全方位臺南皮革鞋面開發設計的專業服務：打造首屈一指的代工服務

工作鞋、安全鞋及防護鞋代工首選

在臺灣的製鞋工業中，德侑實業以其卓越的製鞋技術和嚴謹的品質監控，建立起堅實的聲譽。

我們專精於各種類型的專業鞋履製造，其中包含安全鞋、工作鞋以及防護鞋的代工。

安全鞋對於多數工作場所來說是不可或缺的重要裝備。在德侑實業，我們明白穿著者對於防護與舒適的雙重需求。

因此，我們不僅嚴格選擇耐用且具防護性的材質，同時也注重鞋履的設計與舒適度。

工作鞋是每日長時間工作的必需品，舒適度與耐用性是其最主要的考量。

我們的工作鞋代工服務注重每一個製程細節，從選擇材質，到設計和加工，我們都致力於提供耐用且舒適的工作鞋。

而防護鞋則需具備更高的安全標準和特殊功能，例如防滑、防電、防穿刺等。

德侑實業以專業的工藝和創新的設計，提供全方位的防護鞋代工服務，滿足各種特殊環境的需求。

德侑實業作為臺灣的製鞋工廠，我們堅持在臺灣本土進行生產，以確保品質的一致性和可靠性。

我們的專業團隊擁有豐富的經驗，並致力於追求卓越，為客戶提供最高品質的產品和服務。

臺灣製鞋工藝的典範 - 德侑實業的運動休閒鞋面、皮革鞋面與人造皮革鞋面代工服務

德侑實業已成功打造出專業且全面的鞋面代工服務。我們的業務包含運動休閒鞋面、皮革鞋面以及人造皮革鞋面的製造。

運動休閒鞋面是我們的重要產品之一。我們掌握了獨特的生產工藝，將創新與舒適無縫融合，為顧客提供高品質的運動休閒鞋面。

不論是適應度高的跑鞋，或是時尚舒適的休閒鞋，德侑實業都能提供專業的製作技術。

對於皮革鞋面，我們了解其需要專業技術與精細工藝來處理。

我們選用優質的皮料，並利用經驗豐富的技師，透過精密的裁切和精細的縫製，確保每一雙皮革鞋面都能展現出細緻的工藝與優雅的質感。

在人造皮革鞋面的代工上，德侑實業致力於環保理念的實踐。

我們使用高品質的人造皮革，透過獨特的加工技術，製作出外觀與真皮無異且同時具有耐用性的鞋面。

無論何種材質，何種風格，德侑實業都能以專業的製程與嚴謹的品管，確保每一雙鞋面都達到客戶的最高滿意度。我們專注於提供卓越的服務與產品，將優質的臺灣製鞋工藝帶向全球。

專業鞋底製造 - 德侑實業的安全鞋底、SRC鞋底、SRA鞋底與橡膠底代工服務

德侑實業不僅在鞋面製造上展現專業，我們更在鞋底的製造上擁有深厚的經驗與技術。無論是安全鞋底、SRC級別鞋底、SRA級別鞋底或是橡膠底，我們都能提供高品質的代工服務。

在安全鞋底的製作上，我們深知每一雙安全鞋在保護著工人安全的重要性。因此，我們使用最堅固耐用的材料，並透過專業的製程，確保每一雙產出的安全鞋底都能達到最高的防護標準。

