世弘所使用的是CO2雷射切割機。適用於切割壓克力,切割速度快,質量好,平板切割様式多變化。

切割的同時材料邊緣,會有類似火焰拋光的效果。

雷射雕刻是運用光的能量來燒熔材料的表面,因此可雕刻出深淺差異,也可利用金屬的特性產生顏色變化。

雷射雕刻可雕刻非金屬材料,像是壓克力、木頭等,也可以雕刻金屬材質,如不繡鋼、鋁、鈦等材料。

如今，隨著科技不斷進步，全球創新電子消費性產品日新月異，不僅外觀炫目多彩，集成的新技術更是層出無窮。電子行業“朝暉夕陰，氣象萬千”的變化給雷射切割製造業帶來了巨大的挑戰。板料、板厚、板的複合形式，甚至板的設計都發生了巨大變化。傳統機械加工方式無法滿足客戶品質要求，常見雷射加工又不能實現量產。這些變化成為線路板行業生產能力發展、升級的瓶頸。
 世弘的專業雷射切割技術無論是加厚的硬板材料或軟硬結合板材料還是軟板材料都能幫您搞定；效率高，其各類板材切割效率大大地超過CNC和衝壓等傳統加工的效率

圖紙內只保留需要切割的實線，其他輔助線段，備註等都必須去掉
零件之間間隔2mm，零件與邊框至少間隔5mm
兩個零件不能有公用線段，兩個零件不能有鑲套
切割小零件需要製作0.3-0.8mm的中斷點，以防止零件掉落後丟失
板材名義厚度和實際厚度有一定偏差，請留意相關資訊
如果除了切割還需要雕、鏤空、折彎、粘結、焊接等工藝，請聯繫客服報價；
      

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好文賞析

好文01

他是她自己選的，四年同窗外加兩年日夜思念的異地戀，讓她認定這個與自己有緣的男人值得托付。所以她才笑靨如花地挽著稱心的他，向一眾親朋好友揮手作別，義無返顧地隨他踏上了奔赴幸福的列車。 一場婚禮后，她渴望已久的生活算是正式拉開了帷幕。當他明確而堅定地告訴她：賺錢養家是男人的事，她只負責貌美如花就夠了的時候。她感動得淚水潸然，遂安心地在家做起了全職太太。可是，每天做好早餐送他出門后，諾大的房子里就只剩下她一個人，這樣的日子雖然安穩而幸福，但還是有些寂寞和無聊。 隨著新婚激情和熱度的慢慢消減，他們之間親密黏膩的愛情，也進入了平淡俗常的婚姻狀態。沒能很好地完成身份轉變的她，突然發現自己就像買對了票，卻不小心上錯了車的人一樣，雖然腳下的列車一刻不停地在飛跑，但她卻不知自己置身何處了。因為她感覺身邊這個跟自己一個鍋里吃、一張床上睡的男人，與原來夢寐中的那個完美愛人反差實在太大了，心里的失望也像塞進了充氣筒的氣球一般日漸膨大。 記憶中那個他豁達豪爽、很man，是個像大山一樣沉穩可靠的男人；而眼前這個他卻像個瑣碎的“大媽”，不是嘮叨她衣服隨便扔，就是埋怨她不會照顧自己、一點小事都要黏住他不放，要么就是冷嘲熱諷，她不該整天泡在網游里浪費時間。殊不知整天獨處的她，是多么盼望與他在一起的短暫時光里感受他的呵護與疼惜啊。而他隨便一句“我累了，想早點睡”，便把她的滿腔熱情速降到了冰點，加之那些偶爾的犀利指責，讓在家十分受寵的她十分委屈。 盡管此前她也設想過婚后生活可能會發生的矛盾，但眼前的情形還是令她始料未及。冷靜下來仔細想想，她相信他依然愛她，否則他不會寧肯自己擠公交車上班，而把家里唯一一輛車留給她；也不會為哄她開心，在游樂園里把自己塞進卡通玩偶險些中暑；更不會陪她玩網游到深夜，全不顧第二天還要上班…… 后來，當她在他朋友口中了解到，工作的壓力和獨自支撐的家庭的壓力，就像兩堵不斷迫近的墻一樣，讓同樣初涉婚姻的他變得異常焦躁，所以才會把她當做宣泄情緒的出口。其實他的本心，是希望通過自己的努力給她更好的生活。 獲悉了癥結所在，她覺得自己也該為這個家做點什么。于是，她在人才市場找到了一份薪水雖不太高，但時間比較寬松的工作。這樣既可以很好地照顧他、照顧家，又可以幫他分擔一些經濟上的壓力。經過一段時間的調整后，他們之間又恢復了以往快樂幸福的樣子。 當兩個人的緣分從愛情過渡到婚姻，感情的熱度漸漸減低之后，就更需要身處其中的兩個人，能相互付出多一點的耐心和體諒。而不是一味地堅持自己的想法，理直氣壯地伸手向身邊那個人索取想要愛。 >>>更多美文：愛情日志

