打造網路口碑起手式應該要怎麼做？

買讚買粉絲數還有效嗎？

新手粉絲頁上路，高粉絲人數有什麼幫助？

臉書粉絲專頁一直是社群經營重點項目，「按讚數」「粉絲數」一直是多數人評估經營成效與人氣的標準與第一印象；而新手電商經營者，在銷售上屢屢碰壁，是投放廣告出了問題，還是客戶對你的粉絲專頁沒有信心呢？

舉個例子來說，對一些消費者來說，「讚」比較多的店家也許比較有可信度；或是「粉絲」越多的餐廳感覺就比較不容易踩到地雷。

「買讚」、「買追隨者」是一個很重要的行銷環節，尤其Facebook、Instagram的經營者要透過絕對安全的方式，持續累積粉絲人數，這樣未來進行行銷的時候，就可以留給訪客最佳的第一印象。

我們從2010年開始，持續關注社群行銷的脈動，一直給予客戶最完整的網路行銷解決方案

當您購買服務後，我們的粉絲大軍就會開始幫您有系統的增加粉絲，增加速度讓你有感，讓你創業初期，或是直播初期快速吸引人氣，打造更傑出的自然流量，提高粉絲的黏著度。

QA問答
Q1：增加讚或粉絲有什麼效益？
A1：您的讚數或粉絲數相當於您的【門面】，是用戶對你得第一印象，我們用舉例的方式說明，假設A服飾店與B服飾店販售商品相同，A店粉絲數1萬，B店粉絲數1千，在消費者心裡觀感上，會對A店產生較高的信任度，進而選擇與A店消費。

Q2：保固是什麼？保固過期後就會掉光嗎？
A2：該類服務均有下降風險存在，下降是隨時可能發生的，因此保固是格外提供的保障，並不代表保固後就會掉光。如同您購買手機保固1年，1年內也是有壞的風險存在，但並不代表1年後就一定會壞。

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注重內容優化。 增加IG五星/推薦好評
粉絲為什麼會選擇關注你的帳號，也是因為你所寫的內容對他而言有一定幫助，如果你寫的文章大部分都是陳舊的內容， 增加IG普通臺灣粉又或者是觀點根本不吸引人，相信粉絲也不願意持續的關注，除此之外一定要瞭解粉絲到底喜歡看什麼，什麼樣的內容才能夠抓住眼球，另外也一定要特別注重於主題和內容的符合，否則粉絲就會感覺自己完全被戲耍一般

保持和粉絲互動 買單次直播人數
。其實如果能夠和粉絲互動，那麼這就是拉近距離的一種方式，所以粉絲的消息必定要及時的回復，除了需要回復資訊之外，也可以通過遊戲獎勵的方式讓粉絲全部參與到其中，能夠有效增加粉絲的活躍度。

舉行投票活動。 增加IG普通全球粉
在做自媒體時，其實也可以選擇一些帶有爭議性的話題，然後讓讀者進行投票，完事之後也可以按照這些投票的資料來做出分析，其實這一種投票的行為對於文章的閱讀量而言沒有任何的幫助，但是卻能夠快速的吸引用戶的參與。
借助節日祝福 增加臉書特定留言讚
其實我們也可以借助於節日的祝福來引發大家的關注，比如馬上就要迎來雙11，那麼也可以在自己的文章中分享，是否準備在雙11中買買買又或者有什麼樣的看法，在文章的最後也可以反問一下讀者，其實這就能夠引發讀者的回答。

尋找有話題性的文章。 買IG影片瀏覽量
其實在寫一篇自我媒體的時候，往往都需要找一些熱門的新聞，如此才會有更多的收益，因為一些熱門的新聞往往都會和觀點有聯繫， 衝IG粉絲團總讚數 那麼自媒體人首先就應該把自己的觀點闡述出來，如此就可以吸引其他人來評論，這就能夠有效提升粉絲的人數，當然如果你在尋找到話題性文章之後，根本不知道如何寫文章，不如考慮一下小發貓偽原創，你會發現寫一篇文章的速度更加的快。 衝影片瀏覽人次

