評鑑精神狀態的指標，不應該是負面表列
2009/04/19 16:42
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團長最近有一個朋友告訴我，因為工作上的人事問題而覺得有些壓力，導致睡不安枕、食不飽暖
，我很想給他什麼建議，但是我發現並沒有那麼簡單，首先我不了解他的心理結構，短短的時間內
更無法釐清問題原因所在，而我擅長的邏輯換框技術對他也不一定適用，更大的原因或許是，我只
是他的朋友，「近廟欺神、外國的月亮比較圓」是大家都會有的通病，在這樣的狀態底下，老實說
，我是感到無能為力的，而他是否願意放下心中對我、對自己、對環境的預設，靜下心來好好的看
待這件事，更是疑問一件。
或許尊嚴與快樂兩者難以兼得，我們有時還真的為了堅持自己的思考模式而自討苦吃。
今天早上看到王建民最新的報導，王建民又被打爆了，短短的一又二分之一局，就被取得八分，防禦率更爆增到34.5，連續三場被打爆看來已經不是生理因素與狀態問題，而是自身的自信己經崩潰，心魔己然附身。
今年率領日本隊在世界棒球經典賽奪冠的鈴木一朗，在冠軍戰前的打擊成績可說乏善可陳，他其實也不太能做什麼，只能等待，等待某種感覺的到來，他在最後擊敗南韓時對媒體說：「不知道為什麼，我當時覺得神站在我這邊」、「我真好運，感覺有神明降臨助我。」
由此可知，再怎麼有實力的球員，對於自己的「狀態」，仍然是被動的，無法隨心所欲控制的。
我覺得這個所謂的「心理狀態」，是一個非常值得去探索深思的題目，它平常不為人們所注意，但卻是影響人們表現與生活品質的最重要關鍵，自認為有智慧的人不去針對它作一點研究，對嗎?聰明嗎?
現在評鑑精神是否正常的指標通常是負面表列的，也即如果一個人沒有憂鬱症、燥鬱症、強迫、心情不好、認知失調，在一般人精神狀態的常態分佈的正常值以內，就代表精神是正常的。
我覺得這是消極的防衛指標，從某個角度來說，不是強勢就是弱勢，我們不是戰勝心魔，就是被心魔戰勝，中間是沒有免戰區的，正如同很多人自豪自己的精神正常，並取笑別人的軟弱，這樣的人，與其說是他自我心理平衡得當，還不如說是根本就沒遇過真正心理的打擊。
更何況，每個人的罩門還不一樣，對方只是與我們的罩門不同而己，換成另一種情況下的我們，還不是狼狽至極。
我覺得成功的指標也是看這個，我們不問一個人成就了什麼功業，而是問一個人俱備了什麼樣的能量與經驗，可以應付比別人更艱鉅的任務與心理挑戰。
在禪宗裡面，開悟的指標是－－－「這個人自從開悟之後，大地粉碎、虛空平沉，從此活在當下，心中愉悅喜不自勝，廣大智慧由自性中源源不絕的生出」，正如同禪宗六祖開悟後的形容：「何其自性能生萬法」、「心中喜悅、不絕如縷」。
我們對這樣的說明會有兩種可能性的猜想，一是，這些禪師是不是把話說得太滿了，只因為開悟，從此就能過得很開心?不再有任何憂愁煩惱，人如果沒有憂慮，會有快樂與之形成反差嗎?還是說這些所謂的大師只是掩耳盜鈴，因為刻意不去接觸世界上痛苦的事，所以可以告訴自己由於不染凡塵，於是六根清淨，通體舒暢?。
二則可能是，這些大師真的開悟了，而且開悟後確實「活在當下」，吃飯就吃飯、睡覺就睡覺，在這樣與一般人無異的平凡生活下，己然是見山還是山，見水還是水，其心中的境界與生命的品質，不可同日而語。
想想看，這些人花了一輩子的時間，就是為了找到這個開悟的關鍵，而且所有被認可的師父，也都有驗証徒弟是否開悟的方法論與驗証工具，這種工具雖無法如同科學哲學中，成為一種可被評論與分析的方法，但這是因為它評鑑的對像不同，評鑑開悟的對像是一個能夠認知自我的主體，而不是一個能被扁平化分割分析、詮釋歸納的客體啊。
有趣的是，科學家對僧侶、氣功大師與靜坐有成的人所作的觀察也發現，這些人的腦波狀態，還真的跟一般人大異其趣，他們似乎己經發現控制自己狀態的關鍵，而且能夠決定如何維持它們，以及維持多久。
而我覺得這才是推理的極致，我們看推理小說，不應該只是看到奧妙的脆計、嚴密的佈局，還應該看到的是，為什麼我們對這樣的佈局，會引起我們內在震憾與感嘆呢，這不就代表，有某種預設結構己然在我們的的腦袋裡，等待著發生作用嗎?