好文02

【原創】文智：《楞嚴經講要》（10）聽法小記              在如今這個日新月異，令人眼花繚亂的時代，我們需要有世界性的見識和胸懷，尤其需要認識世界的智慧和眼光。師父借由佛陀與阿難尊者一唱一和表演的重頭戲，緩緩為我們揭開宇宙萬物石破天驚之本相。          佛陀對阿難一直進行啟發式引導。為什么不直接告訴答案呢？其實前面早就把諸法實相和盤托出，“無始菩提涅槃元清凈體。”但不是他自己的，即使聽了也如同囫圇吞棗，一知半解。           “佛以一音演說法，眾生隨類各得解”，也有同樣的感覺，當你的認知無法企及時，文字是文字，佛經是佛經，你是你，它是它，雖是咫尺，也如天涯。只有真正有所體悟有所觸動，文字才如吃下去的食物，內化為身體的營養，滋養身心，強健體魄。                孔子亦曾提出啟發式教學。他說：“不憤不啟，不悱不發。”意謂教師應該在學生認真思考，并已達到一定程度時，恰到好處地進行啟發和開導。           啟發式引導能從內在產生智慧。想起閉關學習中，根據師父的啟發，帶著問題，一遍遍觀修參悟，不知不覺將向外奔逸的心由外而內拉到當下，觸摸生命的本真，由內而外涌動法喜。           “阿難！汝雖先悟本覺妙明，性非因緣，非自然性，而猶未明如是覺元，非和合生，及不和合。”“覺元”即本性，元，源頭，“真元浩浩理無窮”，指覺悟之本源。           佛陀首先啟發阿難體悟，此妙凈見精不與“明暗通塞”諸相“和”，不與諸相“合”。           “阿難白佛言：世尊！如我思惟，此妙覺元，與諸緣塵，及心念慮，非和合耶？佛言：汝今又言覺非和合”。           阿難認為既然不是和合，那就是不和合了，世人就是如此思維，非此即彼，非白即黑，落入分別的兩邊。而佛法里講不變隨緣，隨緣不變。           然后世尊又啟發阿難體悟，此妙凈見精不與諸相不“和”，不與諸相不“合”。         《說文解字》中解釋：“和”，相應也。“合”是象形字，從字形的分析其本義是“關閉”的意思，引申為融洽、匹配。佛陀拿二字分別詮釋，細化剖析，引導我們舉一反三，深入體悟，真可謂用心極致，慈悲極致！         “和合”包含著二者的對立與統一。無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。說對立與統一，還是站在變化不息的八卦層面而言，而妙凈見精則是萬物的本體，即無極，絕待圓融，如如不動，超越于對立統一。           禪宗祖師說：“開顯了真實的知見，身心廓然，沒有一切塵垢污染。孤迥迥地（體），光皎皎地（相），活潑潑地（用），洞然同于太虛。”           想起一則公案，龐蘊居士請教馬祖道一禪師：“不與萬法為侶者是什么人？”馬祖禪師回答說：“待汝一口吸盡西江水，即向汝道。”汝本是水，水亦是你，一切平等，本自一如。經云“不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物！”           在沒有體悟到真心之前，七處征心，見非能見，見非所見。心在內在外在中間……都不對。當認知斧正，全妄皆真，說心在內在外在中間……都對。           就像師父的比喻，單純說眼睛是生命不對，手是生命也不對。但說眼睛和手不是生命也不對。如同盲人摸象，說腿是大象不對，說眼睛是大象不對，說鼻子是大象也不對，說這些身體部位不是大象也不對。當真正見到大象的模樣，此刻，再說腿、眼睛、鼻子是或者不是大象，都對。           眾生的認知局限在點上，一葉障目，不見森林。而佛陀的目光遍及整體，如同我們總關注樹葉的一榮一枯，而覺者則統攬樹葉、樹枝、樹根之全貌，其本體都是如來藏。           此時，說是對，說不是也對。如六祖云“見性之人，立亦得，不立亦得。去來自由，無滯無礙。應用隨作，應語隨答。普見化身，不離自性”。          “阿難！汝猶未明一切浮塵，諸幻化相，當處出生，隨處滅盡。”           “當處出生，隨處滅盡“，是佛教的世界觀。佛陀十大名號中，其一就是“世間解”。《大般涅槃經》曰：“東方無量阿僧祇世界，一切聲聞緣覺不知不見不解，諸佛悉知悉見悉解。南西北方，四維上下，亦復如是。是故號佛為世間解。”                       這個世界是我們一念無明產生，一念不覺生三細，境界為緣長六粗。“無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。” 所以，無明是一切痛苦的根源，而正見是一切修行的關鍵所在。《圓覺經》云“一切如來本起因地，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。”           念念無明，念念流轉，越來越復雜，纏繞交錯，頑固攀附，顯現身體的經絡骨骼，法執的積累延伸，世界的風起云涌……法界萬相，唯心而造。          但它不是真實的地水火風的產生，只是用這些概念來解讀而已，實際上是妙思紛紜念頭，覺察到的粗大念頭，去找時卻找不到。覺察不到的微細念頭，以超級速度，剎那生滅，新新不住，念念遷謝，這樣就讓我們產生一種感覺，把前塵影事認為實有。“此無明者，非實有體，如夢中人，夢時非無，及至于醒，了無所得。”         “如是乃至五陰六入，從十二處，至十八界，因緣和合，虛妄有生，因緣別離虛妄名滅“。