打造網路口碑起手式應該要怎麼做？

買讚買粉絲數還有效嗎？

新手粉絲頁上路，高粉絲人數有什麼幫助？

臉書粉絲專頁一直是社群經營重點項目，「按讚數」「粉絲數」一直是多數人評估經營成效與人氣的標準與第一印象；而新手電商經營者，在銷售上屢屢碰壁，是投放廣告出了問題，還是客戶對你的粉絲專頁沒有信心呢？

舉個例子來說，對一些消費者來說，「讚」比較多的店家也許比較有可信度；或是「粉絲」越多的餐廳感覺就比較不容易踩到地雷。

「買讚」、「買追隨者」是一個很重要的行銷環節，尤其Facebook、Instagram的經營者要透過絕對安全的方式，持續累積粉絲人數，這樣未來進行行銷的時候，就可以留給訪客最佳的第一印象。

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QA問答
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Q2：保固是什麼？保固過期後就會掉光嗎？
A2：該類服務均有下降風險存在，下降是隨時可能發生的，因此保固是格外提供的保障，並不代表保固後就會掉光。如同您購買手機保固1年，1年內也是有壞的風險存在，但並不代表1年後就一定會壞。

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保持和粉絲互動 買IG普通全球粉
。其實如果能夠和粉絲互動，那麼這就是拉近距離的一種方式，所以粉絲的消息必定要及時的回復，除了需要回復資訊之外，也可以通過遊戲獎勵的方式讓粉絲全部參與到其中，能夠有效增加粉絲的活躍度。

舉行投票活動。 增加影片瀏覽人次
在做自媒體時，其實也可以選擇一些帶有爭議性的話題，然後讓讀者進行投票，完事之後也可以按照這些投票的資料來做出分析，其實這一種投票的行為對於文章的閱讀量而言沒有任何的幫助，但是卻能夠快速的吸引用戶的參與。
借助節日祝福 增加fb貼文/圖片/影片/讚/表情讚
其實我們也可以借助於節日的祝福來引發大家的關注，比如馬上就要迎來雙11，那麼也可以在自己的文章中分享，是否準備在雙11中買買買又或者有什麼樣的看法，在文章的最後也可以反問一下讀者，其實這就能夠引發讀者的回答。

尋找有話題性的文章。 買fb個人追蹤數
其實在寫一篇自我媒體的時候，往往都需要找一些熱門的新聞，如此才會有更多的收益，因為一些熱門的新聞往往都會和觀點有聯繫， 增加IG洞察報告-貼文觸及(Reach)那麼自媒體人首先就應該把自己的觀點闡述出來，如此就可以吸引其他人來評論，這就能夠有效提升粉絲的人數，當然如果你在尋找到話題性文章之後，根本不知道如何寫文章，不如考慮一下小發貓偽原創，你會發現寫一篇文章的速度更加的快。 買IG全球真人粉

孫犁：同口舊事　　——《琴和簫》代序　　一　　我是一九三六年暑假后，到同口小學教書的。去以前，我在老家失業閑住。有一天，縣郵政局，送來一封掛號信，是中學同學黃振宗和侯士珍寫的。信中說：已經給我找到一個教書的位子，開學在即，希望刻日赴保定。并說上次來信，寄我父親店鋪，因地址不確被退回，現從同學錄查到我的籍貫。　　我于見信之次日，先到安國，告知父親，又次日雇騾車赴保定，住在南關一小店內。當晚見到黃侯二同學。黃即拉我到娛樂場所一游，要我請客。　　在保定住了兩日，即同侯和他的妻子，還有新聘請的兩位女教員，雇了一輛大車到同口。侯的職務是這個小學的教務主任，他的妻子和那兩位女性，在同村女子小學教書。　　