打造網路口碑起手式應該要怎麼做？

買讚買粉絲數還有效嗎？

新手粉絲頁上路，高粉絲人數有什麼幫助？

臉書粉絲專頁一直是社群經營重點項目，「按讚數」「粉絲數」一直是多數人評估經營成效與人氣的標準與第一印象；而新手電商經營者，在銷售上屢屢碰壁，是投放廣告出了問題，還是客戶對你的粉絲專頁沒有信心呢？

舉個例子來說，對一些消費者來說，「讚」比較多的店家也許比較有可信度；或是「粉絲」越多的餐廳感覺就比較不容易踩到地雷。

「買讚」、「買追隨者」是一個很重要的行銷環節，尤其Facebook、Instagram的經營者要透過絕對安全的方式，持續累積粉絲人數，這樣未來進行行銷的時候，就可以留給訪客最佳的第一印象。

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當您購買服務後，我們的粉絲大軍就會開始幫您有系統的增加粉絲，增加速度讓你有感，讓你創業初期，或是直播初期快速吸引人氣，打造更傑出的自然流量，提高粉絲的黏著度。

QA問答
Q1：增加讚或粉絲有什麼效益？
A1：您的讚數或粉絲數相當於您的【門面】，是用戶對你得第一印象，我們用舉例的方式說明，假設A服飾店與B服飾店販售商品相同，A店粉絲數1萬，B店粉絲數1千，在消費者心裡觀感上，會對A店產生較高的信任度，進而選擇與A店消費。

Q2：保固是什麼？保固過期後就會掉光嗎？
A2：該類服務均有下降風險存在，下降是隨時可能發生的，因此保固是格外提供的保障，並不代表保固後就會掉光。如同您購買手機保固1年，1年內也是有壞的風險存在，但並不代表1年後就一定會壞。

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注重內容優化。 增加IG洞察報告-貼文珍藏(Savers)
粉絲為什麼會選擇關注你的帳號，也是因為你所寫的內容對他而言有一定幫助，如果你寫的文章大部分都是陳舊的內容， 衝IG全球真人粉又或者是觀點根本不吸引人，相信粉絲也不願意持續的關注，除此之外一定要瞭解粉絲到底喜歡看什麼，什麼樣的內容才能夠抓住眼球，另外也一定要特別注重於主題和內容的符合，否則粉絲就會感覺自己完全被戲耍一般

保持和粉絲互動 買IG普通臺灣粉
。其實如果能夠和粉絲互動，那麼這就是拉近距離的一種方式，所以粉絲的消息必定要及時的回復，除了需要回復資訊之外，也可以通過遊戲獎勵的方式讓粉絲全部參與到其中，能夠有效增加粉絲的活躍度。

舉行投票活動。 增加IG全球真人粉
在做自媒體時，其實也可以選擇一些帶有爭議性的話題，然後讓讀者進行投票，完事之後也可以按照這些投票的資料來做出分析，其實這一種投票的行為對於文章的閱讀量而言沒有任何的幫助，但是卻能夠快速的吸引用戶的參與。
借助節日祝福 衝IG洞察報告-曝光次數(Impressions)
其實我們也可以借助於節日的祝福來引發大家的關注，比如馬上就要迎來雙11，那麼也可以在自己的文章中分享，是否準備在雙11中買買買又或者有什麼樣的看法，在文章的最後也可以反問一下讀者，其實這就能夠引發讀者的回答。

尋找有話題性的文章。 增加IG洞察報告-曝光次數(Impressions)
其實在寫一篇自我媒體的時候，往往都需要找一些熱門的新聞，如此才會有更多的收益，因為一些熱門的新聞往往都會和觀點有聯繫， 增加fb個人追蹤數 那麼自媒體人首先就應該把自己的觀點闡述出來，如此就可以吸引其他人來評論，這就能夠有效提升粉絲的人數，當然如果你在尋找到話題性文章之後，根本不知道如何寫文章，不如考慮一下小發貓偽原創，你會發現寫一篇文章的速度更加的快。 買fb特定留言讚

