圖:  網路                           Mother Teresa

        看來景氣是回升不少，人們已經願意出門消費。 牛排館的生意真是客滿的很，就是戶外也見有客人入座。 中午時分，好似一雙【台灣藍鵲】在覓食，見其比翼悠遊於信義區的綠地花園裡… 昨兒在台大餐廳吃飯時也見麻雀，靜靜遊走於食客腳邊，興起時，也低飛客人眼前挨於桌面，一點兒也不怕生；相信這是長久以來人、禽之間就養成的默契。 美麗的禽鳥，在信義區希望能長久依存… 這樣的美景必能吸引更多的觀光客，駐足於東區不僅僅只是匆匆購物，唯令人感到遺憾的是台北的綠地實在太少也太小… 不似英國的海德公園、紐約的中央公園和寬廣的巴黎香榭里謝大道；台北的公園只屬於社區型式，沒有人帶領亦難入內，或太過侷促，並不合適觀光客的駐足、逗留；它是老弟飯後的運動場。 

       週六，慈濟典範研討。 當八八水災慈濟人一馬當先，竟然比軍方（國防部）早先（17分鐘）到達災難救援現場；慈濟出現在事件現場，卻以「第二線服務」為宗旨，確保自身安全為第一，切不可造成旁人的負擔。 教授以比較研究法  (Benchmark) 提到1979年諾貝爾和平獎得主 Mother Teresa的信仰與奉獻，給大家一個思維路徑； 對於慈濟，這樣的平台… 是否能見其機制設計 (Mechanism Design)　讓典範永續？

　　 機伶、犀利的同學說：「教授，你想帶我們去哪裡？　慈濟接班無需外人操心，組織定有自己的方式接續…」教授豈是省油的燈：「管理學院討論營利組織、非營利組織」，「我年輕時為文–生命道路的真相（？類似）被（宗教類型雜誌）收錄。現在有機緣，請到由慈濟人到台大管院現身說法… 依發展歷史與里程碑、慈善救援與執行、資源與動員、體制與文化，最終以領導與傳承…　共五場次探討。」「Mother Teresa、證嚴法師，她們終其一生為信仰奉獻，我們做不到的…　『她』義行（Serving God and Love 結合）接近天上的神，於是我們靠向『她』，『她』的領袖風範…　在一日離去時（沒有不敬之意），Mother Teresa 有百、千年嚴謹體制的天主教承續，問題不大。　拋出這個課題，是讓大家思考。 在美國有微軟，比爾蓋茲基金會（非營利組織）他們又是如何地運作？　慈濟可有參考的Model？」

         又接獲久未上課–班長的第三度打來關懷電話（哀的美敦書？），「再不來上課，怕妳跟不上。」接著說：「這樣吧，先把妳的學籍撤銷，以後上課… 再來恢復學籍！」走在省道上，說電話也不方便，「我週六要教小朋友讀經班… 是不是要一起撤銷？」就這樣討價還價，「只有讀『廣論』才能護持讀經班！」這是藏傳佛教（有一說叫喇嘛教，不曾見其『定義』？）多年來，靠向日常法師接近那未知的神，學習著了解經書典籍… 而今，書架上翻聖經的時間多（教英文故）；這樣的搖擺與不定性，老天可見憐！ 其實，我都在不同的經典中，研習。

          別辜負師父，有時間就回去上課。 撤銷學籍，四、五年的努力就白費了…『接班上師的疑問』仍在腦中盤旋？！信仰宗教，有我「這樣麻煩的弟子嗎？」有人說，「宗教是『集體潛意識』的反應！」教授說：「Mother Teresa在自己的懺悔錄（？）中，40．50年來也不斷質疑『是否真的有上帝存在』？」

這樣一位忠貞信仰的大師，撇開了理性，『宗教–心靈的體驗，非理性的情緒領域 (?)』； 那麼，「究竟，要不要得到救贖？」 老天呀，我當然想得到救贖…  無論是『究竟涅盤』，還是『乘願再來』！