楊淑君受委屈，不但金牌沒了，還連帶中華隊被誣蔑，臺灣不分藍綠，舉國憤慨，此事激出了臺灣人強烈的愛國主義。

大概在任何國家都是如此，一國之內，最有動員力的訴求，就是愛國主義／民族主義。宗教有門戶、政治分黨派，只有愛國主義／民族主義，當它「一致對外」時，是超越宗教分歧和黨派門戶的。沒有任何其他的訴求，能像愛國主義／民族主義那樣，動員起幾乎「傾國」的力量。

這就是藍營該深刻體會的一課﹕現在該懂得，為什麼綠營「鐵板一塊」了吧？因為他們有「愛國主義」。這個「愛國主義」，或許叫「本土」，或許叫「一邊一國」，或許叫「愛臺灣」，或許叫「臺灣獨立建國」，或許叫「正名制憲」，或許叫「傾中賣臺」，或許叫「臺灣主體意識」、或許叫「國民黨是外來政權」……，名目極其繁多，「族繁不及備載」，但中心意思只有一個﹕臺灣要脫離「中國」，走自己的路，獨立建「臺灣國」。除了「愛國主義」，還有什麼東西可以解釋綠營的「鐵板一塊」和他們地盤穩固增加的現象？

同樣道理，放到藍營來也一樣，綠營靠什麼得勢的，就是藍營憑什麼失勢的，對照綠營，藍營的「泛藍減半」，不就是因為藍營沒有「愛國主義」嗎？當綠營用「本土」、「一邊一國」、「臺灣主體意識」、「正名制憲」、「國民黨是外來政權」……的口號和概念，從方方面面來強化他們的「臺灣國」國家認同時，藍營的國家認同是什麼？「不統不獨、維持現狀」，而且還要追隨綠營的「本土」、「臺灣主體意識」……，把自己的國家認同搞得模糊不堪。「愛國主義」被銷蝕，泛藍當然「減半」！

愛國主義有一個鮮明特點﹕它只顧發泄自己情緒，不管他人感受，甚至毫不留情攻擊敵人。綠營就是如此，當他們叫出一連串「臺灣國愛國主義」口號，無所不用其極地攻擊國民黨時，他們顧及過藍營感受嗎？毫無。反觀藍營，什麼都怕惹綠營不高興，也因此把種種和「中華民國」有關的象徵、慶典、節日都淡化了。這種只顧他人感受，拼命壓抑自己的性格，表明藍營在實質面上「愛國主義」已嚴重流失，到蔣經國陵墓前去祭拜、流淚，那只是形式上的愛國主義而已。

楊淑君事件發生後，臺灣掀起了反韓潮，這是因為臺灣社會普遍認為楊淑君事件並非裁判個人的偶發事件，而是南韓民族主義作祟的產物，南韓民族要集體為此負責。這個看法並非沒有道理，南韓民族主義表現狂熱、自私、荒唐，乃至無恥已是劣跡斑斑，臺灣在國際跆拳賽體壇吃南韓的虧據說也不止一次，臺灣人這次反韓，情由可原。

就在臺灣社會一片反韓聲中，突然冒出一個挺韓的網友，說南韓「做掉」楊淑君做得好，臺灣活該被暗算受辱。這個「挺韓網友」自然受到猛烈撻伐。

於是就出現一個話題。

南韓人和「挺韓網友」的行為，自然都是出於「愛國主義」。愛國主義原本是一種高尚情操，但是，愛國，就可以愛到用「做掉」他國無辜運動員的鄙劣手法，和力挺這種鄙劣手法的方式來表達嗎？這實際上是「程序正義」的問題﹕做一件事，用什麼方法，正義的，還是邪惡 --- 愛國，該用什麼方式？正派的，還是邪惡的？「程序正義」是另一個話題，可以另文詳談。在本議題，結論是清楚的﹕不分藍綠，所有具備起碼愛國主義情操的臺灣人都同意﹕即便是愛國，方法也要正派，南韓人的手法和「挺韓網友」的是非不分、價值錯亂，絕不可取。

於是，綠營人該好好上一課了。

南韓人愛國方法要正派，「臺灣國」人愛國，方法是不是也要正派？

「挺韓網友」力挺南韓人「做掉」楊淑君，並說臺灣活該，是顛倒是非，錯亂價值，則陳水扁巨貪瞎扯「建國基金」、陳菊高雄市洪水滔滔時明明在睡覺，卻撒下「鐵證如山」的彌天大謊、陳致中召了妓，後續也是連篇謊言，但「臺灣國」的綠營人皆選擇「力挺」他們，「臺灣國」人不是比「挺韓網友」更加顛倒是非，錯亂價值？

選舉一到，藍綠都有「犯規」，但藍營的「犯規」，多半是搞點小恩小惠籠絡選民的「賄選」。但在綠營，這種「賄選」是小case，製造緋聞錄音帶（謝長廷）、製造選前一夜的「走路工」誣告（陳菊）、「兩顆子彈」、「非常光碟」……，這些「大工程」都只有「臺灣國」的綠營在做，藍營聞所未聞；造謠、誣蔑、粗口、惡意人身攻擊、公布私人病歷……，這些「小工程」也都只有「臺灣國」的綠營在做，藍營聞所未聞。臺北市民進黨議員用彌天大謊「做掉」「花博」，這和南韓人昧著良心「做掉」楊淑君，有何差異？這些「肇事者」，豈非都像世跆總會的韓人梁振錫？而整個綠營「鐵板一塊」地支持臺灣的「梁振錫們」，豈非綠營人人都是那個白目的「挺韓網友」？

楊淑君是被「臺灣綠營式的南韓人」「做掉」的，綠營還敢聲援楊淑君，臉紅不紅，心羞不羞？

10.11.21