當加工品質決定產品競爭力，您需要的不只是代工，而是真正懂製造的夥伴

在產品開發的每一個環節中，真正拉開市場差距的，往往不是設計有多創新，而是產品能不能穩定被製造出來。

許多企業在產品研發初期，投入大量時間進行圖面設計、材料選擇與結構優化，原以為只要找到加工廠，就能順利將產品推向市場。但實際進入製造階段後，才發現問題才正要開始…

您是否也曾遇過這些情況？
✓ 圖面規格明明沒有問題，成品尺寸卻總是不穩，導致組裝誤差不斷發生？
✓ 找了多家加工廠比較報價，最後交期卻一延再延，影響整體出貨排程？
✓ 打樣階段品質看似穩定，一進入量產，公差卻開始失控，良率大幅下降？
✓ 每次修改圖面都要來回溝通好幾次，產品開發進度被迫不斷往後延？
✓ 想尋找能長期合作的 OEM／ODM 製造夥伴，卻總是遇到只接單、不給技術建議的供應商？
這些問題，看似只是加工環節的小誤差，但對企業來說，背後付出的可能是：

1. 開發時程延誤
2. 生產成本持續增加
3. 客戶交期失信
4. 品牌信任度下降
5. 市場商機被競爭對手搶先一步

在競爭快速的製造市場中，企業真正需要的，從來不只是一間「可以加工」的工廠，而是一位能從圖面、製程、材料、精度到量產穩定性，全面為您把關的製造夥伴。

晶禹金屬加工 深知，每一個零件背後，承載的不只是尺寸與規格，更是客戶對品質、效率與市場競爭力的期待。

因此，我們不只提供加工服務，更以多年精密製造經驗，協助客戶從開發初期到量產交付，打造真正穩定、可靠且具競爭力的製造解決方案。

為什麼越來越多企業選擇 晶禹金屬加工？

在精密製造領域，企業選擇合作夥伴，看的從來不只是價格，而是品質是否穩定、交期是否準時、溝通是否順暢，以及未來是否具備長期合作的價值。

對許多設備製造商、自動化產業、電子零件開發商而言，一個零件的品質，往往直接影響整臺設備的性能與市場競爭力。因此，越來越多企業選擇將重要的加工需求交給 晶禹金屬加工，因為我們不只是完成加工，更致力成為客戶背後值得信賴的製造夥伴。

優勢一｜從打樣到量產，一站式整合加工，讓開發效率全面提升

許多企業在產品開發過程中，最常遇到的問題，就是每個製程都必須找不同的供應商配合，不僅溝通成本高，品質與交期也容易失去掌控。

在 晶禹金屬加工，我們深知製造流程的整合效率，往往決定產品能否快速上市。因此，我們提供從前期打樣到後期量產的完整加工服務，協助客戶用更少的溝通成本，創造更高的開發效率。

我們可提供：

• 小量試產服務，協助產品快速驗證市場需求
• 客製化加工，依照圖面與產業需求精準製作
• 批量生產，滿足穩定出貨與長期供應需求
• 製程整合，降低跨供應鏈溝通與品質風險

無論您是新產品開發、設備改良，或是既有產品量產升級，從第一張圖面到最終成品，我們都能為您完整接軌。
不必再分散找多家供應商，一次解決所有加工需求。

優勢二｜嚴格控管尺寸公差，打造高精度品質，讓每一次交付都值得信賴

精密加工，差的不只是 1 mm，而是每一個細節背後的品質承諾。
在高端設備、自動化機構、電子零件、醫療器材等領域，即使是微小的尺寸誤差，也可能影響整體組裝效率與產品性能。

因此，晶禹金屬加工 對每一件產品，都採取高標準品質管理流程，從原料、加工、檢測到出貨，每一個環節層層把關。

我們重視：

• 精密級加工，滿足高規格零件需求
• 嚴格公差控制，降低組裝誤差與返工風險
• 完整品質檢驗流程，確保尺寸與規格一致
• 穩定重複性製造，讓打樣品質能真正複製到量產

因為我們知道，對客戶而言，真正重要的不只是「這批做得好」，而是「每一批都一樣好」。

讓客戶能真正安心地說：

「交給晶禹，我放心。」

優勢三｜專人技術對接，圖面溝通更有效率，協助產品快速落地

許多產品開發延誤，問題往往不是出在設計，而是出在加工溝通。
圖面細節理解不同、加工方式認知落差、材料選擇不適合，都可能讓原本預計的開發時程一再延後。
在 晶禹金屬加工，我們安排專人技術對接，讓每一張圖面，不只是被接單，而是真正被理解。
我們能協助您：