林清玄：內外皆柔軟　　日本京都大仙寺的住持尾關宗園，是當代著名的禪師，也是有名的演說家。　　由于自己的經驗極有信心，有一次他接受了一個中學的演講邀約，并沒有約定題目，他心想大概和平常一樣，談一些教化的演講。　　演講當天，學校的老師開車來接他，他問學校的老師說：“請問今天演講的題目是什么？”　　老師說：“學校的畢業旅行準備參觀大仙院和市內的主要寺院，所以想請你對學生談談京都的歷史、古寺和名勝的由來。”　　尾關宗園聽了大吃一驚，非常緊張，手心出汗，一直發抖。　　因為他對京都的歷史、古寺、名勝的認識淺薄，實在沒有內容可以告訴學生。　　中學老師看他不知所措的樣子，還笑著安慰他說：“你別想得太難，只要放輕松就可以了。”　　尾關宗園內心直打寒顫，眼前一片迷蒙，感覺到學校的路上時間好像一世紀那么長，直到和學校校長、老師打招呼時，心里還在想：“我究竟該說些什么？”　　他在毫無準備的情形下上臺演講，因為太緊張，上階梯時，突然絆了一跤。　　全場學生哄然大笑，這一笑，使他釋然了，因為心想：“再也不會有比跌跤更糟的事了。”　　于是，他說：“說真的，臨時要我介紹京都的歷史、古寺。名勝的由來，真是太難了，所以，我在半途就好想逃回去。”　　學生又是一陣笑聲，這次不是輕視的笑了。　　尾關禪師完全釋然放松，做了一次成功的演講。　　由于在講臺絆到的那一跤，使他恢復了平常心，從“非這么做不可”轉換成“這樣做也可以”“那樣做也可以”，本來因對立而產生的恐懼，也因為無心的跌跤而消失了。　　這是尾關宗園在他的著作《大安心》中的一段回憶，他的結論是：“因為時鐘的滴答聲而睡不著，心里總是惦記著時鐘的聲音，這是一個缺乏安定感的自己。在不知不覺中睡著，而不在乎時鐘的聲音，就等于與它合而為一、變為一體了。”　　平常心也是無心的妙用，心里想著“要睡一個好覺”的人，往往容易失眠；心里計劃著“要有一個美好人生”的人，總是飽受折磨。　　“外剛內柔(www.lz13.cn)”的人，一旦受到挫折，就容易走極端。　　“外柔內剛”的人，則會自我掙扎，難以放松。　　惟有內外都柔軟，沒有預設立場的人，才能一心一境，情景交融，達到一體心的境界。　　我和尾關禪師一樣，也常常去參加不知題目的演講，也有惶恐，緊張的時候，我總是想到這句話就釋懷了：　　“再也不會有比跌跤更糟的事了。” 林清玄散文集__林清玄作品 林清玄：秋聲一片 林清玄：光陰似箭到日月如梭分頁：123

張曉風：我在　　記得小學三年級偶然生病，不能去上學，抱膝坐在床上，望著窗外寂寂青山、遲遲春日，心里竟有一份巨大幽沉至今猶不能忘的凄涼。當時因為小，無法對自己說清楚那番因由，但那份痛，卻是記得的。　　為什么痛呢？現在才懂，只因你知道，你的好朋友都在那里，而你偏不在，于是你癡癡地想，他們此刻在操場上追追打打嗎？他們在教室里挨罵嗎？他們到底在干什么啊？不管是好是歹，我想跟他們在一起啊！一起挨罵挨打都是好的啊！　　于是，開始喜歡點名，大清早，大家都坐得好好的，小臉還沒有開始臟，小手還沒有汗濕，老師說：　　“XXX”　　“在！”　　正經而清脆，仿佛不是回答老師，而是回答宇宙乾坤，告訴天地，告訴歷史，說，有一個孩子“在”這里。　　回答“在”字，對我而言總是一種飽滿的幸福。　　然后，長大了，不必被點名了，卻迷上旅行。每到山水勝處，總想舉起手來，像那個老是睜著好奇圓眼的孩子，回一聲：“我在。”　　“我在”和“某某到此一游”不同，后者張狂跋扈，目無余子，而說“我在”的仍是個清晨去上學的孩子，高高興興地回答長者的問題。　　其實人與人之間，或為親情或為友情或為愛情，哪一種親密的情誼不能基于"我在這里，剛好，你也在這里"的前題？一切的愛，不就是“同在”的緣份嗎？身為一個人，我對自已“只能出現于這個時間和空間的局限”感到另一種可貴，仿佛我是拼圖板上扭曲奇特的一塊小形狀，單獨看，毫無意義，及至恰恰嵌在適當的時空，卻也是不可少的一塊。　　天神的存在是無始無終浩浩莽莽的無限，而我是此時際此山此水中的有情和有覺。　　我不是先知，從來沒有想做“救星”的大志，卻喜歡讓自己是一個“緊急待命”的人，隨時能說：“我在，我在這里。”　　讀書，也是一種“在”。　　有一年，到圖書館去，翻一本《春在堂筆記》，紅綢精裝的封面，打開封底一看，竟然從來也沒人借閱過，真是“‘古來圣賢皆寂寞’啊！”心念一動，便把書借回家去。書在，春在，但也要讀者在才行啊！　　我的讀書生涯竟像某些人玩“碟仙”，仿佛面對作者的精魄。對我而言，李賀是隨召而至的，悲哀悼亡的時刻，我會說：“我在這里，來給我念那首《苦晝短》吧！念‘吾不識青天高，黃地厚，唯見月寒日暖，來煎人壽’。”　　讀韋應物的《調笑令》時，我會輕輕地念：“胡馬胡馬，遠放燕支山下。跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。迷路迷路，邊草無窮日暮。”　　看書的時候，書上總有綽綽人影，其中有我，我總在那里。　　《舊約·創世紀》里，墮落后的亞當在涼風乍至的伊甸園把自己藏匿起來。上帝說：“亞當，你在哪里？”他噤而不答。　　如果是我，我會走出，說：“上帝，我在，我在這里，請你看著我，我在這里。不比一個凡人好，也不比一個凡人壞，我有我的遜順祥和，也有我的叛逆兇戾，我在我無限的求真求美的夢里，也在我脆弱不堪一擊的人性里。上帝啊，俯察我，我在這里。”　　“我在”，意思是(www.lz13.cn)說我出席了，在生命的大教室里。　　幾年前，我在山里說過的一句話，容許我再說一遍，作為終響：“樹在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界？”　　“我在！”就是為了證明自己的存在。在這個世界上，在這個城市里，在每一個人的心中，證明自己的價值。這是一種自信，一種堅定。 張曉風散文__張曉風作品集 張曉風：雨荷 張曉風：月,闕也分頁：123

