經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

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康樂富高雄說明會-康樂富有註冊官網嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 彰化團隊-康利富是怎麼招募的

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 康利富新竹說明會-康利富投資多少錢

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 彰化團隊-康利富平臺好不好做

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 康樂富臺中說明會-康樂富市場前景大嗎?發展空間大不大?

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康利富臺中說明會-康利富安全有保證嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

桃園團隊-康樂富是持久項目嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

那些你所不知道卻悄悄改變了你一生的大事　　在你的生命里，經歷了一些重大的事情，可是你卻并不知道。　　5歲那年，爸爸下班回家，你屁顛兒屁顛兒地跑去迎接他，不小心摔了個狗吃屎，不過并沒有受傷。你并不知道，就在你摔倒的地方往左兩厘米，立著一根小釘子，如果你稍微偏一偏，左眼就失明了。　　10歲那年，你一個人在家里剛剛學會自己煮面，牛X自豪的不得了。剛把水放到煤氣爐上，就接到媽媽電話讓你去姥姥家，你完全忘了開著的煤氣爐，鎖上門就走了。多么lucky，當鍋里的水被燒干了，煤氣也正好用完了。一場毀了你家的火災沒有發生。　　16歲那年，某一晚上你下了晚自習像往常那樣回家，青春年少的身體配上模仿成熟的打扮，你很顯眼。你肯定沒想到，在剛剛經過的那條小路上，幾個小流氓欲攔住你圖謀不軌，可是剛好一對夫妻走了過來，壞蛋們一膽怯，放過了你。　　26歲那年，你懷著孕，不小心感冒了，去醫院打針時粗心的藥劑師給錯了藥。當護士拿著會致胎兒畸形的甲硝挫準備給你注射時，路過的大夫無意間看了一眼，剛走過去又折回來，悄悄提醒護士說，孕婦怎么能用這個藥呢，坑爹啊？誰也不知道，如果那天藥打進去，會是什么結果，反正你是幸運的躲過了厄運。　　有那么多次，你都差點兒掉進悲傷的深淵，可是，你幸運的躲過去了，不得不說，有那么多時候，上帝都眷顧著你。　　如果知道了這些，你還會為了一點小困難小失敗小糾結痛苦和埋怨么？考試了掛了科、戀人甩了你、身上長了肉……想想那些躲過去的災難，這些算得了什么？所以，在困難的時候要相信，生活其實對你挺眷顧。　　當然，在你的生命里，還有一些大事，你并不知道。　　你6歲那年，爸爸準備送你去少年宮學繪畫，可是由于奶奶生病，那個暑假他們沒有時間接送你，就把這件事情放下了。沒有人知道，如果當時得到專業的培訓，以你的天賦，一定會在這方面取得很風騷的成就。　　18歲那年，你暗戀已久的歐巴準備向你表白，信已經寫好，又專門跑到你家樓下小心翼翼地投進信箱。可是悲催的他記錯了樓號，那封信，被隔壁大媽拿到，疑惑了好久之后，給丟掉了。