• CAD 圖面解析與加工可行性評估
• 提供專業製程建議，提升加工效率
• 提供材料選擇建議，兼顧性能與成本
• 加工結構優化，降低不必要的製造風險

從產品概念到正式量產，我們不只是執行，而是與您一起把產品做到更好。

優勢四｜交期穩定，協助客戶快速上市，搶占市場先機

在競爭激烈的市場環境中，產品早一天上市，就多一分市場優勢。

但再好的產品，如果卡在加工交期，所有行銷計畫、出貨排程、客戶交付，都可能因此受到影響。

晶禹金屬加工 深知交期就是企業競爭力，因此我們建立完善的生產排程與交付管理流程，讓每一張訂單都能有計畫、有節奏地完成。

我們提供：

• 降低生產等待與延誤風險
• 量產規劃，確保穩定供貨與交期掌控
• 長期合作產能安排，讓供應鏈更加穩定

因為我們知道，客戶需要的不只是加工完成，而是準時交付、穩定供應，以及值得長期信賴的合作夥伴。

我們服務的不只是零件，而是您的產品成功率

在精密製造的世界裡，一個零件，看似只是產品中的其中一部分，但真正懂製造的人都知道，每一個零件的品質，往往決定著整體產品的性能、穩定性，甚至市場競爭力。

尺寸誤差可能影響組裝效率，交期延誤可能打亂整體出貨節奏，品質不穩定更可能直接影響品牌信任與市場口碑。

因此，晶禹金屬加工 始終相信，我們服務的從來不只是加工零件，而是每一位客戶背後的產品價值、品牌信譽，以及搶占市場的成功機會。

多年來，我們陪伴不同產業的客戶，從產品開發、試產驗證，到正式量產與長期供應，協助無數產品從圖面設計真正走向市場。

我們深度服務的產業包含：

自動化設備產業

面對高速、自動化與高精度設備需求，我們提供穩定且高一致性的精密加工，協助設備長時間穩定運作，降低維護與停機風險。

機械設備產業

從機構件、傳動件到各類客製零組件，我們以穩定品質與尺寸精度，提升整體設備組裝效率與運作可靠性。

電子零件產業

面對高密度、小型化與高精度需求，我們提供符合規格的精密加工，協助電子產品提升組裝精度與產品穩定性。

汽機車零件產業

從動力系統到結構件加工，我們以高同心度、高穩定性的製造能力，協助產品在高負載環境中依然保持穩定性能。
因為我們知道，客戶交付給我們的，不只是圖面，而是一份對產品成功的期待。

從圖面到成品，晶禹金屬加工 如何為您完成每一步？

一個高品質的產品，從來不是偶然誕生，而是來自每一個環節的精準規劃與嚴格執行。

為了讓每一位客戶都能更有效率、更安心地完成產品開發與量產，晶禹金屬加工 建立了一套完整且高效率的製造流程，讓每一張圖面，都能穩定轉化為高品質成品。

Step 1｜需求諮詢

從您的產品需求開始，深入了解產品用途、材料需求、精度標準、數量規劃與交期目標。
無論是新產品開發、小量打樣，或既有產品優化，我們都會從需求源頭開始協助您建立最適合的加工方案。

Step 2｜圖面分析

由專業技術團隊進行 CAD 圖面解析與加工可行性評估，提前發現潛在加工風險，降低後續修改成本。
我們不只是看圖面，更協助您看見產品落地時真正會遇到的問題。

Step 3｜製程規劃

根據產品結構、材料特性、公差要求與預算目標，規劃最適合的加工流程。
包含：
✔ 加工方式建議
✔ 製程優化規劃
✔ 材料選擇建議
✔ 成本與效率平衡評估
讓產品不只做得出來，更能做得更穩、更有效率。

Step 4｜打樣測試

正式量產前，我們透過小量打樣與尺寸驗證，確認產品精度、結構與組裝一致性。
透過前期驗證，有效降低量產風險，讓產品上市更安心。

Step 5｜量產交付

當產品驗證完成後，我們依照既定排程進行穩定量產，並透過嚴格品質檢驗與交期管理，確保每一批產品都能準時、穩定交付。
從第一件到第一萬件，我們堅持品質一致，讓您的供應鏈更加穩定。

正在尋找穩定、專業、值得長期合作的加工夥伴？

一張圖面，決定產品的開始。

一個對的加工夥伴，決定產品能走多遠。

無論您是產品開發、設備製造、樣品打樣，還是大量量產需求， 晶禹金屬加工 都能為您提供專業、穩定且值得信賴的製造支持。

從技術溝通、製程規劃、精密加工到穩定量產，我們始終站在客戶的角度思考，只為協助每一個產品，更快上市、更穩成長、更具市場競爭力。

現在，就讓專業製造成為您最強的後盾。

立即與我們聯繫，開啟您的產品製造計畫

✅ 立即詢價
✅ 免費圖面評估
✅ 客製加工洽詢

把您的需求交給 晶禹金屬加工，讓每一張圖面，都有機會成為市場上的成功產品。

官網：https://jin-yu.com.tw/
地址：54255 南投縣草屯鎮石川路48-23號
電話：049-2380818
傳真：049-2380222

雲林CNC高精度金屬代工推薦

在競爭快速變化的市場環境中，產品的成功，早已不只是比創意、比價格，更是在比「誰能更穩定、更快速地把產品真正做好」。豐原CNC電子零件代工

許多企業在產品開發初期，往往投入大量時間與成本在設計、研發與市場規劃，但真正進入製造階段後，卻開始面臨各種難以掌控的問題。尺寸不穩定、品質落差、交期延誤、溝通效率低落，甚至量產後才發現加工細節與實際需求不符，這些看似只是加工流程中的小問題，實際上卻可能直接影響產品上市速度與企業競爭力。臺中OEM設備零件加工

因此，選擇一間真正專業的加工夥伴，不只是降低生產風險，更是在替企業未來的發展建立穩定基礎。員林CNC電子零件代工

晶禹金屬加工 深耕精密金屬加工領域多年，始終堅持以高精度品質、穩定交期與專業技術服務，陪伴客戶完成每一個重要製造階段。從產品概念、圖面分析、製程規劃、小量打樣，到正式量產與長期供貨，我們重視的不只是完成加工，而是真正協助客戶提升產品價值與市場競爭力。雲林CNC車床精密零件推薦

無論您是正在開發新產品、尋找穩定供應商、需要客製化精密加工，或希望找到能長期合作的 OEM／ODM 製造夥伴，晶禹金屬加工 都能為您提供更完整、更穩定且更值得信賴的製造支持。員林精密金屬車床代工