二　　黃振宗是我初中時同班，保定舊家子弟，長得白晰漂亮，人亦聰明。在學校時，常演話劇飾女角，文章寫得也不錯，有時在校刊發表。并能演說，有一次，張繼到我校講演，講畢，黃即上臺，大加駁斥，聲色俱厲。他那時，好像已經參加共產黨。有一天晚上，他約我到操場散步，談了很久，意思是要我也參加。我那時覺悟不高，一心要讀書，又記著父親囑咐的話：不要參加任何黨派，所以沒有答應，他也沒有表示什么不滿。又對我說，讀書要讀名著，不要只讀雜志報刊，書本上的知識是完整的、系統的，而報張雜志上的文章，是零碎的、紛雜的。他的這一勸告，我一直記在心中，受到益處。　　當時我正埋頭在報紙文學副刊和社會科學的雜志里。有一種叫《讀書雜志》，每期都很厚，占去不少時間。　　他畢業后，考入北平中國大學，住在西安門外一家公寓里面，我在東城象鼻子中坑小學當事務員，時常見面。他那時好喝酒，講名士風流，有時喝醉了，居然躺在大街上，我們只好把他拉起來。大學沒有畢業，他回到保定培德中學教國文，風流如故，除經常去妓院，還交接著天華商場說大鼓書的一位女藝人。　　一九三九年，我在晉察冀通訊社工作。冬季，李公樸到邊區參觀，黃是他的秘書，騎著瞎了一只眼的日本大洋馬，走在李公樸的前面。在通訊社我和他見了面。那時不知李公樸來意，機關頗有戒心，他也沒有和我多談。我見他口袋里插的鋼筆不錯，很想要了他的，以為他回到大后方，鋼筆有的是。他卻不肯給。下午，我到他的駐地看望他，他卻自動把鋼筆給了我。以后就沒有見過面。　　解放以后，我只是在一個京劇的演出廣告上，見到他的筆名，好像是編劇。不知為什么，我現在總感覺他已經不在人世了。他體質不好，又很放縱。交游也雜亂。至于他當初不肯給我鋼筆，那不能算吝嗇，正如太平年月，千金之子，肥馬輕裘之贈，不能算作慷慨一樣。那時物質條件困難，為一支蘸水鋼筆尖，或一個不漏水的空墨水瓶，也發生過爭吵、爭奪。　　三　　侯士珍，定縣人，育德中學師范專修班畢業。在校時，任平民學校校長，與一女生戀愛結婚。畢業后，由育德中學校方介紹到保定第二女子師范當職員。后又到南方從軍，不久回保定，失業，募捐辦一小報。記得一年暑假，我們同住在育德中學的小招待樓里，他時常給我們唱《國際歌》和《少年先鋒歌》。　　到同口小學后，他兼音樂課和體操課。他在校外租了一間房，閑時就和同事們打小牌。他精于牌術，贏一些錢，補助家用。我是一次也沒有參加過的。我住在校內，有一天中午，我從課堂上下來，在我的宿舍里，他正和一位常到學校賣書的小販談話。小販態度莊嚴，侯肅然站立在他的面前聆聽著。抗日以后，這位書販，當了區黨委的組織部長。使我想起，當時在我的屋子里，他大概是在向侯傳達黨的任務吧。　　侯在同口有了一個女孩，要我給起個名兒，我查了查字典，取了“茜茜”二字。　　侯為人聰明外露，善于交際，讀書不求甚解，好弄一些小權術，頗得校長信任。一天夜里，有人在院中貼了一張大傳單，說侯是共產黨。侯說是姓陳的訓育主任陷害他，要求校長召集會議，聲稱有姓陳的就沒有姓侯的。我忘記校長是怎樣處置這個事件的，好像是誰也沒有離開吧。不知為什么，我當時頗有些不相信是那位姓陳的干的，倒覺得是侯的一種先發制人的權謀。不久，學校也就放暑假，蘆溝橋事變也發生了。　　暑假以后，因為天下大亂，家鄉又發了大水，我就沒有到學校去。侯在同口、馮村一帶，同孟慶山，組織抗日游擊隊，成立河北游擊軍，侯當了政治部主任。聽說他扣押了同口二班的一個地主，隨軍帶著，勒索軍餉。　　