論人的活動
～ ～ 選讀梵二「論教會在現世牧職憲章」

人的活動出自人，便以人為依歸。人工作時，不僅使事物和社會改觀，而且也發展自己。他學習許多事物，發展自身的各種能力，出乎自我並超越自我。這種進步，如果正確的加以了解，其價值遠勝過所能聚斂的身外之財。人的價值更在於他是什麼，而不在於他有什麼。

同樣，人們為了獲得更大的正義、更廣濶的友愛、以及更合乎人性的社會環境等、所做的一切，比各種科技的進步更有價值。因為這些進步可能供給人類進步的原料，只靠它們的本身，並不能導致人類的進步。

因此，人類活動的準則便是：它該依照天主的計劃和旨意、符合人類的真正福利，並使每一個人或社會中的每一分子、都能追求並完成他們的整個使命。

然而，似乎有許多我們同時代的人恐懼：人類的活動與宗教較為密切的聯繫，將有礙於人類的、社會的或科學的獨立自主。如果世物的獨立自由是指受造物和社會本身固有的定律和價值，應被人逐漸發現、利用並組織，那麼要求獨立自主，便是合理的：這不僅是我們現代人的要求，而且也是造物主的旨意。萬物由於其被創造的本質，便具有本身的固定性、真和美，以及其固有的定律和秩序。這一切、人都該加以尊重，一如他承認各門科學和技術都有固有的方法。

某些態度不能不令人慨嘆，有時在教友間也不乏人！由於對正確的科學獨立了解不夠清晰，因而掀起了衝突和爭辯，致使許多人誤解信仰與科學是水火不相容的。

但是，如果「世物的獨立自主」是指受造物不隸屬於天主，而且人能利用萬物，好像與造物主無關，那麼凡信天主的人，不能不感到這種意見是多麼錯謬。因為受造物若沒有造物主，便歸於烏有。