因為我們相信，每一張圖面背後，都是客戶對產品成功的期待；而我們的使命，就是讓這份期待，真正被實現。太平CNC零件製造加工

現在，就讓專業製造成為您最可靠的後盾。歡迎立即與我們聯繫，讓我們一起打造更具競爭力的產品未來。太平鐵件CNC鑽孔代工

二十四個節氣一個一個過，說慢真慢，得一年一輪回；說快也快，這不，轉眼辛丑立夏到。自2017回紹說到今2021，不覺是第五次說立夏了，好戲嘸有三遍好唱，五次各說各的，就是有最多的話也總會說完。不過說來奇怪，每到“立夏”，見到熱情似火的石榴花，于萬叢綠中像燃燒的生命噴薄而出之時，渾身上下有了說不完的話，那就說吧，還客氣什么。 自古“立夏”與“清明”一樣，既是節氣，也是節日。只是后者于2008年正式成為法定節假日，而前者已退出節日圈子。不過作為“四立”中的老二，立夏在國人心目中還是有地位的，尤其是在廣大農村，立夏是一年農業生產的關鍵時期，所以，立夏節自先秦開始便是很重要的節日。天子在當天都要親率群臣到郊區舉行迎夏儀式，并祭祀赤帝祝融。君臣一律身著朱色禮服，佩朱色玉飾，乘朱紅車駕與赤色馬匹。這種紅色基調的迎夏儀式，一來以示熱烈、隆重，二則表達了對五谷豐登的渴求。漢代沿承此俗，到宋代，禮儀更趨繁瑣。至明代始有“嘗新風俗”。到清代有了饋贈禮品的說法。隨著歷史的發展，立夏節越來越民俗化，化掉了“節”字，便只剩下作為節氣的“立夏”了。 若將四季喻人，立夏，正是春暮夏初交替之時，好比是充滿生機和活力的年少長成血氣放剛，精力充沛，熱情奔放的青年之時的過度期。這可是花一樣的年華，是人生中最美妙，最寶貴的時期。故送春迎夏時，以示開始，孕育希望，代表青春，充滿激情，令人興奮不已。 立夏習俗，不外乎嘗新、秤重、斗蛋。 立夏后，炎熱的夏天隨之將來，為防疰夏，就得嘗新，此時正好時鮮很多，如櫻桃，豌豆，青梅，鮮筍，五虎丹（紅棗、黑棗，胡桃，桂圓，荔枝）；當然還有茶葉蛋，蛋形如心，吃了蛋能精神更旺，心氣更高。小孩除了吃蛋，還有斗蛋的游戲，以及佩蛋，都說佩蛋的孩子可以不疰夏。秤重也即秤人，相傳司馬昭滅蜀后，怕臣民不服，所以善待后主阿斗，并在立夏當日，當著群臣給阿斗秤重，以后每年立夏再秤一次，布告天下，以示他沒有虧待后主。這阿斗年年稱重后，安樂善終，福壽雙全，于是人們相繼效仿至今。據說，秤重后不怕夏季炎熱，不會消瘦，身體健康，給秤重的人帶來福氣與好運。這秤人的時候，往往伴隨嬉笑打鬧，為祥和的立夏增添幾分歡樂。 夏天，在“立夏”的引領下，將如約而至；夏天，愛憎分明，赤熱明亮，勃發自然，豁達通透；我喜歡夏天，我熱愛夏天，來吧，來吧，辛丑的夏天！ >>>更多美文：心情隨筆

