鼎：表三足而立，三人而行，平穩之勢。另表拜神、禮佛的香爐。主吉象。事業投資應與人合夥為佳，諸事可在平穩中發展。唯對感情、婚姻略有凶象，出現三人行的機率很高，有外遇出軌的跡象。只是大家會很理智的來尋求解決。
特性：因人成事，得利於他人之助，易生多有長輩照顧提拔。交遊廣闊，喜歡熱鬧，人多之處更能表現其才能。
解釋：極為旺盛。
運勢：能解決困難，取得事物之穩定而名利雙收，會有不錯的成就，最好新找外人來共事、合夥。
愛情：吉中帶凶，外表平穩順利，可能另有第三者的介入，且在暗中發展不易被發現，需小心或心裡有準備。
家運：生平幸福之運，吉也。
胎孕：不安，不久便產。男女將來皆豪傑，母宜保。
子女：子女均才能出眾，將成大功立大業之趨勢也。
週轉：可成。
買賣：有大利可得。
疾病：為消化器官腸的病症，應無大礙。需注意心臟之症、心火過旺。有變，但可無礙。
等人：一定會來。
尋人：南方或東南方。不必操心，會自己回來。
失物：東南方尋。
旅行：有意外收穫，可行。
訟詞糾紛：此糾紛由小是非而起，宜和解。
求事求職：大利。有上輩提拔。
考試：登科上榜。
改行有得天獨厚的條件，速進行。開業為吉利通達之象。
未濟。亨。小狐汔濟，濡其尾，无攸利。

彖曰：未濟，亨；柔得中也，

【注】以柔處中，不違剛也；能納剛健，故得亨也。

小狐汔濟；未出中也。

【注】小狐不能涉大川，須汔然後乃能濟。處未濟之時，必剛健拔難，然後乃能濟。汔乃能濟，未能出險之中。

濡其尾，无攸利；不續終也。

【注】小狐雖能渡，而无餘力，將濟而濡其尾，力竭於斯，不能續終，險難猶未足以濟也。濟未濟者，必有餘力也。

雖不當位，剛柔應也。

【注】位不當，故未濟；剛柔應，故可濟。

象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。

【注】辨物居方，令物各當其所也。

初六，濡其尾，吝。

【注】處未濟之初，最居險下，不可以濟者也。而欲之其應，進則溺身。未濟之始，始於既濟之上六也，濡其首猶不反，至於濡其尾，不知紀極者也。然以陰處下，非為進亢，遂其志者也。困則能反，故不曰凶。事在已量，而必困乃反，頑亦甚矣，故曰吝也。

象曰：濡其尾，亦不知極也。

九二，曳其輪，貞吉。

【注】體剛履中，而應於五，五體陰柔，應與而不自任者也。居未濟之時，處險難之中，體剛中之質，而見任與，拯救危難，經綸屯蹇者也。用健拯難，靖難在正，而不違中，故曳其輪，貞吉也。

象曰：九二貞吉，中以行正也。

【注】位雖不正，中以行正也。

六三，未濟，征凶，利涉大川。

【注】以陰之質，失位居險，不能自濟者也。以不正之身，力不能自濟，而求進焉，喪其身也，故曰征凶也。二能拯難，而已比之，棄己委二。載二而行，溺可得乎？何憂未濟？故曰利涉大川。

象曰：未濟征凶，位不當也。

九四，貞吉；悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國。

【注】處未濟之時，而出險難之上，居文明之初。體乎剛質，以近至尊，雖履非其位，志在乎正，則吉而悔亡矣。其志得行，靡禁其威，故曰震用伐鬼方也。伐鬼方者，興衰之征也，故每至興衰而取義焉。處文明之初，始出於難，其德未盛，故曰三年也。五居尊以柔，體乎文明之盛，不奪物功者也，故以大國賞之也。

象曰：貞吉悔亡，志行也。

六五，貞吉，？悔。君子之光，有孚吉。

【注】以柔居尊，處文明之盛，為未濟之主，故必正然後乃吉，吉乃得无悔也。夫以柔順文明之質，居於尊位，付與於能，而不自役，使武以文，御剛以柔，斯誠君子之光也。付物以能，而不疑也，物則竭力，功斯克矣，故曰有孚，吉。

象曰：君子之光，其暉吉也。

上九，有孚于飲酒，？咎。濡其首，有孚失是。

【注】未濟之極，則反於既濟。既濟之道，所任者當也。所任者當，則可信之无疑，而己逸焉。故曰有孚于飲酒，无咎也。以其能信於物，故得逸豫而不憂於事之廢。苟不憂於事之廢，而耽於樂之甚，則至于失節矣。由於有孚，失於是矣，故曰濡其首，有孚，失是也。

象曰：飲酒濡首，亦不知節也。