達摩所傳「如來禪」恪遵「不立文字、教外別傳」、「以心印心、以心印法」，原本是不可說，
既如此，達摩為何寫出四行觀、血脈論、破相論、悟性論等著作？所以此四書是否真為達摩所寫，
在中國一向有些爭議。

但不論如何，如就此四書所傳遞的消息，無異是「明心見性、不外他求」之法，亦即，
在如來禪裡，唯一講究的就是「心」的究竟法門。

達摩理論可分為「二行四入」來說。二入就是理入和行入。

理入者：藉教悟宗（心），在禪觀中體認真如佛性。
行入者：行四行觀，報冤、隨緣行、無所求行、稱法行，是宗教實踐。

所以可知，在究竟上，心是佛，佛是眾生，都是一心，沒有差別。
但在世俗上，仍需修行，不修行怎能悟性？

而此可之，在世俗上，禪宗是拜佛的，但這個佛，是自心、是眾生，不是一個至高無上，有形有相的佛。

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