端午粽飄香 文/燭光心星 “五月雄黃酒，家家聞粽香”。 農歷五月初五，為我國人民傳統節日端午節。這一天，家家戶戶門楣上插柳樹枝、艾葉枝、菖蒲草，男女老少帶花花繩、掛荷包，吃粽子，喝雄黃酒。南方農村還有賽龍舟的習俗。 據說，端午吃粽子始于2200多年前的戰國時期，是紀念我國偉大詩人、思想家、政治家屈原的。屈原楚國人，他熱愛自己的祖國和人民。公正、廉潔，有政治遠見，主張革新圖治，但他的政治主張得不到楚王和貴族們的支持，并屢受奸雄排擠。當公元278年楚國國都郢被秦國攻破，屈原看到祖國遭受國破山河碎的命運時，悲憤之極，于這年農歷五月初五投汨羅江而死。當地老百姓打撈好久，沒有找到屈原遺體，于是用菰葉裹米投入江中，希望江里的魚蝦去吃這些粽子，不要傷害屈原的遺體。傳說，粽子投入江里后，被蛟龍所盜，于是楚人又搖快櫓、駕輕舟爭相驅趕。從此以后，每年農歷五月初五，家家戶戶把柳樹枝、菖蒲草、艾葉枝插在門上，人們帶花花繩（彩色線擰和成的小線繩）、掛荷包、喝雄黃酒避邪防蚊蟲。古人認為，屈原是被邪惡所害，插上這些東西，不僅是對屈原的懷念，而且是避邪降惡的象征。 粽子，最早是用生長在水邊的一種叫菰蘆的水生植物的葉子，包上黍米而成。后來才改用柔軟香甜的糯米，包上茗竹的葉子。粽子由形狀而得名。包好的粽子，深綠的顏色，四面椎體，棱角分明，特別是五個角尖尖的，樣子酷是棕櫚葉的中心部分，人們就用和“棕”字諧音的“粽”這個名字來叫它。今天，人們的生活水平提高，創造了許多形狀精巧、風味各異，花色品種繁多的粽子。除了用糯米意外，還用茗竹葉將肉、栗、棗、柿干、銀杏、綠豆、紅豆等干果裹在糯米中做成錐形粽、秤錘粽、枕頭粽、菱角粽等美觀別致的特色食品。 在我國唐代，制粽的水平已很高，出現了名品“庚家粽子”盛行于長安，在《酉陽雜俎》上說它“白瑩如玉”，因而備受人們青睞。在宮廷，端午節這一天要大宴群臣，粽子自然是必備之物。宋代四川的粽子也很有名，陸游在詩中說：“白白餐筒美”。他自注：“蜀人名粽為餐筒”。還值得一提的是臺灣，清人在《臺海使槎錄·風俗》中說：“五月五日……彼此以西瓜肉粽相饋贈送。”可見同是炎黃子孫，有著相同的民俗。 端午節的風俗，入畫者甚多。畫屈原、畫楊柳、畫荷包、畫粽子、畫龍舟競賽。齊白石最喜歡畫粽子，1954年他做的一副“粽子”中，以濃淡赭紅色，用大筆涂出一個個三角形，或聚或散，分明是熟粽，再以濃墨畫系粽子的繩草。為增添畫面色彩感，在左上角畫兩瓣切開的鹽蛋，桔紅色的蛋黃使滿幅畫生輝，構圖讓人叫絕。 端午節吃粽子的習俗，從春秋戰國一直流傳到今天，并且還傳到朝鮮、日本、越南及東南亞各國。 美麗的端午節 文/燭光心星 端午節又叫端陽節，它同中華民族一樣的古老。大約戰國以后，它才固定在農歷五月初五。而農歷五月在十二支屬午，故又有端午節，重五節之稱。 家鄉是優秀而有古老的中華民族傳統之腹地。記憶中的端午節里，胸前佩戴上媽媽用小布頭親手做的小荷包，手腕、腳腕，乃至脖子上都繞一兩圈彩色絲線擰成的“花花繩”；荷包上那長長的流蘇兒，迎著春末夏初的暖風、伴著我上學的小路，飄飄蕩蕩、呼呼閃閃地舒展著節日那無盡的喜悅。冷不防，頑皮的小男生一把揪去荷包，望著像箭一樣飛去的身影，只好把委屈和傷心哭訴給勤勞的媽媽，媽媽用一頓鮮美的紅棗大米飯掠去了我節日的不幸遭遇，耐心的等到農歷6月6那天剪下花花繩，把它靜靜地放在水能沖去的地方——“水窗眼”，讓水沖走那卷著邪氣的物件，以保佑成長中的任何病痛與不測。 端陽節里，每個孩子便是節日里的一大主角。當我與自己的孩子在過端午節時，我真忙！一忙用品：五月五日，6點鐘就起床，買幾株艾草，插在門框上；那些買的做的朋友送的荷包、花花繩、五毒鞋、繡花肚兜，還有雄黃、香草，把兒子裝扮得，點滴不漏，絕對不會讓昆蟲、病毒等有害物親近了；打扮孩子之余，給愛人和我也裝上一小包香草，口袋里還藏一個小荷包。二忙吃的：買點再學著做的粽子、油糕、面皮等地方小吃，餐餐鮮美！ 時間就像端午節里南方人勁翔的龍舟賽似的，一下子劃了過去。而今，我的孩子不在身邊，好多的節日都是在無聊的沒意思的氛圍中過著。今年是個潤五月，在孩子們眼里似乎有兩個端午節，我也在孩子的祝福中看到了節日的新景與蘊涵。從農歷4月底開始，天氣一天暖過一天，閑暇的人們就張羅著過節了，不論小集市還是大縣城，賣荷包和香草的小攤就擺在沿街面的公路兩旁，并很自然得排成長長的隊子，那手工繡的縫的、機器繡的織的、色彩斑斕的荷包成串成串的懸掛在街景的樹身間，香草則堆在樹腳下的地面上；在一些超市也在誘惑顧客——買了商品便贈送一枚精美的荷包。新鮮美觀的水果使人垂涎欲滴，精心做好的粽子堆得像小山似的，做手工食品的小買賣們，干脆把油鍋搬到市面上，亮起油炸高手藝；足以體現節日氛圍的物品，名目繁多之極，香氣逼人，熱鬧非凡啊！年輕的、中學生模樣的少男少女最愛湊這個熱鬧，男孩子還有些瑟縮，女孩子就像出了籠子的小鳥，嘰嘰喳喳吵個沒完沒了。還有那長得虎頭虎腦的小孩兒，胸前的衣襟上用別針別著幾個香包，甩過來甩過去，得意間一不小心摔倒就在地上，爬起來時還沒忘胸前懸著的香包，歪著小腦袋用胖乎乎小手指摸摸香包上的長穂穗，似乎在說：“我不疼，你疼嗎？”。看著這些欣欣向榮的年輕的喜悅的和諧的稚嫩的臉，真覺得開心無比，倒是人間其樂融融！