正如同我們並不只是在做研究，而是透過研究在研究我們自己一般。
因此反過來問，精神狀態的指標應該是正面表列，而且是完整而平衡的，我們應該無時不刻的問自己，為何這個當下，我們不是全身充滿活力並把所有的能量都發揮出來，我們對自已情緒的要求應該要更高，否則我們會開始有了習得無助感，習慣被動、習慣無能為力、習慣等待狀態，並困擾於狀態的來與不來。
從腦神經科學的角度來看，其實當我們對自己說「活在當下」的時候，己經又過了三分之一秒了，
因此嚴格來說，人是透過記憶回想與臨在，活在永遠向自己直奔而來的意識流。
活在當下可以用好幾種角度來切入，我在之前的文章也羅列出不少，其實還有一點也可以切入。
那就是對自己內心隨機出現的任何一個小念頭都要重視，而且抓住不放，我們很有可能，因為抓住
這個片段，最後索引出整個成功的全局。
將自己的情緒狀態作正面表列的功能也是如此，正如同我們以往在玩的迷宮遊戲一樣，從終點開始找出路才是對的，先從情緒的結果往前回溯，才找得到情緒產生的原因，吸引力法則其實也是一樣的道理，先將自己保持在好的狀態，好的過程與結果自然會接受共振吸引而來。
綜上所述，評鑑一個人是否精神正常的指標，不應該再是指一個人沒有憂慮，沒有煩惱、無精打采的負面表列，而是如果一個人，沒有辦法在平日的生活中，自已激勵自己，以熱情、專注、興奮、喜悅的狀態來迎接每日的挑戰，那就是心理有問題，而我們這時就要去尋思、去反省，自己的思考模式到底哪裡出了問題了。
很多人就算是家徒四壁、就算是各項條件都平凡無奇，一樣能儘情燃燒出自己的熱血，而我們知道，人不可能一直熱血，但有「能量」的人與沒「能量」的人差別就在這裡，因為就算他們不熱血，他們悲傷，也是洗滌心靈的悲傷，就算他們憤怒，也是掃盪內心污垢、解決問題的憤怒，就算他們無聊，也是在蘊釀什麼的等待，是意味深長的無聊。
真正的禪師是同時能金剛怒目也能菩薩垂眉的，「事來而心始現，事去而心隨空」卻也是他們的特質之一。
他們的能量就這樣完整的揮灑在每個當下。
而既然此人在無時不刻都活出了每一瞬間的價值與能量，這樣的成功難道不才算是真正的成功嗎?