一個男孩，一段青春里最美好的戀情，就這樣與你擦肩而過。　　24歲那年，你到一家非常好的單位求職，你過關斬將光芒四射費盡心思終于闖到了最后一關，卻還是失敗了。你并不知道，其實本來你的名字已經在錄取的名單里面了，可是在敲定人選的會議上，一位李剛級的評委把你記成了另一個表現很囧的人，堅定地投了反對票。就這樣，別人一個莫名的小失誤，讓你失去了一份夢寐以求的好工作。　　這樣的事情，大概還有不少，有那么多次，命運本來已經要改變了，卻在最后的關頭，因為一些莫名的偏差，調轉了方向。也許本來，你丫運氣就不咋滴。　　所以，當你的彩票中了獎，當你順利的考上了大學又被保研，當你成為單位里最年輕的officer……不要讓自己飄起來，不要輕易的以為自己的運氣和實力多么好多么牛逼，要知道，這是你人生里本來可以發生的美好事情的一部分——還有一部分，你并沒有得到。　　沒錯，每個人都不是步步跌跟頭的悲催帝，更沒有人是一帆風順受盡上帝眷顧的李剛之子。　　看淡那些事情，平靜而踏實地經歷生活的起落，相信你也會淡定很多，生活得更幸福。人都是這樣，在患得患失中迷失了自己。 改變人生的20件小事 30個小改變，努力造就你的卓越人生 一個農二代的來信：我們的命運哪里還能改變？分頁：123

痛苦，就是因為我們太弱；從容，就是因為我們變強了　　在LSE的一個社團的迎新的時候，我們每個人自我介紹。到一個了一身LV，愛馬仕的女孩子自我介紹，說起愛好，她想了想說：喜歡跑車。然后很淡定的坐下了。很多同學你看我我看你，投以“炫富”的判斷目光——“這個妹子是來拉仇恨的？！”。　　但是在后來天的小組聊天中，我們發現，這個女孩子很謙遜乖巧，真實純樸，并不是我們所知的一些熱衷“炫富”的人。事實的情況是，小女孩從小家境就很優越，周邊朋友也都是相當的家境。在她和她的朋友們的生活中，一件香奈兒和我們很多人眼中的優衣庫一樣普通。她也從來沒有覺得說“喜歡跑車”是炫耀，因為在她的生活圈子里，喜歡跑車和我們很多人喜歡郵票一樣的普通。　　為什么她“衣著香奈兒愛馬仕，說喜歡跑車”我們就會覺得她炫耀，而如果她“衣著only優衣庫，喜歡吃肯德基”我們就不會覺得呢？不是因為她炫耀，而是我們太low。掙扎在基本生活水平穩頂的我們面對一句從容淡定的“喜歡跑車”瞬間心生鄙視，原因不是人家愛炫，而是因為我們太窮。　　本科畢業時候，一個同學去了某投行，他的年薪市場價60-80w一年大概。那年就業環境很爛，基本上能有個年薪12w的工作已經不錯了。我們有同學得知后向他恭喜求包養，而他一臉無奈的說：其實這個工資我不滿意。有些人對我說：他太能裝B了，炫耀啥。——“你TMD還讓不讓我們純屌絲活了？”　　但是，仔細想想他暑期實習的單位在高盛香港Office。而且我們同學之中他這個級別的大神以及一些在我們看來在成績，身體素質，綜合能力等等的并不如他的大神們，好幾個找到了比他年薪更高的工作。對他而言，他的那個工作確實不是一份理想的工作。他100w＋年薪實力的人拿著60w的年薪的工資想想確實有些遺憾。　　為什么他“拿著60w+的工資遺憾工資低”我們就會覺得他炫耀，而如果他“每個月3000＋，抱怨工資低”我們就不會覺得呢？不是因為他炫耀，而是我們太low。辛苦如狗一樣的找工作的我們面對一份抱怨60w+年薪的無奈表情瞬間心生鄙視，原因不是人家愛炫，而是因我我們太挫。　　有一個師兄，跟我們吐槽他找不到女朋友。但是這師兄每天身邊鶯歌燕舞，被各種美女環繞。給人感覺就是天天約會都不帶重樣的那種高富帥，結果跟我們一群屌絲抱怨沒有女朋友。