不知為什么，過端午節的時候我的心情都特別的好，結上伴兒滿街游竄著買荷包，其實逛了好大一陣子似乎也很難買到自己稱心如意的，但就是愛在這些可人的香包、繁華似錦的絲線和紅紅綠綠的香草交織的世界中游走、尋找，似乎能找到什么出人意料的東西。真正意義上的繁華似錦圖是什么樣的，我不知道，但看看端陽節的錦繡世界則是讓人賞心悅目，倍感節日的溫馨！ 一年一度的端陽節這天唱主角還有粽子和艾草，人人都要吃上幾口粽子，尤其是做些甑糕油餅油糕卷糕吃。門前、屋內插上艾草，講義是辟邪，還要喝雄黃酒，也說是驅蟲辟邪之類的，雄黃酒我從沒喝過，可是耳朵里曾抹過那金燦燦的雄黃，直到上了學再也沒有摸過。沒有體驗過情人節里擁有的玫瑰花，沒有喝過端陽節里的交杯酒、沒有藏過花襯衣袖口上的香穗子……那種曾經青澀純真、迷茫焦躁、蓬勃向上的成長和青春，依然在節日充滿美好這美好的情結。從孩提到少年再到成人，端陽節的氛圍一年濃過一年，香包之類的繡品已成了一些地方的經濟產業，數量種類繁多，且品位、價格飛漲，不僅樂了商家，而且喜了百姓。 端午節，中華民族的傳統節日，世世代代勤勞樸實的女人，永遠都是節日的主角，看似琳瑯繁雜的標志節日的飾物和食物，都是為人準備的，為健康團聚的人錦上添花，為孤單苦惱的人雪中送碳。春節元宵以餃子、攪團和湯圓等盼人團聚、家團圓，中秋以月餅、明月寄相思和團聚，端陽節就是以香包、香草、粽子等牽姻緣、續情意、祈禱生活幸福甜蜜，依我看這是一個寓相知、相守的節日。況且這個節日的時分最好，花紅柳綠，氤氳溫熱，最適合有情人相識、相愛，面對絲絲縷縷的錦線，千千萬萬的牽絆，相愛的人也難免心生“執子之手，與子偕老”的情意。 草木香氣中的端午 文/秋水不語 端午時值五月中，百草蓬勃，佳木秀而繁陰，所以端午的許多習俗都和草木有了聯系。 “輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭，流香漲膩滿晴川”。 蘇軾一闋浣溪沙，寫盡端午佳話。“明朝端午浴芳蘭”即沐蘭湯。一般是用隨處可見的松、柏、桑枝、艾葉等藥草煮成。這蘭湯可祛暑毒、除熱痱。 “手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間有種種求平安、禳解災異的習俗。 艾草插在門口代表招百福，可使主人身體健康。宗懔的《荊楚歲時記》中記載：“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。”端午是入夏后第一個節日，氣溫上升，人們疾病多發，由于艾草可以驅蟲、防蚊，達到祛病的功能，人們就認為是辟邪。 菖蒲，葉片呈劍型，有“蒲劍”之美譽，傳言可以斬千邪。 在我的故鄉，端午時還有一種有趣的孩童競技：斗草。取材就是門口的楊樹葉，只有那些粗壯的老葉子，才是最好的武器。但是楊樹很高，上樹采摘是件難事。家里要是有個會爬樹的哥哥，那你就神氣了。他可以替你爬樹找最好的老葉子。我恰巧有個會爬樹的哥哥。我便常常擁有那些葉柄粗壯的寶貝。可是這還不算成功。這葉柄還要糅熟：用手慢慢輕輕地揉捻葉柄，讓它柔軟起來，卻還不失堅韌。這樣處理過的才是攻無不克的寶器。到了斗草之時，二人四手，各執自己的葉子，以葉柄交叉相勾，捏住相拽，斷者為輸。 白居易《觀兒戲》詩云：“弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉。”此刻，我想念那些逝去的歲月，那草木香氛中的端午節…… 鳥語艾香過端午 文/霽月 送兒子去車站搭車時，臨出門兒子又去陽臺看了一眼鳥巢。陽臺上的第二窩幼鳥還有一個賴在窩里沒飛走。 昨兒個上午，兒子從武漢回時，鳥窩里齊刷刷的5只幼鳥，全都嘴朝著巢外一個方向密密的擠在一起。身上的羽毛都已長成灰黑了，完全不同于原先的雛鳥樣子。我和兒子探下身子去看時，只見尖尖的小嘴一齊喳開，如5朵鵝黃色的小花盛開著。 兒子笑著說：“這鳥都長這么大了，翅膀也硬了，還不飛走，等著鳥媽來喂食。真是一窩懶鳥哦。” 我說：“才不呢，興許，這幼鳥想更多的體會與兄弟姐妹擠在一起的感受呢。一旦飛出去，就會四海為家，再不會這樣親密的擠在一起了。” 兒子更笑，說：“也對，說不定它們是希望得到更多的鳥媽愛呢！飛出去了，還哪里找鳥媽喂食呀，我說對吧，媽媽。” 一嘻一笑間，只聽見鳥兒的吱喳叫聲格外的清脆。 端午假期，兒子單位排班兩天假。頭晚網上訂好車票，微信告知回程時間。雖說武漢離家只有兩個半小時的行程，上周末雙休也曾回家過，只三天的時間沒見，過節卻分外的盼望著兒子回來。 端午的一大早，即在廚房里忙碌著，煨湯、發木耳、泡紅棗、蒸肉粽。然后驅車去早市買回蘄艾、菖蒲和青菜，去一個女友那拿她編好的辟邪五彩蠅。“插菖蒲、掛蘄艾、等兒子、五彩蠅，開心過端午”，我細心的拍照、編字發微信朋友圈，讓兒子坐在汽車上感受到媽媽的欣喜之情。 今年早早的就許下愿，端午節這天，一定要多備些蘄艾，留著家用。“家有三年艾，郎中不用來”，說的就是家鄉的蘄艾。“清明插柳，端午插艾”，千百年來家家都以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中，辟邪卻鬼。家鄉的名人，明代醫圣李時珍，更是用蘄艾灸，拯救無數百姓健康。前不久，家鄉成功申報了“中國艾都”，蘄艾系列產品在某寶上暢銷旺盛。據官方數據，蘄艾產品如雨后春筍，擁有專利38個、批準文號9個。作為身居源產地的我，想到家中父母漸老，兒子已長大，家中必須多備一些蘄艾，護佑家人康健。