冬季，由我縣抗日政府轉來侯的一封信，叫我去肅寧看看。家里不放心，叫堂弟同我去。我在安平縣城，見到縣政指導員李子壽，他說司令部電話，讓我隨新收編的楊團長的隊伍去。楊系土匪出身，隊伍更不堪言，長袍、袖手、無槍者甚眾。楊團長給了我一匹馬。一路上隊伍散漫無章，至晚才到了肅寧，其實只有七十里路。司令部有令：楊團暫住城外。我只好只身進城，被城門崗兵用刺刀格住。經聯系，先見到政治部宣傳科劉科長。很晚才見到侯。那時的肅寧城內大街，燈火明亮，人來人往，抗日隊伍歌聲雄壯，飯鋪酒館，家家客滿，鍋勺相擊，人聲喧騰。　　侯同他的愛人帶著茜茜，住在一家地主很深的宅子里，他把盒子槍上好子彈，放在身邊。　　第二天，他對我說，“這里太亂，你不習慣。”正好有人民自衛軍司令部的一輛卡車，要回安國，他托呂正操的閻參謀長，把我帶去。上車時風很大，他又去取了一件舊羊皮軍大衣，叫我路上御寒。到了安國，我見到閻素、陳喬、李之璉等過去的同學同事，他們都在呂的政治部工作。　　一九三八年春天，人民自衛軍司令部，駐扎安平一帶，我參加了抗日工作。一天，侯同家屬、警衛，騎著肥壯高大的馬匹來到安平，說是要調到山里學習，我盡地主之誼，請他們到家里吃了一頓飯。侯沒有談什么，他的妻子精神有些不佳。　　一九三九年，我調到山里，不久就聽說，侯因政治問題，已經不在人間。詳細情形，誰也說不清楚。　　今年，有另一位中學同學的女兒從保定來，是為她的父親謀求平反的。說侯的妻子女兒，也都不在了。他的內弟劉韻波，是在晉東南抗日戰場上犧牲的。這人我曾在保定見過，在同口，侯還為他舉行過音樂會，美術方面也有才能。　　當時代變革之期，青年人走在前面，充當搏擊風云的前鋒。時代賴青年推動而前，青年亦乘時代風云沖天高舉。從事政治、軍事活動者，最得風氣之先。但是，我們的國家，封建歷史的黑暗影響，積壓很重。患難相處時，大家一片天真，尚能共濟，一旦有了名利權勢之爭，很多人就要暴露其缺點，有時就死非其命或死非其所了。熱心于學術者，表現雖稍落后，但就保全身命來說，所處境地，危險還小些。當然遇到“文化大革命”，雖是不問政治的書呆子，也就難以逃脫其不幸了。　　四　　一九四七年，我又到白洋淀一行。我雖然在《冀中導報》吃飯，并不是這家報紙的正式記者。到了安新縣，就沒有按照采訪慣例，到縣委宣傳部報到，而是住在端村冀中隆昌商店。商店的經理是劉紀，原是新世紀劇社的指導員，為人忠誠熱情，是個典型的農村知識分子。在他那里，我寫了幾篇關于席民生活的文章，因為是商店，吃得也比較好。　　劉紀在“三反”、“五反”運動中，受到批評，也受到一些委屈，精神有很長時間失常。現在完全好了，家在天津，還是不忘舊交，常來看我。他好寫詩，有新有舊，訂成許多大本子，也常登臺朗誦。　　他的記憶力，自從那次運動以來，顯然是很不好，常常丟失東西。“文化大革命”后期，我在佟樓謫所，他從王林處來看我，坐了一會走了，隨即有于雁軍追來，說是劉紀錯騎了她的車子。我說他已經走了老半天，你快去追吧。于雁軍剛走，劉紀的兒子又來了，說他爸爸的眼鏡丟了，是不是在我這里。我說：“你爸爸在我這里，他攜帶什么東西，走時我都提醒他，眼鏡確實沒丟在這里，你到王林那里去找吧！”他兒子說：“你提醒他也不解決問題，他前些日子去北京，住在劉光人叔叔那里，都知道他丟三拉四，臨走叔叔阿姨都替他打點什物，送他出門，在路上還不斷問他拉下東西沒有，他說，這次可帶全了，什么也沒拉下。到了車站，才發現他忘了帶車票！”　　我一直感念劉紀，對我那段生活和工作，熱情的幫助和鼓勵。