如《圓覺經》云“善男子，一切世界，始終生滅，前后有無，聚散起止，念念相續，循環往復，種種取舍，皆是輪回。”           這個世界虛幻不實，禪宗說“若人識得心，大地無寸土”。祖師說“雖終日喫飯，不曾咬著一粒米；終日著衣，不曾掛一條線；終日說話，不曾動著舌頭。“想起電影《黑客帝國》里雷根吃著牛排說，我知道這塊牛排不存在，可把它放在嘴里，但母體會告訴我它有多嫩多鮮美。           “其人無故，以二手掌，于空相摩，于二手中，妄生澀滑冷熱諸相，受陰當知亦如是“。就像用手觸摸墻壁，量子力學的解讀，手和墻壁由無數能量和合組成，實際根本不存在，之所以誤認為實有，是參照物的錯誤，虛幻的手觸摸虛幻的墻壁，產生虛幻的感覺，從虛幻入手本身就是迷失。就像以假錢的標準辨別真錢，差之毫厘，謬之千里，因地不真，果招迂曲。                    如《圓覺經》“有作思惟從有心起，皆是六塵妄想緣氣，非實心體，已如空花，用此思惟辯于佛境，猶如空花復結空果，輾轉妄想，無有是處。”           量子力學提出“波粒二象性”，認為物質的存在并沒有常恒不變的實體，它可能以波的方式存在，也可能以粒子的方式存在，且具有隨機性、自由性、不確定性。         物質并不是如行陰  “譬如暴流，波浪相續，前際后際，不相踰越“。過去、現在、未來并不是一條直線，而是無數個點，也就是無數個當下。每個點既是開始又是結束。每一個當下都能衍生無數條線，也就是生命的無限可能。           比如我們在選擇職業時，或許做會計，或許做教師，或許做律師，或許做警察，或許做商人，或許學技藝……此刻的我們，或許會精進修行，或許會繼續沉淪，劇本會改寫，故事會更新。每一種選擇都會誕生不同的角色，都會演繹不同的人生。        《維摩詰經》中描述了世界一入多，多入一，廣狹自在等事事無礙境界。生活中很多相應點，比如，我們的電腦屏幕，雖然這么小，但里面包羅萬象，圖文并茂，上下五千年、縱橫千萬里盡在其中，清清楚楚。我們瀏覽時，世界沒有變小，電腦也沒有變大。           電影《黑客帝國》里，上天入地的經歷，驚心動魄的較量，絕世武功的訓練，那么多讓人身臨其境的場景，僅僅通過幾根數據線而已。佛法指導了科學，科學佐證了佛法。但科學再精確也只是反映局部，難以企及佛法的廣度與深度。           科學家發現，物質會受到觀察者的影響。換言之，物質對象在沒有被觀察之前，其存在是不確定的；只有被觀察之后，才有存在方式。所以，禪宗祖師說“雨從問處來”。想起增益法閉關時，師父引導我們觀修，心關注什么，什么就被放大。           一切都是心的賦予。我們不僅是世界的觀察者，也是參與者和創造者，“應觀法界性，一切唯心造”。           物理學里講到，拿著一個火把越轉越快，我們會感覺不是火把而是一個圓圈。“譬如有人，以清凈目，觀晴明空，唯一晴虛，迥無所有。其人無故，不動目睛，瞪以發勞，則于虛空，別見狂華“，是知見不正所致。《圓覺經》云“譬如動目，能搖湛水，又如定眼，由回轉火。”                       想起一個公案：僧問和尚，如何是佛？和尚答曰，只你便是。僧又問，如何保任？和尚答，一翳在目，空華亂墜。僧禮拜。子曰：克己復禮，天下歸仁。          佛陀在經中說，一切“本非因緣”，這確實驚世駭俗！佛陀說你永遠都在當下，“因“早就隨處生隨處滅，不復存在，拿“因“來說話完全是曲解實相。           如心理學家阿德勒的個性心理學分析，你現在的不自信是不小時候原生家庭的問題，而是你現在的認知問題。人的煩惱大多來自對人際關系的攀緣。不要在意別人的語言評論，不要對他人有所期待，在團隊中實現價值最大化，不要被他人的眼光所左右，做好自己該做的，從當下出發，心能轉境，心凈則國土凈，此刻世界會改變。           我們一度認為因果相續，“萬法皆空，因果不空“，這是從兩個層面來說，緣起，性空。佛陀說“本非因緣“，不是否定因果，是不在一個高度有不同的表述。如百丈禪師對野狐說：“不昧因果。”           對因果現象的注解，在人天乘，用倫理表述。在小乘，用因果律解讀。在大乘，用菩提心解讀。到了密乘，則以心性為表現形式。心給如來藏下訂單，自性就幻化一切。電影《吸引力法則》中，對此有生動詳盡的詮釋。這幾種解讀都沒有錯誤，都對，只要對機，都解決問題，所以沒有任何沖突。           關于觀想的力量，亦折射我們法執力量之強大。師父分享曾經辟谷時觀想到米飯的味道。我也想到前不久的一個感受，之前多年養成的習慣，睡前總要喝一杯紅酒。學佛后這個習慣沒再延續。前幾天突然很想喝上口，還沒喝呢，想著想著，真的聞到了空氣中飄動的酒香。當時還感覺奇怪，此時恍然意識到，原來是執著之重。           因為無所有，所以皆可安，將此執著轉為道用，是修行的極大方便。用意念凈觀五種圓滿：上師圓滿，眷屬圓滿，法圓滿，時圓滿，處圓滿。通過觀想來調整心態，進而影響行為。令身心由內而外發生改變。          五陰、六入、十八界，本非因緣，非自然性，全都是虛妄，但都是如來藏的顯現。《心經》云，五蘊皆空。“何其自性，能生萬法“，如來藏是體，顯現是用，體真用妄。同分妄見、別業妄見，全妄即真。           師父開示的佛教世界觀，給我一個更加深刻的感受，對世界的正確認識，是我們每個人及家庭乃至整個社會健康發展的關鍵。心是一切現象的壇城，心的本質就是宇宙的本質，認識能力決定了我們所認識的世界。   文智 +10我喜歡