而蘄艾，一般貯藏3-5年的陳艾療效最佳。 兒子不知蘄艾，更不知蘄艾的功效。在房間里，他跟前跟后的跟在我身后，看我細心的把蘄艾放置在一個通風的地方陰干，蘄艾的清香立即縈繞在我倆的周身。輕風起，房間里即刻艾香飄溢。 兒子說，“好香啊，它僅就是辟邪驅蚊嗎？” 我打開手機微信，家鄉官網公眾號里，在端午節來臨之際，編有6期普及蘄艾的文章，一一點給兒子看。“艾能入藥、艾可灸療、艾可防病、艾可食用、艾可染料……”等幾大功效令人目不遐接。 其實，民間留陳艾用途很廣泛，7個新鮮艾葉尖吞服診消化不良，新生嬰兒第三天洗艾水浴，嬰幼兒帽子上敷一層艾絨護天靈蓋，新郎、新娘結婚頭天泡艾水浴，產婦洗艾水澡，老年人冬天泡艾水腳，等等，都是民間流傳的土方子，經久流傳，富有特效。 “那媽媽，從今年端午起，你可要年年端午都要備艾喲！” 正說著，一陣密密的鳥叫聲傳進來。娘兒倆躡手躡腳步入陽臺，放眼探去，只見鳥媽立在巢邊，幼鳥紛紛的往鳥媽跟前擠，吱吱喳喳放聲歡叫。 從今年3月中下旬第一窩鳥蛋落戶我家陽臺起，兩窩鳥蛋12個，共孵出幼鳥8只（第一窩3只，第二窩5只）。記得發現第二窩6個鳥蛋時，我在微信上驚嘆，鳥媽也知道放開二胎，這么快就有二胎寶了嗎。現在看來，明顯的不是同類鳥，當然不是同一個鳥媽的仔了。 室外鳥兒啁啾，室內蘄艾香裊。鳥語艾香中，又是一年端午。 端午山行 文/流星雨輕輕 早晨的陽光明亮快樂，閉著眼，車順著山路蜿蜒向上，陽光斜照進眼里，眼睛里感覺到不斷變幻的溫暖色彩，總感覺陽光馬上要照進眼里，盤旋在眼睛邊緣，又總差一點點沒有照上來。 風帶著早晨的涼爽，軟軟地拂過來，拂上面頰，拂過皮膚，混著樹木和青草的氣息，拂過山野每一處。 上到山腰，山下迷霧蒙蒙，隱在薄霧中的城市被陽光喚醒，開始了一天的忙碌。 又到了端午，放假了，多了一天假期，并沒有多多少欣喜，卻讓孩子們少了在學校的樂趣——交換粽子、碰雞蛋。帶著父母和孩子爬山、割艾是這兩年端午的休閑。到了半山腰，找到一片開闊地，去年這里好多艾草，今年卻幾乎不見，是去年在這里割艾的人太多，致使今年近乎絕跡，還是今年春天雨水太少，長勢不好呢？ 順著小路向山頂爬，山陡路窄，腳下石子很多，一不小心就會踩滑。上山真是個力氣活，不一會兒就滿頭大汗啦。他們都快到山頂了，我落下了好遠，附近有不知名鳥叫和蟲鳴，清脆、快樂；孩子在大聲喊叫，嫌棄我太慢；割艾的人從山路邊鉆了出來，帶著許多艾草。停下腳步向山下眺望，城市在眼前朦朦朧朧，左右山巒起伏疊嶂。在這座城市生活多年，我還是叫不上每座山的名字。 到了山頂，停下休息，孩子唱著歌，采著野花，看到蟲子尖叫，對著山野呼喊，釋放出孩子的天真和城市的禁錮。俯瞰山野，蝴蝶翻飛，風吹樹搖，不在于風景多少，在于樂趣多多，心情獨好。 我在拍照，陽光正好，微風輕撫。草上的露水晶瑩掛在草葉梢頭，欲滴未滴，盈盈亮白。不知名的野花在滿山綠意中盎然，白色、黃色、紫色在晨風和陽光中舒展，白色的像小尾巴，在尾梢微微卷起，黃色的像小號的野菊花，花瓣繞著花心向四周放射，紫色的像一串串小鈴鐺隨風輕搖。 光線越來越炙熱耀眼，氣溫慢慢升高，該下山了。下山途中，路過石榴園，大片的石榴正如火如荼開出紅艷艷的榴花，生命如此嬌艷與奔放，待到果實飽滿，它的生命才圓滿。 端午那天 文/蒹葭荷露 白天下了一整天雨，晚上出去吃飯的時候雨停了，換回一個吸一口都覺著清新到肺腑的空氣。 灌進車里的風也有些涼，拉過絲巾淺搭一下，其實端午的風不會讓人著涼。端即開端，午即正午，中醫說端午后才可以游泳、吃點涼東西。 車載收音機每個波段都在講端午，年年說就不在意了。忽然一個音量適中，吐詞特別清晰的男性聲音進入密閉的車內，使原本安靜的環境更加靜謐；那聲音似把人帶進一個專屬通道，身心沉淀地聽他娓娓道來。好相貌、好性格、好聲音，好山水、好景致、好環境，好文章、好電影、好字畫等等世間美好，你來或者不來都在那里，偶遇便是美好一刻。 這個聲音說：端午到今天沒什么新發展，雖然還是吃粽子，喝雄黃酒，掛艾蒿草，已經遠沒有古人對這個節日的敬畏了。不是不敬畏而是多數人不知道還有什么儀式可做。我鄰居家每年端午門口掛艾蒿草，數年不變，給人日子平靜安詳的感覺，今年還包了粽子送給我。但他不知道我才看到的一個端午“新知識”：這天清晨起床后第一件事是在孩子手腕、腳腕上栓“五色線”，不可以任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時拋到河里沖走，沖走的還有“百病之災”。他家三代同堂五口人，三歲小孫孫太有必要大人們為其栓五色線，只是夏季第一場大雨不好掌握，第一次洗澡概念不明，天天得洗，洗完拋到河里很方便，我們就住在沙河邊。 近水而居在詩經里是“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”。給自己起博客名字的時候用“蒹葭”，蒹：沒長穗的蘆葦，葭：出生的蘆葦，葦子里的薄膜，關系疏遠的親戚。后來想換個名字，卻再怎么也不如“蒹葭”的含義全面。 車的出風口卡著一只黑白小熊香水飾件，香味從那里吹出，淡雅滿室。平時在家的時候總想營造出這樣一種氛圍，安靜的，有書的，加上一杯茶，即便不讀書那情景也是一種享受。播音員的聲音像輕音樂一樣，竟然令人想起咖啡，想起咖啡館。我是喜歡那一隅的私密性，浪漫性。 