那次在佟樓見面，我送了他三部書：一、石印《授時通考》，二、石印《南巡大典》，三、影印《云笈七箋》。其實都不是什么貴重之物。那時發還了抄家物品，我正為書多房子小發愁，也擔心火警。每逢去了抽煙的朋友，我總是手托著煙盤，侍立在旁邊，以免火星飛到破爛的舊書上。送給他一些書，是減去一些負擔，也減去一些擔驚受怕。但他并不嫌棄這些東西，表示很高興要。在那時，我的命運尚未最后定論，書也還被認為是四舊之一，我上趕送別人幾本，有時也會遭到拒絕。所以我覺得劉確是個忠厚的人。　　這就使我聯想到另一個忠厚的人，劉紀的高小老師，名叫劉通庸。抗日時我認識了他，教了一輩子書，讀了一輩子進步的書，教出了許多革命有為的學生，本身樸實得像個農民，對人非常熱情、坦率。　　我在蠡縣的時候，常常路過他的家，他那時已經患了神經方面的病癥，我每次去看他，他總不在家，不是砍草拾糞，就是放羊去了。他的書很多，堆放在東間炕頭上，我每次去了，總要上炕去翻看一陣子，合適的就帶走。他的老伴，在西間紡線，知道是我，從來也不聞不問，只管干她的活。　　五　　既然到了安新，我就想到同口去看看，說實在話，我想去那里，并不是基于什么懷舊之情。到了那里，也沒有找過去的同事熟人，我知道很多人到外面工作去了。我投宿在老朋友陳喬的家里，這也是抗日戰爭期間養成的習慣，住在有些關系的戶，在生活上可以得到一些特殊照顧。抗日期間，是統一戰線政策，找房子住，也不注意階級成分，住在地主、富農家里，房間、被褥、飲食，也方便些。　　但這一次卻因為我在《一別十年同口鎮》這篇文章的結尾，說了幾句朋友交情的話，其實也是那時黨的政策，連同《安新游記》等篇，在同年冬季土地會議上，受到了批判。這兩篇文章，前者的結尾，后者的開頭，后來結集出版時，都作過修改。此次淮舟從報紙復制編入，一字未動，算是復其舊觀。也看不出有什么問題，這是因為時過境遷，人的觀點就隨著改變了。當時弄得那么嚴重，主要是因為我的家庭成分，趕上了時候，并非文字之過。同時，山東師范學院，也發現了《冀中導報》上的批判文章，也函請他們復制寄來，以存歷史實際。　　我是老冀中，認識人也不少，那里的同志們，大體對我還算是客氣的。有時受批，那是因為我不知趣。土改以后，我在深縣工作半年，初去時還背著一點黑鍋，但那時同志間，畢竟是寬容的，在我離開那里的時候，縣委組織部長穆濤，給我的鑒定是：知識分子與工農干部相結合的模范！這絕不是我造謠，穆濤還健在。　　當然，我不能承擔這么高的評語。但我在戰爭年代，和群眾相處，也確實還合得來。在那種環境，如果像目前這樣生活，我就會吃不上飯，穿不上鞋襪，也保全不住性命。這么說，也有些可以總結的經驗嗎？有的。對工農干部的團結接近，我的經驗有兩條：一、無所不談；二、煙酒不分。在深縣時，縣長、公安局長、婦聯主任都和我談得來。對于群眾，到了一處，我是先從接近老太太們開始，一旦使她們對我有了好感，全村的男女老少，也就對我有了好感。直到現在，還有人說我善于拍老太太們的馬屁。此外，因為我一向不是官兒，不擔任具體職務，群眾就會對我無所要求，也無所顧忌。對他們來說，我就像山水花鳥畫一樣，無益也無害。　　這樣說個家常里短的，就很方便。此外，為人處世，就沒有什么好的經驗可以總結了。對于領導我的人，我都是很尊重的，但又不愿多去接近；對于和文藝工作有些關系的人，雖不一定是領導，文化修養也不一定高，卻有些實權，好擺點官架，并能承上(www.lz13.cn)啟下，匯報情況的人，我卻常常應付不得其當。　　