很多弟兄跪了，高呼：“哥，咱能不炫妹子了嗎！？求求你了。”　　后來這個師兄和一個海歸二代女神在一起了。現在想想這位師兄金融工作，擅長國標和鋼琴，父親是大學教授，以及自己有六塊腹肌。這種高質量男生也確實想找匹配的妹子不太容易。想想之前每天圍繞在他身邊的“庸脂俗粉”，確實難以讓這位睥睨屌絲的男神上眼。他的吐槽確實情有可原。　　為什么他“吐槽沒有女朋友”我們就會覺得他炫耀呢？不是因為不是因為他在炫耀，而是我們太low。對于我們這些專職備胎的純釣絲來說能有一個女友就不錯了，那還能有機會像他一樣那么多妹子機會。我們對他的抱怨，原因不是人家愛炫，而是因為我們太弱。　　要這么回憶下去，八天八夜不夠用。我們別人炫耀的鄙視大多諸如此類——人家這不是炫耀，只是我們太low！我們總把一些人的無意識流露當作炫耀。而事實上被我們當作的炫耀的東西，在人家看來都普通到不用考慮說出來之后給人帶來的感受——誰會在乎告訴別人我吃了一碗難吃的米飯呢？當然你在每天吃不上米飯的人面前還是有可能被看作在“炫耀”。　　在哪里欲求不滿，我們就在哪里憤怒。我們在乎的不是他們有什么，而是跟他們比我們沒有什么。我們評定一個人是否在炫耀不是根據他說的內容本身，而是根據我們對他所擁有東西的稀缺程度。我們對他的憤怒以及衍生出來的敵意，根源于我們的欲求不滿。“我想要的我弄不到，你有你還抱怨你太少，啊啊啊你個賤人！馬太效應不帶你這么玩的！”——“欲望”真的是“化腐朽為神奇”的魔法劑，一句普通的坦言經它點化立馬變成炫耀。隨口一說帶來的敵意就這么灑脫，欲望一起，呼嘯奔騰。　　一個十惡不赦的學霸面對九十九分時候的縱橫老淚只有另一個惡貫滿盈的學霸才能理解。面對學渣嫉惡如仇的眼神，他們是那么的無辜又無助。一個肉嘟嘟的肥婆在一個難民面前一邊吃肉一邊吧唧嘴，這就是赤裸裸挑釁，但是在一個苗條的女神面前這就是自取其辱。在另一個肉呼呼的肥婆面前就會聽見，“誒油自己人啊！清蒸的還是紅燒的？”　　想我天朝社會環境如此復雜，欲望訴求如此多元，稀缺資源如此紛繁，我們在日常生活中的語言忌諱則要多的多。因為你真不知道你多么習以為常的事情，在有些特定的情況下被一些人看來是多么的“炫耀”。如果你在六十年代，逢人就問“吃了么”，你就是在炫耀。你在工科學校你問，“哥你看我妹子靚麗嘛？”你就是個賤人。　　當一個愛情美滿，事業豐收，哈弗畢業，身材健碩的帥哥發出這樣一條微博：“今天和老婆開著新買的布加迪威龍回哈弗母校好開心！另外被同學說八塊腹肌快沒了，好著急！”窮人會覺得他炫耀“布加迪”，老光棍覺得他炫耀“和老婆”，非名校會覺得他炫耀“哈弗”，排骨男會覺得他炫耀“腹肌”。當然，對于非名校的又老又窮的排骨男光棍來說，他這條微博就是開八個小號開黑之的節奏；而對于和微博樓主的一樣實業有成，身體健碩，家庭和睦的哈弗同學來說，這就是一個隨口抱怨，底下留言不過“哈哈哈”而已。　　記得當年小沈陽說：“啥叫善良，別人吃不上肉，你吃上肉別吧唧嘴就是善良。”干投行的喊“工資不夠高”，干咨詢的哭了；干咨詢的喊“平臺不夠高”，四大的哭了；四大的喊“生活太單調”，搞科研的哭了；搞科研的喊“生活保障低”，干傳媒的哭了；干傳媒的喊“工作不自由”；在國企的哭了；在國企的喊“升遷無前途”，公務員哭了；公務員喊“社會地位低”，干投行的哭了……　　“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”。只有見過真正的大江大海，才不會輕易鄙夷未見過波浪滔滔的嘆息。