此刻我們的車正經過沿河小路，五年前偶然路過這里被沙河美景驚呆了，細柳如煙，人在畫中如夢如幻。生活就是這樣瞬間集中所有郁悶，瞬間集中所有美好，來無影去無蹤。15年我真正理解了什么叫做“順其自然”，契點由天把握，履行由人做。我們只需要懂得不要太過犟拗，跟著走就行了。今晚上天給的是愜意和浪漫，我們要去新家看看。 那里又是一處美好之地，雖遺憾少了一灣河水卻有緩坡邱林。尤其夜幕降臨，我看見街燈下偶或走過幾個人，因為要上坡身子向前微傾，想起了歐洲寂靜的小鎮也是這樣有坡度的，也是這樣微傾上身走著；他的旁邊是圍墻，腳下小徑使我想起了上海，一個人挨墻走過，周圍的喧囂已經被封閉，喜歡一處地方心會安寧，我心安處是家鄉啊！ 播音員講到了屈原，這是端午必定環節，年年追憶，常憶常新。毛澤東說：“我們是他生命長存的見證人”。 屈原的故事神秘、肅穆，因為他投汨羅江。汨羅江好像天上的名字，落在人間只為等著屈原最終回歸。學界一直懷疑歷史上是否真有屈原這么一個人，因為在司馬遷的《屈原列傳》之前至戰國幾百年間里沒有屈原的記載。興許司馬遷也受了楚地巫風影響，用道聽途說的故事編制了亦真亦幻的屈原。 但，楚辭對應詩經，黃河對應長江，詩和詩人，平原合唱到懸崖獨吟是真實的。 屈原出生在楚國丹陽（今湖北秭歸），楚國自古迷信鬼神，宗教性祭祀和祈禱在民間盛行，豐富的神話傳說加上泛神論，比如“東君（太陽神）”“云中君（云神）”“大司命、少司命（壽夭之神）”等，屈原投江后老百姓把原來祭祀東君的日子移到他名下，把他也當神祭拜。 既如此，屈原投江不是結束而是重生，我傾向余秋雨的說法：“對他自沉汨羅江不必投以過多的政治化理解和市井式悲哀”，甚至認為他活在當下，就在我們身邊也未嘗不可。 喜歡屈原是從余秋雨以現代散文形式翻譯《離騷》開始的：“我是古帝高陽氏的后裔，出生在一個吉利的日子，父親給我起了個好名。我既有天生的美質，又重視后天的修能，還喜歡把香草秋蘭配飾在身”。“朝飲木蘭的露水，夕餐秋菊的落英，只要相信內心的美好，又何妨饑餓憔悴？我總是長嘆擦淚，哀傷著民生多艱。雖然從早到晚又被辱罵又被驅趕，我雖九死而未悔”。 尊崇他的高貴，欣賞他的“香草美人”更理解他從政治進入，體驗一系列矛盾和分裂，例如：信任和被誣、高貴和失群、天國和大地、神游和無助、去國和思念、等待和無奈、自愛和自滅等等后落腳在文學。 政治上的障礙指引了文學通道，于是中國有了第一等級的詩人第一等級的詩。 這個端午似又看見屈原走來，他帶著花冠，配著長劍，穿著奇特的服裝，掛著精致的玉佩，臉色高貴而憔悴，目光迷茫而悠遠。 端午節記憶 文/葉劍秀 農歷五月，新麥收打晾曬后的醇香，漫過田野，從窗外飄進來，我忽然明白，端午節到了。這個飽含文化氣息和民間韻味的節日，從沒在我的憶念里走遠。粽葉溢香，艾葉苦韻，常常再現昔日那段唯美的快樂時光。 我的家在魯山鄉下。那個充滿詩情畫意的露峰山鐘靈毓秀，是牛郎織女相會情地。山前面的村子里，瘋長著一群群像我一樣的農家少年。那時的我們在藍天白云下奔跑，追趕著夢幻般的陽光，向往著風一樣的自由。不知道遙遠的汨羅江，一位失意詩人的悲壯豪情，以生命為代價，成就一個偉大的節日。我們不會有沉重和緬懷，最大的愿望就是嬉鬧出鄉間野趣，企望過一個熱鬧紅火的端午節。 端午節來了。粽子槲墜，雞蛋大蒜，少得可憐，每粒上面都沾滿母親艱辛的血汗，我們細瘦的脖子伸了又伸，把眼饞的唾液咽下去，那種奢望就印記在腦海里。 端午節屬于我們。等待一年的陶醉和情趣，在小河里沸騰。采一把貓眼草、車前子，順便再摟一捆艾草，掛在家里的屋檐下，驅災辟邪，一年便有了吉祥。 留下最深記憶的是打葦葉。包粽子的葦葉要在端午節前就打下來，以便節日里包粽子所用。村旁的河灣里有一大片蘆葦，生產隊派專人看管，不讓隨便去打，于是我們這些孩子就有了用場。我和伙伴兒約好，模仿電影里的英雄人物，機警躲過看守人員，悄悄潛伏蘆葦叢，仿佛進入根據地，這里就成了我們的天地。 打葦葉是有講究的。首先尋找葦園比較茂盛的地方，瞅準葉面寬大的葦葉，用食指和中指夾住葉的根部，以快捷靈敏的動作，鉚足勁兒，順著葦稈就勢往下用力一撇，那一片片的葦葉兒就順溜溜地捋到筐子里了。如果不懂技巧，用力不當，打下來的必是爛葉，甚至還會把手指劃破。 葦葉兒拿回家，母親是不會責怪的。她細心地把凌亂的葦葉捋成一摞一摞的形狀，把葦葉放在盛水的鐵鍋里，再壓上一塊青石，讓葉子全部浸入水中，開始小火輕煮。滿屋的蘆葦香，這家連著那家，滿村彌漫，誰也不會再去追究葦葉的來路。煮過的蘆葦葉兒沒有了先前的綠翠，變成青黃顏色。但它們經歷了水與火的煉浴，渾身上下有了一股子韌勁，大人們在端午包粽子時，三片四片疊在一起，折成三角形，然后灌進泡漲了的糯米、大棗、紅豆之類的食材，再用馬蓮草或絲線將三角粽捆起來，放進鍋里去煮，不長時間，香味四溢，便可食用。 仿佛又回到童年，我在粽葉的脈絡間，細數著歲月的風華，回望著年輪的翻轉，在經世過往數十年后，走過記憶的風塵，踏碎光陰的滄桑，重回故里，卻怎么也找不到當年蘆葦塘的影子，再也聞不到葦葉的清香。 一絲絲的失落滲透心境，一聲聲的嘆息襲擾曾經的錦繡華年，擊碎了對故鄉蘆葦的崇高信仰。我在粽葉飄香的時節，把童年來回地尋找，把記憶的碎片連接，試圖復原曾經的美好，期盼來年的棕香…… 端午節每年依然來臨，逐漸演繹成華麗的盛宴，那淳厚簡樸的紀念永遠定格成一種記憶。 >>>更多美文：好文章