周作人：賣糖　　崔曉林著《念堂詩話》卷二中有一則云：　　“《日知錄》謂古賣糖者吹蕭，今鳴金。予考徐青長詩，敲鑼賣夜糖，是明則賣揚鳴金之明證也。”案此五字見《徐文長集》卷四，所云青長當是青藤或文長之誤。原詩題曰《曇陽》，凡十首，其五云：　　“何事移天竺，居然在太倉。善哉聽白佛，夢已熟黃粱。托缽求朝飯，敲鑼賣夜糖。”所詠當系王錫爵女事，但語頗有費解處，不佞亦只能取其末句，作為夜糖之一左證而已，查范嘯鳳著《越諺》卷中飲食類中，不見夜糖一語，即梨膏糖亦無，不禁大為失望。紹興如無夜糖，不知小人們當更如何寂寞，蓋此與炙糕二者實是兒童的恩物，無論野孩子與大家子弟都是不可缺少者也。夜糖的名義不可解，其實只是圓形的硬糖，平常亦稱圓眼糖，因形似龍眼故，亦有尖角者，則稱粽子糖，共有紅白黃三色，每粒價一錢，若至大路口糖色店去買，每十粒只七八文即可，但此是三十年前價目，現今想必已大有更變了。梨膏糖每塊須四文，尋常小孩多不敢間津，此外還有一錢可買者有前脯與梅餅。以沙糖煮茄子，略晾干，原以廠兩計，賣糖人切為適當的長條，而不能無大小，小兒多較量擇取之，是為前脯。梅餅者，黃梅與甘草同煮，連核搗爛，范為餅如新鑄一分銅市大，吮食之別有風味，可與青鹽梅竟爽也。賣糖者大率用擔，但非是肩挑，實只一筐，俗名橋籃，上列木匣，分格盛糖，蓋以玻璃，有木架交叉如交椅，置籃其上，以待顧客，行則疊架夾脅下，左臂操筐，俗語曰橋。虛左手撼一小鑼，右手執木片如竊狀，擊之聲錘鏡然，此即賣糖之信號也，小兒聞之驚心動魄，殆不下于貨郎之驚閨與喚嬌娘焉。此鑼卻又與他鑼不同，直徑不及一尺，窄邊，不系索，擊時以一指抵邊之內緣，與銅鑼之提索及用鑼褪者迎異，民間稱之曰鏡鑼，第一字讀如國音湯去聲，蓋形容其聲如此。雖然亦是金屬無疑，但小說上常見鳴金收軍，則與此又截不相像，顧亭林云賣湯者今嗚金，原不能說錯，若云籠統殆不能免，此則由于用古文之故，或者也不好單與顧君為難耳。　　賣糕者多在(www.lz13.cn)下午，竹“籠中生火，上置熬盤，紅糖和米粉為糕，切片炙之，每片一文，亦有麻械，大呼曰麻松荷炙糕。荷者語助詞，如蕭老老公之荷荷，唯越語更帶喉音，為他處所無。早上別有賣印糕者，糕上有紅色吉利語，此外如蔡糖糕，獲冬糕，桂花年糕等亦具備，呼聲則僅云賣糕荷，其用處似在供大人們做早點心吃，與炙糕之為小孩食品者又異。此種糕點來北京后便不能遇見，蓋南方重米食，糕類以米粉為之，北方則幾乎無一不面，情形臼大不相同也。　　小時候吃的東西，味道不必甚佳，過后思淆每多佳趣，往往不能忘記。不佞之記得糖與糕，亦正由此耳。昔年讀日本原公道著《先哲叢談》卷二有講朱舜水的幾節，其一云：　　“舜水歸化歷年所，能和語，然及其病革也，遂復鄉語，則侍人不能了解。”（原本漢文。）不佞讀之愴然有感。舜水所語蓋是余姚話也，不佞雖是隔縣當能了知，其意亦唯不佞可解。余姚亦當有夜糖與炙糕，惜舜水不曾說及，豈以說了也無人懂之故歟。但是我又記起《陶庵夢憶》來，其中亦不談及，則更可惜矣。廿七年二月樸五日，漫記于北平知堂。 周作人作品__周作人散文集 周作人：兩株樹 周作人：苦雨分頁：123