長沮ㄐㄩ、桀溺耦ㄡˇ而耕。孔子過之，使子路問津焉。

長沮曰:「夫執輿ㄩˊ者為誰?」子路曰:「為孔丘。」

曰:「是魯孔丘與?」曰:「是也。」曰:「是知津矣!」

問於桀溺，桀溺曰:「子為誰?」曰:「為仲由。」

曰:「是魯孔丘之徒與?」對曰:「然。」

曰:「滔滔者，天下皆是也，而誰以易之?

且而與其從辟ㄅㄧ世之士哉?」耰ㄧㄡ而不輟ㄔㄨㄛˋ。

子路行以告，夫子憮然，曰:

「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒而誰與?天下有道，丘不與易也。」

解析:本文出現四個人，長沮、桀溺、子路、孔丘。

長沮和桀溺為楚國的隱者，

兩個人拿著鋤頭在同一處耕田，耦指的是:並；一起。孔子經過，

派子路問渡口在哪裡?津:指的是渡口。

長沮說:「在馬車上拿著韁繩的人是誰?」

子路回答:「是孔丘」長沮又說:「是魯國的孔丘嗎?」

子路說:「是的。」長沮:「那他應該知道渡口在哪裡。」

於是子路又問桀溺，桀溺說:「你是誰?」子指的是你的意思。

子路回答:「我是仲田。」桀溺又問:「是魯國孔丘的徒弟嗎?」

子路答:「是的。」桀溺便說:「世局這麼紛亂，不管到哪裡都一樣，

誰又能改變這局勢?誰以易之，是倒裝的用法也就是以誰易之，

況且，你與其跟孔子這種辟人之士，倒不如跟我這種避世的隱士還好呢。

(而=你。辟人之士，指孔子。因孔子周遊列國，到哪裡都沒有受重用，

好像避人，這裡的辟= 避。避世之士，指桀溺和長沮，因隱居田野，

不問世事。一個像逃避人，一個是逃避事局。)

桀溺說完話，繼續用土覆蓋種子而不停止，

也不告訴他渡口在哪。子路沒有問到甚麼，便回去跟孔子說這段對話，

孔子聽了之後覺得有些悵然失意說:

「人是不可以和山林中的鳥獸同群呀!我不跟這些世人在一起，

還要跟誰在一起?天下如果太平，那麼我就不用出來改變這局勢了。」

孔子對於隱者的消極悲觀不以為然，從這篇可以看得出儒家的入世和

道家出世的不同，在長沮、桀溺眼中，當天下無道，賢者應歸隱避世，

孔子則認為，儘管天下無道，還是要促使天下有道而汲汲奔忙。

選自:翰林出版社的中國文化基本教材第一冊