事情要從「灣生回家」這部電影談起

灣生是什麼？拎北只知道花生啦（很爛，我知道，不需你們跟我說！）這就要話說從頭啦～想當年20世紀初的日本雖然打架勇猛無比，號稱亞洲雙花大紅棍（？）～但其實一戰後，日本國內過的並不爽，社運興起，社會秩序混亂，並先後遇到東京大地震、經濟大海嘯等等天災人禍，所以才積極往海外尋求發展，導致一批批的日本移民跑來台灣，因此灣生其實就是類似外省第二代的日二代的概念。而回家就是說他們從1945年日本投降後，被迫撤離台灣，50多年後再次回到台灣尋根的故事（其實以上都是廢話）。

那跟本文有何干，別急，筆者就是廢話這麼多的人。

這又要話說從頭了...筆者搜尋灣生相關資訊後，從網路上查到一篇文章，是風獅網採訪政治大學台灣文學研究所所長陳芳明教授所寫成〈《灣生回家》觀後感—陳芳明：台灣是個移民社會，用中國觀點來看永遠格格不入〉，內容大抵就是陳芳明教授用這部電影來闡述台灣特有的多元移民文化，以此區隔傳統漢人本位來看待台灣的觀點（唉呀，其實就是台獨嘛）字這麼小這麼模糊，應該沒關係吧...對，筆者是卒仔。

但裡面陳老師提到一個筆者覺得有興趣的東西，以下節錄之

「然而我們體內流的血，都跟中國的漢人不同，我們的祖先太複雜。像台大醫院的血液科醫師陳耀昌，他研究跟分析台灣人的血液，發現台灣人要找骨髓相近的人比例不高，因為我們的血液太複雜了。

有從泉州來的阿拉伯人，像姓丁的都是阿拉伯人，因為是阿拉丁，在地化後變成姓丁。還有，追蹤黑人的病菌幽門桿菌後發現，他們東移到東方的最終點，就是台灣的排灣族。」

紅字部分就是這篇網誌成形的導火線（？）。事實上，在大陸泉州一帶，迄今也還有許多阿拉伯人後裔居住在此，同樣是姓丁、姓郭的，跟台灣的丁姓、郭姓都有千絲萬縷的關係。

泉州港的地理位置，離台灣很近

而提到泉州，先來補充一下基本知識好了

泉州，為一海港城市，因片植刺桐，故古時稱作刺桐港，位於對岸的福建省，是古代海上絲綢之路的起點，十五世紀左右適逢西方世界開啟大航海時代，宋元時期的極度仰賴海上貿易，泉州港適逢其會成為世界海運中心之一。當時來華旅遊的背包客阿拉伯裔的أبو عبد الله محمد ابن عبد الله ابن محمد ابن ابراهيم اللواتي الطنجي بن بطوطة‎（看不懂？沒關係，我也看不懂，他中文叫伊本巴圖塔）甚至在遊記中說泉州港可以跟當時埃及的亞歷山大港媲美（亞歷山大港是當時東（阿拉伯）西（西歐）世界商貿轉運的重點港口），身為國際大港有許多歪果人也是很正常的，故許多外籍人士長駐此地，與當地漢人通婚（ㄈㄈ尺？），繁衍子嗣。隨之而來的就是多元文化在泉州港的匯集、揉合，再出發～

重點終於到了（什麼？現在才進入重點）請見下圖

在筆者一路查找資料時，無意間發現這東西，驚為天人阿阿阿阿阿！！！

這玩意叫做「刺桐十字架」，顧名思義，就是在泉州出土的。筆者初見此圖以為是唐僧之類的佛像石雕，再猛一看，咦，怎麼有西方天使的翅膀？再定睛一瞧，赫！這和尚手裡拿的可不是十字架嘛！仔細研究後，才發現這石雕超內涵的阿阿阿

根據學者研究，我們從頭到尾仔細數數這石雕揪竟有多刁

特寫一張，放大給大家瞧瞧

首先最上面尖頂的部分代表伊斯蘭教清真寺的圓頂；再來圓頂下空洞之處，是中國傳統天圓地方的宇宙觀；而正中人像頭頂僧帽，身穿袈裟是佛教；背上的兩對翅膀，是基督教的天使；手中握的十字架是希臘式十字架（兩邊等長），代表的是拜占庭帝國的希臘正教；而十字架底下有個蓮花也是佛教的象徵；這個僧人盤腿疊坐的方式及底下的祥雲朵朵，都是中國道教的特色之一；而外圍飄逸的四條緞帶則是中國地方神祇仙女的彩帶。

有沒有！強不強！世界三大宗教基本盤全都包，這才是真正終極大合體，要什麼有什麼，完全體現小時候任天堂紅白主機999合一卡帶的精神，真讓筆者感動的屎尿齊噴。

最後，放個大絕，對照近日巴黎恐攻，歐美地區與中東的紛紛擾擾（老師有交代，學文史的人對現世要有關懷的...）他們真該來看看先人們在異地是怎麼樣活的水乳交融，不分你我，世界大同的。

因此筆者強烈建議泉州相關文化機構，或是習大大應該指示同志們，將「刺桐十字架」做成文創商品，大量販售於世界上各大教堂、清真寺、佛寺、廟宇、道觀等宗教場所，在宗教神祕力量的帶領下，筆者深信祂的商機潛力還在「宇宙大覺者」之上。