其安易持  其未兆易謀
其脆易泮  其微易散
為之於未有  治之於未亂
合抱之木  生於毫末
九層之台  起於累土
千里之行  始於足下
為者敗之  執者失之
是以聖人無為故無敗  無執故無失
民之從事  常於幾成而敗之
慎終如始  則無敗事
是以聖人欲不欲  不貴難得之貨
學不學  復眾人之所過
以輔萬物之自然  而不敢為

情勢還在安定的時候  比較容易掌握狀況

不正常的情況還沒有出現徵兆的時候 
比較容易規劃和預防

狀況初發生時還很脆弱  容易化解

麻煩剛產生的時候還很輕微 容易打發

亂象在還沒開始的時候 要做好預防措施

一旦發生了 在還沒有失控之前要趕快對治

* 事情變得嚴重之前  都是從小處開始 *

主觀又刻意的做法通常達不到效果 

做事一旦有任何的執著都會有損失 
不會圓滿

聖人的作為  通常不耍心機 不玩手段 
沒有自我利益  所以不會失敗 

周延圓滿  所以沒有失誤

一般人做事 往往都是在即將面臨成功的時候 
遭受到失敗的挫折打擊

因此  事情在做到快要結束的時候
一定要像剛剛開始時那樣地小心翼翼  就不會失敗

聖人行事的目的不是為了自己  
所以不會偏愛執著任何的人事物

理解事情但是絕不主觀 
所以不會犯一般人的過錯

他只是順著萬物的自性本然去輔助發展 
而絕不使用任何主觀的見解行事