好文03

故  鄉  親  人   作者：于華                          母     親           說起母親，我便想起一些與樸素和平凡有關的事物，譬如鋤頭、面團、針線荷包，以及清亮亮、靜悠悠的日子。         母親天生一雙粗大厚實的手掌。她憑著這雙手把田里的雜草拔凈，把煙囪的炊煙放飛，把圈里一年喂養的二頭豬養得又肥又大收入二三千元，母親用她勤勞的雙手，把我們清貧的日子像玻璃一樣擦來擦去，弄得一塵不染。那天母親想補一件衣服卻總看不清穿線的針孔，她揉了揉老花的眼說人老了不中用了，但見母親往日的愁眉苦臉卻在今天綻開她從未有過的笑顏。                          父       親       父親的兩只手掌摞了一層又一層黃亮的老繭，它們和我每天遞給他人的錢一樣，都有著同樣的粗糙質地。         父親總愛蹲在地上，一聲不吭地抽煙；那裊裊輕煙是另一種語言，與神情木訥的父親傾心交談。兒子的個頭越竄越高，父親常以此為榮耀，但卻忽略了自己的脊背越來越彎。鄉下的太陽把父親的身體烤得又黑又瘦又單簿，要不是自己那酷似父親的臉盤兒，兒子都懷疑那在玉米林中汗流夾背的老頭就是父親。                        妹     妹      我總是不敢正視妹妹那雙清澈、無邪、夾雜著驚羨和企盼的目光。這是多么單純而又復雜，熱烈而又殘忍的目光啊！          走進城里，我時常發現象妹妹模樣的大學生，可她們不是妹妹。妹妹站在鄉下破舊不堪的小學講臺上，憑她優秀的高中畢業成績。妹妹每月領微簿的工資，卻每周給我寫長長的信。妹妹的信來了我常常幾天都不敢拆開，怕妹妹那沾滿粉筆灰的纖指突然戳破簿薄的信箋，質問我為什么能流落繁華的都市人群，而這些卻于她今生無緣。妹妹終究沒有說什么話，照樣用她沾滿粉筆灰的纖指給我寫長長的信，纏綿情牽著流浪的我該早早回歸自已的家鄉，為故鄉親人實現心中美麗的夢！ +10我喜歡

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