把自己對自身情緒的要求門檻提高，拒絕過要死不活、沒有能量的生活，不在恐懼、客觀環境的壓力下被逼著作出決定，這樣的決斷才會高明。
我在這裡用了一些懸疑且不容易定義的形容詞，例如「能量」、「狀態」等等，這是有用意的，語言由於有制約我們思考，並形成我們認知框架的力量，因此如果不變化它、不調整它、不把玩它，我們的腦袋是會跟著隨之僵化，正如同你的口頭禪就代表著現在的你是怎麼樣的一個人，你批判、你想問題、你憂愁的模式，都也跟著同樣的內在語言在運作著。
，我很想給他什麼建議，但是我發現並沒有那麼簡單，首先我不了解他的心理結構，短短的時間內
更無法釐清問題原因所在，而我擅長的邏輯換框技術對他也不一定適用，更大的原因或許是，我只
是他的朋友，「近廟欺神、外國的月亮比較圓」是大家都會有的通病，在這樣的狀態底下，老實說
，我是感到無能為力的，而他是否願意放下心中對我、對自己、對環境的預設，靜下心來好好的看
待這件事，更是疑問一件。
或許尊嚴與快樂兩者難以兼得，我們有時還真的為了堅持自己的思考模式而自討苦吃。
今天早上看到王建民最新的報導，王建民又被打爆了，短短的一又二分之一局，就被取得八分，防禦率更爆增到34.5，連續三場被打爆看來已經不是生理因素與狀態問題，而是自身的自信己經崩潰，心魔己然附身。
今年率領日本隊在世界棒球經典賽奪冠的鈴木一朗，在冠軍戰前的打擊成績可說乏善可陳，他其實也不太能做什麼，只能等待，等待某種感覺的到來，他在最後擊敗南韓時對媒體說：「不知道為什麼，我當時覺得神站在我這邊」、「我真好運，感覺有神明降臨助我。」
由此可知，再怎麼有實力的球員，對於自己的「狀態」，仍然是被動的，無法隨心所欲控制的。
我覺得這個所謂的「心理狀態」，是一個非常值得去探索深思的題目，它平常不為人們所注意，但卻是影響人們表現與生活品質的最重要關鍵，自認為有智慧的人不去針對它作一點研究，對嗎?聰明嗎?
現在評鑑精神是否正常的指標通常是負面表列的，也即如果一個人沒有憂鬱症、燥鬱症、強迫、心情不好、認知失調，在一般人精神狀態的常態分佈的正常值以內，就代表精神是正常的。
我覺得這是消極的防衛指標，從某個角度來說，不是強勢就是弱勢，我們不是戰勝心魔，就是被心魔戰勝，中間是沒有免戰區的，正如同很多人自豪自己的精神正常，並取笑別人的軟弱，這樣的人，與其說是他自我心理平衡得當，還不如說是根本就沒遇過真正心理的打擊。
更何況，每個人的罩門還不一樣，對方只是與我們的罩門不同而己，換成另一種情況下的我們，還不是狼狽至極。
我覺得成功的指標也是看這個，我們不問一個人成就了什麼功業，而是問一個人俱備了什麼樣的能量與經驗，可以應付比別人更艱鉅的任務與心理挑戰。
在禪宗裡面，開悟的指標是－－－「這個人自從開悟之後，大地粉碎、虛空平沉，從此活在當下，心中愉悅喜不自勝，廣大智慧由自性中源源不絕的生出」，正如同禪宗六祖開悟後的形容：「何其自性能生萬法」、「心中喜悅、不絕如縷」。
我們對這樣的說明會有兩種可能性的猜想，一是，這些禪師是不是把話說得太滿了，只因為開悟，從此就能過得很開心?不再有任何憂愁煩惱，人如果沒有憂慮，會有快樂與之形成反差嗎?還是說這些所謂的大師只是掩耳盜鈴，因為刻意不去接觸世界上痛苦的事，所以可以告訴自己由於不染凡塵，於是六根清淨，通體舒暢?。
二則可能是，這些大師真的開悟了，而且開悟後確實「活在當下」，吃飯就吃飯、睡覺就睡覺，在這樣與一般人無異的平凡生活下，己然是見山還是山，見水還是水，其心中的境界與生命的品質，不可同日而語。
想想看，這些人花了一輩子的時間，就是為了找到這個開悟的關鍵，而且所有被認可的師父，也都有驗証徒弟是否開悟的方法論與驗証工具，這種工具雖無法如同科學哲學中，成為一種可被評論與分析的方法，但這是因為它評鑑的對像不同，評鑑開悟的對像是一個能夠認知自我的主體，而不是一個能被扁平化分割分析、詮釋歸納的客體啊。
有趣的是，科學家對僧侶、氣功大師與靜坐有成的人所作的觀察也發現，這些人的腦波狀態，還真的跟一般人大異其趣，他們似乎己經發現控制自己狀態的關鍵，而且能夠決定如何維持它們，以及維持多久。
而我覺得這才是推理的極致，我們看推理小說，不應該只是看到奧妙的脆計、嚴密的佈局，還應該看到的是，為什麼我們對這樣的佈局，會引起我們內在震憾與感嘆呢，這不就代表，有某種預設結構己然在我們的的腦袋裡，等待著發生作用嗎?