劉墉：人生機遇　　我有一次到高雄出差，晚上沒事就跟當地的朋友坐在"愛河"旁邊欣賞夜景。正在聊天的時候，遠方河面上隱約傳來"咚咚"的音響，那聲調十分規則，有些像鼓，卻又不及鼓聲來得響亮，我就好奇地問："那是什么聲音啊？""這個你都不知道？"朋友有點好笑地說，"這是河上拖木船的馬達聲，等下你就會看到了，一條小船用繩子拉著長長幾十根木頭在河面行駛，有時浮木上還坐著人呢！他們抽煙、聊天，比我們更愜意。""真的？那一定很有意思。"于是我就興匆匆、眼巴巴地望著河的遠方，希望看到拖木船和朋友描述的景象。可是那船似乎行駛得非常慢，只聽到咚咚的音響不斷傳來，卻等了半天也未見船的影子。　　"真是走得太慢了，我們一邊聊一邊等吧。"我說，于是又繼續閑話家常，談了一會，我突然想到那拖木船該已駛至眼前，趕緊轉過頭尋找，咚咚聲音依舊，卻仍是一片空蕩蕩的河面。"怎么還沒到？"我抱怨地問。　　"已經過了。"朋友(www.lz13.cn)講，"你沒發現這聲音的方向與剛才相反了嗎？"我聞言大驚，側耳細聽，果然那咚咚如鼓的音響，已移到了河的另一端，漸微漸遠，最后只剩下一片蒼茫的夜色，一流潺潺的水聲和我一顆悵然若失的心。　　 劉墉作品_劉墉散文 劉墉：長生不老藥 劉墉：墨分頁：12

梁遇春：又是一年春草綠　　一年四季，我最怕的卻是春天。夏的沉悶，秋的枯燥，冬的寂寞，我都能夠忍受，有時還感到片刻的欣歡。灼熱的陽光，惟悴的霜林，濃密的烏云，這些東西跟滿目創1的人世是這么相稱，真可算做這出永遠演不完的悲劇的絕好背景。當個演員，同時又當個觀客的我雖然心酸，看到這么美妙的藝術，有時也免不了陶然色喜，傳出靈魂上的笑渦了。坐在爐邊，聽到呼呼的北風，一頁一頁翻閱一些畸零人的書信或日記，我的心境大概有點像人們所謂春的情調罷。可是一看到階前草綠，窗外花紅，我就感到宇宙的不調和，好像在彌留病人的塌旁聽到少女的輕脆的笑聲，不，簡直好像參加婚禮時候聽到凄楚的喪鐘。這到底是惡魔的調侃呢，還是垂淚的茲母拿幾件新奇的玩物來哄臨終的孩子呢？每當大地春回的時候，我常想起《哈姆雷恃》里面那位姑娘戴著鮮花圈子，唱著歌兒，沉到水里去了。這真是莫大的悲劇呀，比哈姆雷特的命運還來得可傷，叫人們啼笑皆非，只好朦朧地倘徉于迷途之上，在謎的空氣里度過鮮血染著鮮花的一生了。墳墓旁年年開遍了春花，宇宙永遠是這樣二元，兩者錯綜起來，就構成了這個雜亂下劣的人世了。其實不單自然界是這樣子安排顛倒遇顛連，人事也無非如此白蓮與污泥相接，在卑鄙壞惡的人群里偏有些雪白晶清的魂，可是曠世的偉人又是三寸名心未死，落個白玉之玷了。天下有了偽君子，我們雖然親眼看見美德，也不敢貿然去相信了；可是極無聊，極不堪的下流種子有時卻磊落大方，一鳴驚人，情愿把自己犧牲了。席勒說：“只有錯誤才是活的，真理只好算做個死東西罷了。”可見連抽象的境界里都不會有個稱心如意的事情了。