當我們再被某個言行激發反感甚至激怒而原因是我們認為他在炫耀的時候，我們可以明確的告訴自己：我在這方面很弱，確實很弱——當我們還很弱小的時候，我們唯有學會淡定與包容。不要去攻擊別人的“炫耀”，不管他是否是真的炫耀，因為這只會暴露我們的軟弱——而已。　　哪怕你想更好的掩飾自己的短缺，也要更將注意力集中在進步。因為當你滿心咒怨，謾罵一個炫耀賤人的時候，實際上人家只是無意識的將自己最普通的一面流露出來了而已。你這一怒，就暴露了你的階層，你的貧窮，你的丑陋，你的愚蠢等等任何你本來一直想掩飾的方面——沒有比憤怒更赤裸裸地將一個人暴露的更徹底。　　與其任每次面對炫耀的不爽和憤懣憋出內傷或者罵出外丑，倒不如好好利用這股黑暗能量，刺激自己工作更努力，學習更刻骨，化妝更認真，減肥更起勁。這樣你不僅逃離了無休止的樣貌羞辱，智力比拼，財富虐殺等帶來的精神折磨，你還有更多的機會去縮小這段差距以及減少其帶來的精神壓迫。更為關鍵的是，在這個過程中你會慢慢認同這種差距的合理性——先天稟賦，后天機遇和努力等綜合作用下的差距合理性，你的痛苦會被這種合理性逐漸削平。　　曾國藩說：“欲宏其量，必擴其識”。我們的憤怒源于我們的脆弱——我們的欲求不滿——弱小而不能達到我們自身的期待。當我們的能力不能匹配上我們的野心，我們會很痛苦；當這種匹配被別人從容公開展示，我們就會更痛苦。痛苦，就是因為我們太弱。　　變強，只有變強。當我們足夠強大的時候，我們是很難被冒犯到的，因為曾經刺激到我們自尊心，被我們認為是炫耀的東西，已經變成我們家常便飯甚至不屑一顧的雜物。當年讓我們心靈激蕩的東西已經不會從新納入我們眼界。從容，就是因為我們變強。　　“不以物喜不以己悲”，歸根結蒂是自身稟賦和能力為基礎。只有開拓自己的眼界和見識，才能更有可能的過上一種更高質量的精神生活。從容，從來不是一種刻意做出來的狀態，而是一種以實力為支撐自然散發。分頁：123

張中行：壽則多辱　　這句話出于《莊子》，多年前看到，想到人生，不免有些感慨。但感慨的確切情況，一時又說不清楚。何以故?因為人生，總的看，天命，人性，愛好，規律，等等，是復雜的；分別看，古今中外，森羅萬象，頭緒更加紛繁。專就壽說，以為會隨來多種辱，至少由莊子看，有道理；可是放眼看看世人，講衛生，勤鍛煉，飽食暖衣之余，還要加些補藥，所為何來?不過是多活些時候，何況依常見，也確是有榮華舒適與高壽相伴的。但也是依常見，尤其紅粉佳人，最怕天增歲月，老之將至。這是一筆糊涂賬，來于由不同的角度看，或由不同的人看，甚至同一個人而由不同的時間看。這不同就給壽則多辱的看法留有余地，或者說，由某時以及某個角度看，情況也可能正是這樣。我老了，有時想到這句古話，原來輕飄飄的感慨就變為質實而沉重，就算作只是心情的一個方面吧，既然有此一面，就無妨說說。　　由話的出處說起，《莊子·天地》篇說："堯觀乎華(地名)，華封人(守封疆之人)曰：'嘻!圣人。請祝圣人。使圣人壽。'堯曰：'辭。''使圣人富。'堯曰：'辭。''使圣人多男子。'堯曰：'辭。'封人曰：'壽、富、多男子，人之所欲也，女(汝)獨不欲，何邪(耶)?'堯曰：'多男子則多懼，富則多事，壽則多辱，是三者非所以養德也，故辭。'"單說這壽則多辱，成玄英疏有解釋，是"命壽延長，則貽困辱"。釋辱為困辱，依生疏的通例，是成玄英認為，原話的辱，也包括困。如果他的理解不錯，我們就可以說，堯用的是辱的廣義，除了自己須負道德責任的失誤之外，還包括受外力的限制，不能騰達、不能如意一類事。范圍這樣擴大有好處，一是其小焉者，"壽則多"就可以得到較多方面的支持，二是其大焉者，才可以借用孟老夫子的話，說"于我心有戚戚焉"。