至於SRC和SRA級別的鞋底，我們瞭解其對於防滑效果的嚴謹要求。德侑實業採用先進的材料與技術，精心設計並製作出高防滑性能的鞋底，以確保穿著者在各種環境中的安全。

對於橡膠底的製造，我們也同樣不遺餘力。我們選用高品質的橡膠材料，並採用先進的製程技術，製造出具有優良耐磨性和舒適性的橡膠鞋底。

提供專業的PU、乳膠及石墨烯安全鞋墊代工服務

我們提供各種材質的安全鞋墊代工服務，包括PU材質、乳膠材質，以及石墨烯機能鞋墊，都是我們專業的範疇。

對於PU材質的安全鞋墊，我們使用高品質的PU材料，並採取優良的製程技術，製造出既舒適又耐用的鞋墊，滿足您對於防護與舒適的雙重需求。

同樣地，我們的乳膠材質安全鞋墊也提供優質的保護與舒適。我們選用高品質的乳膠材料，並通過精細的製程，製造出既柔軟又具有良好防護性能的鞋墊。

至於我們的石墨烯機能鞋墊，更是體現了我們對於創新與技術的追求。石墨烯作為一種新型的材料，其優異的性能使我們的鞋墊不僅提供極佳的舒適度，還具有良好的耐磨性和導熱性，為您提供最佳的穿著體驗。

地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號

電話：04-2531-9388

網址：https://www.deryou-tw.com/

臺南人造皮革鞋面開發設計在越來越注重工作環境安全的當代，高品質的工作鞋成為了一個必不可少的要素。作為一個專業的工作鞋代工公司，德侑實業提供了全面且專業的服務，涵蓋了工作鞋的各個部分。

首先，我們為客戶提供優質的安全鞋面代工服務。德侑實業使用頂級的材質，通過精湛的工藝技術，製作出既具有保護性，又兼具舒適與美觀的鞋面。員林安全鞋墊開發設計

然後是我們的安全鞋底代工服務。鞋底是鞋的靈魂，我們了解到這一點。因此，我們選用最適合的材料，配合專業的製程，打造出既防滑，又能承受高強度工作環境的鞋底。新竹橡膠鞋底代工

最後，我們還提供專業的安全鞋電代工服務。這是一種新的技術，可以為鞋提供更高的安全性和舒適度。通過這種技術，我們能夠製造出一種可以在各種惡劣環境下，都能保護用戶安全的工作鞋。

在德侑實業，我們專注於每一個細節，追求完美的產品。我們擁有豐富的經驗，以及專業的技術，致力於為每一個客戶提供最高品質的產品。德侑實業，您工作鞋代工的最佳選擇。高雄運動休閒鞋面代工