“可哀惟有人間世”，大概就是為著這個原因罷。　　我是個常帶笑臉的人，雖然心緒凄其的時候居多。可是我的笑并不是百無聊賴時的苦笑，假使人生單使我們覺得無可奈何，“獨閉空齋畫大圈”，那么這個世　　界也不值得一笑了。我的笑也不是世故老人的冷笑，忙忙擾擾的哀樂雖然嘗過了不少，鬼鬼祟祟的把戲雖然也窺破了一二，我卻總不拿這類下流的伎倆放在眼里，以為不值得尊稱為世故的對象，所以不管我多么焦頭爛額，立在這片瓦礫場中，我向來不屑對于這些加之以冷笑。我的笑也不是哀莫大于心死以后的獰笑。我現在最感到苦痛的就是我的心太活躍了，不知怎的，無論到哪兒去，總有些觸目傷心，凄然淚下的意思，大有失戀與傷逝冶于一爐的光景，怎么還會獰笑呢。我的辛酸心境并　　不是年青人常有的那種累帶詩意的感傷情調，那是生命之杯盛滿后濺出來的泡花，那是無上的快樂呀，釋迦牟尼佛所以會那么陶然，也就是為著他具了那個清風朗月的慈悲境界罷。走入人生迷園而不能自拔的我怎么會有這種的閑情逸致呢！我的辛酸心境也不是(www.lz13.cn)像丁尼生所說的“天下最沉痛的事情莫過于回憶起欣歡的日子”。這　　位詩人自己卻又說道：“曾經親愛過，后來永訣了，總比絕沒有親愛過好多了。”我是沒有過這么一度的鳥語花香，我的生涯好比沒有綠洲的空曠沙漠，好比沒有棕櫚的熱帶國土，直是掛著蛛網，未曾聽過管弦聲的一所空屋。我的辛酸心境更不是像近代仕女們臉上故意貼上的“黑點”，朋友們看到我微笑著道出許多傷心話，總是不能見諒，以為這些娓娓酸語無非拿來點綴風光，更增生活的嫵媚罷了。“知己從來不易知”，其實我們也用不著這樣苛求，誰敢說真知道了自己呢，否則希臘人也不必在神廟里刻上“知道你自己”那句話了，可是我就沒有走過芳花繽紛的薔蔽的路，我只看見枯樹同落葉；狂歡的宴席上排了一個白森森的人頭固然可以叫古代的波斯人感到人生的悠忽而更見沈醉，骷髏摟著如花的少女跳固然可以使荒山上月光里的撒但搖著頭上的兩角哈哈大笑，但是八百里的荊棘嶺總不能算做愉快的旅程罷；梅花落后，雪月空明，當然是個好境界，可是牛山濯濯的峭壁上一年到底只有一陣一陣的狂風瞎吹著，那就會叫人思之欲泣了。這些話雖然言之過甚，縮小來看，也可以映出我這個無可為歡處的心境了。　　在這個無時無地都有哭聲回響著的世界里年年偏有這么一個春天；在這個滿天澄藍，潑地草綠的季節，毒蛇卻也換了一套春裝睡眼朦朧地來跟人們作伴了，禁閉于層冰底下的穢氣也隨著春水的綠波傳到情侶的身旁了。這些矛盾恐怕就是數千年來賢哲所追求的宇宙本質罷！蕞爾的我大概也分了一份上帝這筆禮物罷。笑渦里貯著淚珠兒的我活在這個烏云里夾著閃電，早上彩霞暮雨凄凄的宇宙里，天人合一，也可以說是無憾了，何必再去尋找那個無根的解釋呢。“滿眼春風百事非”，這般就是這般。 梁遇春作品_梁遇春散文集 梁遇春：淚與笑 梁遇春：第二度的青春分頁：12