徑直說，是因為命壽延長，自己覺得不順心，旁人看著不賞識甚至不光彩的事就本來可以無而成為有或本來可以少而成為多。這是伴隨壽而來的辱，也許無法避免吧?命也，所以就不能不感慨。感慨屬于心，不好說；命表現為事，可以說說。事太多，只得大題小作，用以管窺豹法；并先泛說，然后反求諸己，說一些感觸最深的。　　泛說，用窺豹法是窺世人，顯然，因壽而來的辱就會無限之多。幸而"窺"之后還有"一斑"，即容許用少量的事以顯概括的理。這事，想只舉三種。其一是佛門所說四苦之一的"老"。任人皆知，老，除年歲以外，會帶來一切可意事物的下降，最明顯的是活動能力的下降，如當年力能扛鼎，變為至多僅能縛雞；當年走南闖北，變為至多扶杖到門外轉轉；一些通文的，當年下筆千言，倚馬可待，變為江郎才盡，舉筆不能成篇；等等。這分的種種還必致變為總的，是當年有本領，家門之內，仰足以事父母，俯足以畜妻子，走出家門，幫助這個，指導那個，可謂"固一世之雄也"，變為"而今安在哉"。這種種情況又必致由外而內，即由覺知深化為痛心。總的說是沒落感，不再有人重視，或簡直被人忘了。這"人"，有只是路遇點頭微笑的，關系不大；由遠而近，到親友，就分量加重；更近，到心之所系，就不能不興白居易的"盡日無人屬阿誰"之嘆。因老而來的困辱，還有實際更難忍的，是也常見的兼貧而且病。貧來于社會，是收入少了甚至沒有收入；病來于自然，因為身體的各部位健壯情況下降，病就更容易侵入。如果不幸而老與貧病俱來，自力更生的辦法行不通了，可能的路就只有兩條：一條好些，是靠人；另一條很壞，是無人可靠。無人可靠，困辱的情況會如何劇烈，可以想見；就是有人可靠，想到昔年的"行有余力"，甚至曾叱咤風云，也總是很凄慘的吧?　　其二，再窺個一斑，是美人遲暮。上面說過，紅粉佳人怕老之將至。其實應該說最怕。何以最怕?因為美將變為不美。男性，或女性而非佳人，如無鹽、孟光之流，隨年歲之增長也變，但變化的距離小，就不那么彰明較著，怕的程度也就可以淺一些。這里也許應該岔出一筆，問問何謂美，以及美為什么比不美好。答可以走繁難一條路，那就不得不繞個大圈子，估計連佳人以及愛佳人的人也未必有耐心聽。所以不如走簡易一條路，把判斷權交給以"天命之謂性"為基礎的常識，這是美的，會使多數人興起愛慕之心。所謂多數，還包括被愛慕的，所謂顧影自憐是也；甚至本來抱敵意的，如桓大司馬的尊夫人所說我見猶憐是也。佳人，據未經調查研究的所知，沒有不歡迎愛慕之心的，換句話說，都愛美如命，或甚于命，縱使對于興起愛慕之心的，未必都樂得給予"臨去秋波那一轉"。可是很遺憾，這比命還貴重的美，偏偏如春花之不能長此艷麗，而是隨著歲月的增添，由消減而終于成為空無。話歸本題，是壽使美變為不美；不美的程度還可以加深，就成為丑。變化如此之大，佳人本人有何感觸，自然只有佳人自己能知道；我想說一點點來于外觀的，以證取這樣的一斑不是杞人憂天。我以莫知所自來的機緣，認識三位年齡與我相仿的女性，上學時期都是校花，即公認的佳人。佳人，而且公認，其為美自然不容置疑。可是由于壽，古稀以后，我見到，怎么說呢?只好慨嘆上天之有始無終，或說先是厚之，而后則薄之。有沒有一厚到底的辦法?駐顏是理想；至于實際，就只有不壽的一法，如明朝末年的才女葉小鸞，虛歲十七，未嫁而卒，給人的印象就總是嬌滴滴的。另一面，如南明秦淮第一美人顧媚就不成，得壽，傳說辭世時現老僧相，僧而老，與美大異其趣，還有誰會興起愛慕之心呢?佳人而不再有人興起愛慕之心，所失真是太多了，究其因，是壽在作祟。　　