六　　話已經扯得很遠，還是回到同口來吧。聽說，我教書的那所小學校，樓房拆去了上層，下層現在是公社的倉庫。當年同事，有死亡的，也有健在的。在天津，近幾年，發見兩個當年的學生，一個是六年級的劉學海，現任水利局局長，前幾天給我送來一條很大的魚。一個是五年級的陳繼樂，在軍隊任通訊處長，前些時給我送來一瓶香油。劉學海還說，我那時教國文，不根據課本，是講一些革命的文藝作品。對于這些，我聽起來很新鮮，但都忘記了。查《善闇室紀年》，關于同口，還有這樣的記載：“‘五四’紀念，作講演。學生演出之話劇，系我所作，深夜突擊，吃冷饅頭、熬小魚，甚香。”　　淮舟在編我的作品目錄時，忽然想編一本書，包括我寫的關于白洋淀的全部作品。最初，我是一點興趣也沒有的，也不好打他的興頭。又要我寫序，因此聯想起很多舊事，寫起來很吃力，有時也并不是很愉快的。因為對于這一帶人民的貢獻和犧牲來說，在文藝作品中的反映，是太薄弱了。　　1981年6月17日雨后寫訖　　（原載1981年第6期《蓮池》） 孫犁作品_孫犁散文 孫犁：訪舊 孫犁：楊國元分頁：123

劉亮程：孤獨的聲音　　有一種鳥，對人懷有很深的敵意。我不知道這種鳥叫什么。它們常站在牛背上捉虱子吃，在羊身上跳來跳去，一見人便遠遠飛開。　　還愛欺負人，在人頭上拉鳥屎。　　它們成群盤飛在人頭頂上，發出悅耳的叫聲。人陶醉其中，冷不防，一泡鳥屎落在頭上。人莫名其妙，抬頭看天上，沒等看清，又一泡鳥屎落在嘴上或鼻梁上。人生氣了，撿一個土塊往天上扔，鳥便一飛不見了。　　還有一種鳥喜歡親(www.lz13.cn)近人，對人說鳥語。　　那天我扛著锨站在埂子上，一只鳥飛過來，落在我的锨把上，我扭頭看著它，是只挺大的灰鳥。我一伸手就能抓住它。但我沒伸手。灰鳥站穩后便對著我的耳朵說起鳥語，聲音很急切，一句接一句，像在講一件事；一種道理。我認真地聽著，一動不動。灰鳥不停地叫了半個小時，最后聲音沙啞地飛走了。　　以后幾天我又在別處看見這只鳥，依舊單單的一只。有時落在土塊上，有時站在一個枯樹枝上，不住地叫。還是給我說過的那些鳥語。只是聲音更沙啞了。　　離開野地后，我再沒見過和那只灰鳥一樣的鳥。這種鳥可能就剽下那一只了，它沒有了同類，希望找一個能聽懂它話語的生命。它曾經找到了我，在我耳邊說了那么多動聽的鳥語。可我，只是個種地的農民，沒在天上飛過，沒在高高的樹枝上站過。我怎會聽懂鳥說的事倩呢？　　不知那只鳥最后找到知音了沒有。聽過它孤獨鳥語的一個人，卻從此默默無聲。多少年后，這種孤獨的聲音出現在他的聲音中。　　 劉亮程作品_劉亮程散文 劉亮程經典語錄 劉亮程：遠離村人分頁：123

余秋雨：白蓮洞　　寫完《柳侯祠》，南去20里，去看白蓮洞。　　先我30余年，兩位古人類學家到這里作野外考察。他們拿著小耙東掘掘、西挖挖。突然，他們的手停住了，在長時間的靜默中，3萬年光陰悄悄回歸，人們終于知道，這個普通的溶洞，曾孕育過遠古人類的一個重要系脈。　　今天，至少亞洲的許多人類學家都在研究他們的種族與“白蓮洞人”的血緣關系。更浪漫的學者甚至把聯系的長線拉上了南美洲的地圖。　　在我看來，諸般學問中，要數考古學最有詩意。難怪不少中外大詩人兼通此道。白蓮洞要末不進，進去便是半個詩人。　　我走進洞口。　　不知是哪一天，哪一個部落，也偶然走進了洞口。一聲長嘯，一片歡騰。他們驚懼地打量過洞內黑森森的深處，野獸的鳴叫隱隱傳出。他們疑慮地仰望過洞頂的鐘乳石，不知它們會帶來什么災禍。但是，不管了，握起尖利的石塊朝前走，這里是該我們的家。　　