“春盡梅花看竹來。”每當此時，我的思緒憶起了在桂北的一個小山村看竹的情景。有一年，我下鄉住在鄧大伯家，這里滿山遍野都是竹林，春風吹拂，竹林搖曳，像是綠色的波浪隨風起伏，或高或矮，風姿各異。 鄧大伯家屋前有一塊空地，房前屋后，翠竹環繞。春雨霏霏時節，我目睹了如“雨后春筍”般的心境。清晨，只看到空地上有幾處泥土悄悄松動，第二日尖尖的竹筍就突然破土而出，不幾日一支支茁壯的新竹，拔地而起，高高地向上伸挺，我仿佛聽到新竹拔節生長的聲音。細看那層層的竹節處，脫了筍衣的竹，青翠欲滴，不由你不感到一股強勁的活力。雖過數年，記憶仍在我心中揮之不去。 古往今來，頌竹子的詩詞不少。自《詩經》唱出“綠竹猗猗”“綠竹青青”“綠竹如簀”以來，國人對竹特別青睞。可謂愛竹蔥翠，愛竹清幽，愛竹高節，甚是敬佩。“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。”道破了蘇東坡喜好竹子的心態，更使國人“見竹如見公”“一節不肯曲”，令人刻骨銘心。還有那“竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴霜。昭蘇萬物春風里，更有筍尖出土忙”，這是董必武同志的贊美竹詩句。詩人描繪了竹子四季蔥綠的英姿和傲霜斗雪的精神，使人受到鼓舞。只要我們以頑強拼搏、自強不息的精神，對待工作和生活，就會實現人生的夢想。 以竹比喻，深含寓意的詩詞不少。清代畫竹大師、詩人鄭板橋寫竹耐人尋味。“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。”此詩引申隱喻，升華擬人，充滿人生哲理，給人啟迪。我們的事業正是如此，有了這種精神，改革開放的步伐才能不斷推向前進，登上新臺階，實現中國夢。 關于竹，還有不少優美的神話故事。據說，黃帝曾命令一個叫伶倫的定音律。伶倫就從大夏之西、昆侖山麓取來竹子，斷面節間，長六寸九分吹之，恰是黃鐘宮調。從此，我們有了音樂，有了簫笛。更優美動人的是有關湘妃竹的傳說。據古籍載，舜帝南巡，死于蒼梧之野，葬于江南九嶷。二妃追來，哭得死去活來，淚珠灑上翠竹，留下斑斑淚痕。難怪一代詩擘毛澤東同志吟詠：“九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。” 觀竹，見竹思人，心生敬重。每當我在漓江岸行走時，在煙雨朦朧中，看到那婆娑起舞的竹影，不由想起敬愛的周恩來總理。原先兩岸沒有這樣的鳳尾竹。上個世紀五十年代周恩來總理建議，在兩岸種鳳尾竹。如今，這個種竹的建議為漓江綠色添上了神來之筆。為此，我情不自禁地想起了詩人管樺曾為周總理事跡展覽館巨幅青竹的題詩：“根扎千尺土，葉上蒼梧云，平生近紅日，蕭蕭金石聲。”這竹表達出總理同人民的深情厚誼，這竹描繪出總理頂天立地的崇高形象。至今，翠竹的高尚氣節和精神，已成了人們的學習典范。 >>>更多美文：心情隨筆

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