其三，還可以窺個一斑，以證壽的影響更加重大。仍用以事見理法。這方面，如果翻騰舊文獻，就會說之不盡。想只取個時代近并便于對比的，是紹興周氏弟兄，二弟壽而長兄不壽。先說壽的二弟，如果寫完五十自壽的打油詩，天不假以年，見了上帝，就不會有其后的出山，戴本不該戴的烏紗帽，住老虎橋監獄，易代后閉門思過，直到大風暴自天而降，受折磨而死。不壽的長兄呢，如果也壽，且不說八年的兵荒馬亂，易代之后會如何呢?那支筆，仍寫自由談嗎?還是學尹吉甫，應時作誦呢?總之，會有些問題，我們想不明白。而不壽，則一切問題都灰飛煙滅，剩下的只是功成名就。這樣說，尤其在這類大關節上，壽則多辱的看法就更值得深思了。　　泛說完，照前面許的愿，要改為說自己的感觸。如果人生一世，只分為壽夭兩類，我當然要劃歸壽的一群。這不好嗎?我是常人，雖然拿起哲學書本，也曾想入非非，可是由禪堂而走入食堂，就不能不恢復常態，就是說，同常人一樣，仍舊覺得活著比死好，蛋糕比窩窩頭容易下咽。但這只是生活的一頁；人生是復雜的，一面之外還有其他方面，這其他方面之中就有個不小的戶頭，是因壽而有的一些困辱。只說常在心頭動蕩的。一種，是由他人的憐憫而來的失落感。比如約一年以前，我的辦公桌連升三級，由一樓遷到四樓，每天要上下若干次，路上遇見的人幾乎都比我年輕，并都有惜老憐貧的善念，常常要說這樣一句："慢點，別摔倒!"我口說"不要緊"，心里感謝，緊跟著感謝之情來的就是失落的凄涼。失落什么?健康，能力，甚至(www.lz13.cn)青春，什么都有。但想想，這是定命，又有什么辦法?另一種，是記憶力的減退。這有時使我很難過，只舉兩類事為例。一類是找書。我存書不算多，大革命中毀了一半，所余更是有限，可是已經有幾次，找某種書，以為必在某處，卻找不到，結果只能望書櫥而興嘆。另一類是記人。有很多次，見到不很生的人，人家近前，熱情寒暄，我卻叫不出人家的大名。問?裝作記得?不免于左右為難。再說一種，是思辨力的減退。有些問題，昔日拿起筆，可以說清楚，現在像是不那么輕易了，有時甚至發現前后不能照應。這使我不能不感到，喪失的真是太多了。最后還可以說一種，是情意的沒有歸宿。用道家的眼看，我天機淺，又擇求不慎，走了與"不識不知，順帝之則"相反的路，因而清楚地感到有人生問題，也就禁不住思索人生問題。都想了什么?有何覺知?一言難盡。只說與這里有關的，是心作逍遙之游，可以趨向情滅的禪境，也可以趨向情生的詩境，憑理智，認為趨向禪境是上策，可是情意更有大力，所以實際總是經常趨向詩境。可惜壽與詩境是常常難于協調的，比如詩境中有微笑的溫存，表現為湘箋，為履跡，為剝啄聲，由于壽就會變為去者日以疏。還能剩下什么呢?恐怕只能是"今雨不來"的孤寂之境之感吧?以上幾種都是隨壽而來的困辱，有什么辦法能消除嗎?理想的妙法是佛典的《金剛經》所說："應無所住，而生其心。"但是可惜，這又是禪境，剛說過是易知而難行的。于是剩下的就只有道家的一條路，曰"知其不可奈何而安之若命"。但圍繞著"安"也還有些問題，一方面，能安并不容易；另一方面，比如勉為其難，似有所獲，這勝利怕也是阿Q式的吧?事實總是比想象更難對付，所以有時想到壽則多辱這句話，就不禁聯想到孔子說的"畏天命"，天道遠，可是不可抗，除慨嘆以外，還能怎么樣呢? 張中行作品_張中行散文 張中行：《舊燕》 張中行：宇宙和人生 張中行：義務和善念 張中行：目的難證分頁：123

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