洞內的猛獸早已成群結隊，與人類爭奪(www.lz13.cn)這個天地。一場惡斗，一片死寂。一個部落被吞沒了，什么也沒有留下。又不知過了多少年月，又一個部落發現了這個洞穴，仍然是一場惡斗，一片死寂。終于，有一次，在血肉堆中第一個晃晃悠悠站起來的，是人而不是獸。人類，就此完成了一次占有。　　我跌跌撞撞往里走。　　有聲響了。頭頂有“吱吱”的叫聲，那是蝙蝠，盤旋在洞頂；腳下有“喇喇”的水聲，那是盲魚，竄游在伏流。洞里太黑，它們都失去了眼睛，瞎撞了多少萬年。洞邊有火坑遺跡，人在這里點燃了火炬，成了唯一光明的動物。深深的黑洞在火光下映入瞳孔，這一人種也就有了烏黑的眼珠。　　想起了一篇作品《野古馬》，寫成吉思汗留下的一個馬群始終活著，奔馳游觀，直至如今。蝙蝠和盲魚也該是先民留下的伙伴吧？那末，我是在探尋祖宅。要與蝙蝠和盲魚對話，實在顯得矯情；但是，我直盯盯地看著它們，確也心事沉沉。　　論安逸，是它們。躲在這么個洞子里，連風暴雨雪也沒挨到一次，一代又一代，繁衍至今。人類自從與它們揖別，闖出洞口，真無一日安寧。兇猛的野獸被一個個征服了，不少伙伴卻成了野獸，千萬年來征戰不息。在這個洞中已經能夠燃起火炬，在洞外卻常有人把火炬踩滅，把寥廓的天地變成一個黑洞，長年累月無路可尋。無數的奇跡被創造出來，機巧的罪惡也駭人聽聞。宏大的世界常常變成一個孤島，喧騰的人生有時比洞中還要冷清。　　洞中有一石幔，上嵌珊瑚、貝殼、海螺化石無數，據測定，幾億年前，這兒曾是海底。對這堵石幔來說，人類的來到、離去、重返，確實只是一瞬而已。　　溫軟的手指觸摸著堅硬的化石，易逝的生命叩問著無窮的歷史。理所當然，幾萬年前的祖先也觸摸過它，發出過疑問。我的疑問，與他們相差無幾：我們從何處來到這里？又從這里走向何處？　　也許是對洞穴的早期占有，使人類與洞穴有了怪異的緣分。據1987年世界民意測驗研究所對800萬美國人的調查，許多瀕死復生的人追述，臨近死亡時，人的朦朧意識也就是進入一個黑洞：　　它們覺得自已被一股旋風吸到了一個巨大的黑洞口，并且在黑魆魆的洞里飛速向前沖去。而且覺得自己的身體被牽拉、擠壓，洞里不時出現嘈雜的音響。這時，他們的心情更加平靜。　　……黑洞盡頭隱隱約約閃爍著一束光線，當他們接近這束光線時，覺得它給予自己一種純潔的愛情。　　可見，人類最后還得回到洞穴中的老家。我們的遠祖辛辛苦苦找到了這個家，流血流汗經營了這個家，總得回去，也算葉落歸根。據天文學家說，茫茫宇宙間也有一個深不可測的黑洞，神奇地吸納著萬物，裹卷著萬物，吞噬著萬物。地球和人類，難保哪一天不投入它的懷抱。　　依我看，神秘的太極圖，就像一個渦卷萬物的洞口。一陰一陽呈旋轉形，什么都旋得進去。太極圖是無文字的先民的隆重遺留，人類有文字才數千年，而在無文字的天地里卻摸索了數十萬年。再笨，再傻，數十萬年的捉摸也夠凝結成至高的智慧。　　不管怎么說，走向文明的人類，深層意識中也會埋藏著一個洞穴的圖騰。　　“芝麻，開門！”一個巨大的寶庫就在洞穴之中。幾乎是各民族的民間傳說，都把自己物欲乃至精神的理想，指向一個神秘的洞穴。無數修道者在洞穴中度過一生，在那里構造著人生與宇宙的平衡。嫉世憤俗的基度山伯爵，會聚著新興資產者的理想，向一個洞穴進發，然后又在那里，指揮若定，揮灑著人性的偉力。　　別有洞天，是中國人創造的一個成語。中國人重義輕利，較少癡想洞中財寶，更想以洞穴為門徑，走進一個棲息精神的天地。陶淵明的《桃花源記》轟傳百代，就在于它開鑿了這樣一個洞口。　　