正如同我們並不只是在做研究，而是透過研究在研究我們自己一般。
因此反過來問，精神狀態的指標應該是正面表列，而且是完整而平衡的，我們應該無時不刻的問自己，為何這個當下，我們不是全身充滿活力並把所有的能量都發揮出來，我們對自已情緒的要求應該要更高，否則我們會開始有了習得無助感，習慣被動、習慣無能為力、習慣等待狀態，並困擾於狀態的來與不來。
從腦神經科學的角度來看，其實當我們對自己說「活在當下」的時候，己經又過了三分之一秒了，
因此嚴格來說，人是透過記憶回想與臨在，活在永遠向自己直奔而來的意識流。
活在當下可以用好幾種角度來切入，我在之前的文章也羅列出不少，其實還有一點也可以切入。
那就是對自己內心隨機出現的任何一個小念頭都要重視，而且抓住不放，我們很有可能，因為抓住
這個片段，最後索引出整個成功的全局。
將自己的情緒狀態作正面表列的功能也是如此，正如同我們以往在玩的迷宮遊戲一樣，從終點開始找出路才是對的，先從情緒的結果往前回溯，才找得到情緒產生的原因，吸引力法則其實也是一樣的道理，先將自己保持在好的狀態，好的過程與結果自然會接受共振吸引而來。
綜上所述，評鑑一個人是否精神正常的指標，不應該再是指一個人沒有憂慮，沒有煩惱、無精打采的負面表列，而是如果一個人，沒有辦法在平日的生活中，自已激勵自己，以熱情、專注、興奮、喜悅的狀態來迎接每日的挑戰，那就是心理有問題，而我們這時就要去尋思、去反省，自己的思考模式到底哪裡出了問題了。
很多人就算是家徒四壁、就算是各項條件都平凡無奇，一樣能儘情燃燒出自己的熱血，而我們知道，人不可能一直熱血，但有「能量」的人與沒「能量」的人差別就在這裡，因為就算他們不熱血，他們悲傷，也是洗滌心靈的悲傷，就算他們憤怒，也是掃盪內心污垢、解決問題的憤怒，就算他們無聊，也是在蘊釀什麼的等待，是意味深長的無聊。
真正的禪師是同時能金剛怒目也能菩薩垂眉的，「事來而心始現，事去而心隨空」卻也是他們的特質之一。
他們的能量就這樣完整的揮灑在每個當下。
而既然此人在無時不刻都活出了每一瞬間的價值與能量，這樣的成功難道不才算是真正的成功嗎?
把自己對自身情緒的要求門檻提高，拒絕過要死不活、沒有能量的生活，不在恐懼、客觀環境的壓力下被逼著作出決定，這樣的決斷才會高明。
我在這裡用了一些懸疑且不容易定義的形容詞，例如「能量」、「狀態」等等，這是有用意的，語言由於有制約我們思考，並形成我們認知框架的力量，因此如果不變化它、不調整它、不把玩它，我們的腦袋是會跟著隨之僵化，正如同你的口頭禪就代表著現在的你是怎麼樣的一個人，你批判、你想問題、你憂愁的模式，都也跟著同樣的內在語言在運作著。
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