梁實秋：勤　　勤，勞也。無論勞心勞力，竭盡所能黽勉從事，就叫做勤。各行各業，凡是勤奮不怠者必定有所成就，出人頭地。即使是出家的和尚，息跡巖穴，徜徉于山水之間，勘破紅塵，與世無爭，他們也自有一番精進的功夫要做，于讀經禮拜之外還要勤行善法不自放逸。且舉兩個實例：　　一個是唐朝開元間的百丈懷海禪師，親近馬祖時得傳心印，精勤不休。他制定了“百丈清規”，他自己篤實奉行，“一日不作，一日不食”。一面修行，一面勞作。“出坡”的時候，他躬先領導以為表率。他到了暮年仍然照常操作，弟子們于心不忍，偷偷的把他的農作工具藏匿起來。禪師找不到工具，那一天沒有工作，但是那一天他也就真個的沒有吃東西。他的刻苦的精神感動了不少的人。　　另一個是清初的以山水畫著名的石和尚。請看他自題《溪山無盡圖》：“大凡天地生人，宜清勤自持，不可懶惰。若當得個懶字，便是懶漢，終無用處。……殘衲住牛首山房，朝夕焚誦，稍余一刻，必登山選勝，一有所得，隨筆作山水數幅或字一段，總之不放閑過。所謂靜生動，動必作出一番事業。端教一個人立于天地間無愧。若忽忽不知，懶而不覺，何異草木？”人而不勤，無異草木，這句話沉痛極了。過飽食終日無所用心的生活，英文叫做vegetate，義為過植物的生活。中外的想法不謀而合。　　勤的反面是懶。早晨躺在床上睡懶覺，起得床來仍是懶洋洋的不事整潔，能拖到明天做的事今天不做，能推給別人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不會做的事不想學，無意把事情做得更好，無意把成果擴展得更多，耽好逸樂，四體不勤，念念不忘的是如何過周末如何度假期。這就是一個標準懶漢的寫照。　　惡勞好逸，人之常情。就因為這是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能補拙，勤能損欲，這還是消極的說法，勤的積極意義是要人進德修業，不但不同于草木，也有異于禽獸，成為名副其實的萬物之靈。廢話　　常有客過訪，我打開門，他第一句話便是：“您沒有出門？”我當然沒有出門，如果出門，現在如何能為你啟門？那豈非是活見鬼？他說這句話也不是表訝異。人在家中乃尋常事，何驚詫之有？如果他預料我不在家才來造訪，則事必有因，發現我竟在家，更應該不露聲色，我想他說這句話，只是脫口而出，沒有經過大腦，猶如兩人見面不免說說一句“今天天氣……”之類的話，聊勝于兩個人都繃著臉一聲不吭而已。沒有多少意義的話就是廢話。　　人不能不說話，不過廢話可以少說一點。十一世紀時羅馬天主教會在法國有一派僧侶，專主苦修冥想，是圣·伯魯諾所創立，名為Carthusians，蓋因地而得名，他的基本修行方法是不說話，一年到頭的不說話。每年只有到了將近年終的時候，特準交談一段時間，結束的時刻一到，盡管一句話尚未說完，大家立刻閉起嘴巴。明年開禁的時候，兩人談話的第一句往往是“我們上次談到……”一年說一次話，其間準備的時光不少，廢話一定不多。　　梁武帝時，達摩大師在嵩山少林寺，終日面壁，九年之久，當然也不會隨便開口說話，這種苦修的功夫實在難能可貴。明蓮池大師《竹窗隨筆》有云：“世間釅醯醇醴，藏之彌久而彌美者，皆繇封錮牢密不泄氣故。古人云：‘二十年不開口說話，向后佛也奈何你不得。’旨哉言乎！”一說話就怕要泄氣，可是這一口氣憋二十年不泄，真也不易。監獄里的重犯，常被判處獨居一室，使無說話機會，是一種懲罰。畜生沒有語言文字，但是也會發出不同的鳴聲表示不同的情意。人而不讓他說話，到了寂寞難堪的時候真想自言自語，甚至說幾句廢話也是好的。　　可是說話自由的時候，還是少說廢話為宜。“群居終日，言不及義，難矣哉！”那便是廢話太多的意思。現代的人好像喜歡開會，一開會就不免有人“致詞”，而致詞者常常是長篇大論，直說得口燥舌干，也不管聽者是否懨懨欲睡欠伸連連。《孔子家語》：“廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：‘古之慎言人也。’”能慎言，當然于慎言之外不會多說廢話。三緘其口只是象征，若是真的三緘其口，怎么吃飯？　　串門子閑聊天，已不是現代社會所允許的事，因為大家都忙，實在無暇閑磕牙。不過也有在閑聊的場合而還侈談本行的正經事者，這種人也討厭。最可怕的是不經預先約定而闖上門來的長舌婦或長舌男，他們可以把人家的私事當做座談的資料。某人資產若干，月入多少，某人芳齡幾何，美容幾次，某人帷薄不修，某人似有外遇，……說得津津有味，實則有傷口業的廢話而已。　　行文也最忌廢話。“朱子語類”里有兩段文字：　　“歐公文，亦多是修改到妙處。頃有人買得他醉翁亭稿。初說滁州四面有山，凡數十字，末后改定，只曰‘環滁皆山也’五字而已。如尋常不經思慮，信意所作言語，亦有絕不成文理者，不知如何。”　　“南豐過荊襄，后山攜所作以謁之(www.lz13.cn)。南豐一見愛之，因留款語，適欲作一文字，事多，因托后山為之，且授以意。后山文思亦澀，窮日之力方成，僅數百言，明日以呈南豐。南豐云：‘大略也好，只是冗字多，不知可分略刪動否？’后山因請改竄。但見南豐就坐，取筆抹數處，每抹處連一兩行，便以授后山，凡削去一、二百字。后山讀之，則其意尤完，因嘆服，遂以為法，所以后山文字簡潔如此。”　　前一段說的是歐陽修的《醉翁亭記》。開端第一句“環滁皆山也”，不說廢話，開門見山，是從數十字中刪汰而來。后一段記的是陳后山為文數百言，由曾鞏削去一二百個冗字，而文意更為完整無瑕。凡為文者皆須知道文字須要鍛煉，簡言之，就是少說廢話。 梁實秋作品_梁實秋散文集 梁實秋：雅舍 梁實秋散文讀后感分頁：123