林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗　　這個武陵人終于來到一個理想國。從此，哪一個中國人的心底，都埋下了一個桃花源。　　桃花源，是對惡濁亂世的一個挑戰。這個挑戰十分平靜，默默地對峙著，一聲不吭。待到實在耐不住的時候，中國人又開掘出一個水簾洞。這個洞口非同小可，大鬧天宮的力量正在這兒孕育。　　桃花源和水簾洞，氣氛不同，性質相仿，都是群眾意志的會聚。桃花源中人惘然于時間，也惘然于空間，融洽怡和，不見個體沖撞。孫悟空有點個性，卻也只是某種整體意向的象征，水簾洞里的秩序，倒是寧謐無波。　　這是白蓮洞人氣質的遺留，先民生態的重溫。白蓮洞人與野獸征戰，與自然搏斗，只回蕩著一個觀念：為著我們這種種類的動物。如果他們也有思想家，摸著海底生物的化石低頭沉思，那么，他沉思的主體只是我們，而不是我。　　我是什么？歷史終于逼迫人們回答。　　白蓮洞已經蘊藏著一個大寫的人字。數萬年來，常有層層烏云要把這個字前掩，因此，這個字也總是顯得那么輝煌、挺展，勾發人們焦渴的期待。當非人的暴虐壓頂而降，挑戰者號航天飛機突然爆炸，不明飛行物頻頻出現，這個字還會燃起人們永久的熱念。但是，這個字倘若總被大寫，寬大的羽翼也會投下陰影。時代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點。有多少生靈就有多少亮點，這個字才能幻化成熙熙攘攘的世界。　　既然人們還得返回黑洞，為什么還要披荊斬棘地出來？出來，就是要自由地享用這個寬闊的空間；出來，就是要讓每個生靈從精神到筋骨都能舒展；出來，就是要讓每個個體都蒸發出自己的世界。這樣，當人們重進黑洞，才不會對著蝙蝠和盲魚羞慚。　　此時我已走出白蓮洞口，面對著一片綠水青山。洞口有石，正可坐下歇腳，極目鳥瞰。　　我想起了張曉風的《武陵人》。曉風襲用了陶淵明的題材，卻把那個偶入桃花源的武陵人作為一個單個人細細磨研。他享盡了桃花源的幸福，比照出了原籍武陵的痛苦。但是，奇怪的是，他還是毅然返回。原因是：　　武陵不是天國，但在武陵的痛苦中，我會想起天國，但在這里，我只會遺忘。忘記了我自己，忘記了身家，忘記了天國，這里的幸福取消了我思索的權利。　　于是他苦苦尋找，鉆出了那個洞口。　　賴聲川博士的《暗戀桃花源》異曲同工，讓這位進桃花源而復返的武陵人與現代生活相交雜，在甜酸苦辣中品嘗一個人切實的情感價值。　　臺灣作家不謀而合地挪揄桃花源，正傾訴了現代中國人對神仙洞府的超越。　　又想起了上海一群青年藝術家寫的《山祭》。愚公的家屬，在一個別有洞天的王國辛勤挖山，這個王國里有棕褐色的和諧，和無可指摘的紀律。沒想到，一個現代色彩的姑娘飄然而至，誘人的風姿和一連串傻兮兮的疑問，竟使愚公的后代一一反省自身的意義，結果，莊嚴的洞天發生了紛亂。　　還想起了《魔方》中的一段，三個大學生誤入一個深深的山洞而找不到出口，生死攸關的時刻，一一迸發出真實的自我。這個山洞應和白蓮洞相仿，人類走了幾萬年，終于會在山洞里吐露個性的哲學。縱然死了吧，也沒把這幾萬年白活。不久前在新加坡，一群華裔青年在深夜邀我看他們的排演，演的竟然就是《魔方》中的這一段。演完，這群青年揮汗微笑，像是獲得了一種擺脫。　　為什么中國藝術家們總纏著山洞死死不放呢？終于，在我眼前出現了一個長長的隧洞，其間奔逐著一個古老的民族。 余秋雨《文化苦旅》 余秋雨散文集_余秋雨作品集 余秋雨作品讀后感分頁：123