化的保存和憲法的法理。所以，評判的關鍵在於社會大眾對於國家形貌的想像。在較具包容力的想像中，歷史的機緣、仇恨和血淚都被悲憫所容納。在這種想像之中，台灣的祖先有原住民，也有大批來自大陸、有勇氣渡過台灣海峽來台墾山闢地的移民，均以為榮。在這種想像中，戰後來到台灣的「外省人」以及更後來的海外配偶，都是台灣的人民，融入多元熔爐。這樣的想像認同原住民文化早就存在於台灣，也認同中華文化隨著大量移民來到台灣，這是台灣社會普遍使用中文，對於孝順父母、尊敬師長的價值存有尊重，祭拜祖先，有傳統信仰，遵守傳統禮俗的由來，均以為榮。這種想像當然也認同，西方和日本等都對台灣文化的塑造和演進有貢獻。同樣這種想像承認台灣的國名為中華民國，也了解其來由是戰後日本將台灣歸還給中華民國，還曾和中華民國正式簽署和約確認。這種想像對於中華民國政府在統治的過程中所曾經發生的悲劇，包含二二八和白色恐怖，有刻骨銘心的痛苦和深切的責難，但並不會因此而否定，同樣這個中華民國，曾經犧牲眾多優秀年輕人的性命以革命推翻將台灣割讓給日本的滿清政府，曾經犧牲數千萬軍民，協同盟軍抵抗日本的攻擊，也曾經推動土地改革，帶領台灣走向經濟奇蹟，乃至後來的解嚴和民主化。這種想像既然能夠接納中華民國，當然也能接受其所賴以立國的憲法。這部憲法在名義上沒有放棄對大陸主權的設計，其看似「荒唐」，但因為與對岸產生了重疊的主權主張，反而讓兩岸關係從烽火對峙走向1992年辜汪會談，有了相互可以容忍的基礎，也就是俗稱的九二共識。與此相對照的，是另外一種不同的想像。在那個不同的想像下，中華民國是戰後來台的「外來政權大台北機車借款」，壞事做盡。台灣主體性必須排斥中華民國及其所代表的血緣、歷史、文化和國家認同。中華民國的歷史以及整個中國的歷史，必須被定位為「外國史」。教科書必須去中國，也必須盡力去中華民國、去中華文化。正因為如此，這個不同的想像看到課綱被微調，看到中華民國被容忍，中華文化被尊重，憲法被認同，就會大力反對，指責微調內容「去台灣化」。所以支持和反對課綱微調所代表不同立場的最大差異，在於一個是「存中華民國信貸比較」，一個是「廢中華民國」，甚至「去中國」；一個彰顯具包容力的「悲憫型台灣主體性」，另一個彰顯具戰鬥力的「排斥型台灣主體性」。對於前者而言，台灣和中華民國是相依相生的共同體，對於後者而言，台灣和中華民國、中國水火不容。不同立場人民當然可以做出不同選擇，但是相信大家都可以體認到，要實現後者的願望，必須通過兩場革命，一場是推翻中華民國的政治革命，第二場則是清除中華文化的文化革命。台灣人民在現狀下已經擁有實質的獨立國家主權，還要不要堅持推動這兩場革命，甘冒所有風險，推翻現狀，建立反中華的新共和國，來彰顯具戰鬥力的台灣人民主體性，社會大眾有需要做深刻的思考。債清更生
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