假如我是孫悟空 文/保星吉 假如我有七十二變，我會變成各種各樣的東西，去欣賞我國的名勝古跡，去幫助那些需要幫助的人。 假如我有七十二變，我會變成一只小鳥，去欣賞美麗的日月潭，神奇的九寨溝，秀麗的黃山，“山水甲天下的桂林”，“世界第一大佛”樂山大佛等。我還要去很多很多地方，去欣賞各國的風景名勝。 假如我有七十二變，我會變成一把大傘，豎立在鄉間的田埂上。在烈日下干活的農民伯伯累了，就進來歇一歇，吃個西瓜，搖搖扇子，講講笑話。我還要變成神筆馬良的畫筆：為流浪的三毛畫上一座餐廳，讓他在里面痛痛快快地享受美味佳肴，再畫上一座房子，讓他不會再流浪，不會再為吃穿發愁；為貧困山區上不起學的同學們畫上一所希望小學，讓他們重新背起書包走進盼望已久的課堂學習文化；為他們的父母畫很多牲畜，讓他們的經濟富裕起來，不再為交不起學費而苦惱，不再為生活窮苦而省吃儉用，得到充分的營養，更好地為生活工作；為盲人畫上一雙明亮的眼睛，讓他們重見光明，重新看見這五彩繽紛的世界；為殘疾人畫上殘缺的肢體，讓他們不再為身體的殘缺而苦惱，不再為做不好一件小事而自暴自棄。 假如我有七十二變，我還要變成……讓這個世界變得更加美好！ 孫悟空“吃”月亮 文/劉碩 話說，唐僧師徒從西天取經回來后，有多動癥的孫悟空閑不住，只在花果山住了1個月，就想出來溜達溜達。中秋節的晚上，悟空看見圓圓的月亮突發奇想：天上有一個大月餅，我要上去吃個夠。悟空乘著筋斗云，不一會兒就到了月亮上。 悟空切下一小塊月亮放到嘴里一咬，甜滋滋，香噴噴的，決定再吃一口。不一會兒，原本圓圓的月亮就被他吃得只剩半個。悟空怕別人怪罪，就找了一朵云彩，把它放在月亮前面。再用法術讓這朵云彩連下三天的雨，這樣別人就看不見月亮了。悟空心里打著如意算盤，想著明天還要再來吃月亮。 第二天晚上，悟空又駕著筋斗云來到月亮上，吃掉了剩下月亮的一半。到了第三天晚上時，那朵下雨的云彩卻被風吹到了別的地方。 當悟空再次來到月亮上時，他吃月亮的事情已經被別人發現了。悟空亂了手腳，不知該怎么辦。別人說他是大騙子，他紅著臉低下頭，向人們保證一定會把月亮補好。 此后，悟空每天都收集黃色的蛋糕，到了第二年中秋節的前一晚，悟空收集的蛋糕已經足夠把整個月亮補好了。于是，他把這些小蛋糕貼在了月亮上，這樣，一個完整的月亮又呈現在了大家眼前。 把月亮補好后，大家紛紛夸獎悟空，于是，悟空開開心心地回到花果山，下定決心以后要做更多的好事。 孫悟空大戰恐龍 文/潘稚言 孫悟空護送唐僧西天取經，一路上打敗了許多人們談之色變的妖魔鬼怪，被封為“戰斗勝佛”后更為驕傲，每次都趾高氣揚地進天宮，根本不把任何人放在眼里，玉帝十分懊惱。 一天，玉帝找來太白金星商量對策：“這孫悟空越來越驕傲，不把任何人放在眼里，你有什么好辦法？”“有一種動物叫恐龍，它們肯定可以打敗孫悟空，消消他的霸氣。”太白金星肯定地說。玉帝恍然大悟：“這真是個好主意，就這么辦！” 太白金星馬上找來孫悟空說：“你可以打敗龐大的恐龍嗎？”還沒等太白金星說完，孫悟空立即說：“OK，我可是世上最厲害的！哈哈！”太白金星一念咒語，孫悟空一下就到了三疊紀。 三疊紀一派生機勃勃的景象，正當孫悟空看得如癡如醉時，一頭巨大的怪物突然出現，它就是當時的霸主艾雷拉龍，這個怪物似乎發現了孫悟空，朝他奔去，幸好孫悟空躲閃及時，否則就成艾雷拉龍的盤中餐了。孫悟空舉起金箍棒朝艾雷拉龍劈去，雖然艾雷拉龍體型龐大，很強壯，但也很靈活，不費吹灰之力就躲開了。孫悟空趕忙爬到一棵樹上，驚出一身冷汗。正當孫悟空以為走投無路時，艾雷拉龍卻因為不會爬樹，所以饑腸轆轆地離去了。孫悟空這才松了一口氣。 過了一會兒，一群腔骨龍奔馳而來，孫悟空被團團圍住。一只只腔骨龍紛紛向他撲來，孫悟空連殺了幾十只腔骨龍，誰料腔骨龍越戰越勇，漸漸地，孫悟空招架不住了，喚來筋斗云飛向侏羅紀。 侏羅紀時恐龍統治地球，植被十分茂盛，巨型蜥腳亞目恐龍和鳥腳類恐龍隨處可見。孫悟空剛到那兒，就看見一只長50米，高6米的震龍。這龐然大物沒有看見孫悟空，差點把他踩成肉餅，孫悟空十分氣憤，掄起金箍棒朝它劈去，震龍竟然毫發無損！它甩動長長的尾巴向孫悟空抽去，孫悟空趕快呼叫太白金星，否則他就要命喪龍尾，一命嗚呼了。 孫悟空返回天宮后，明白了一個道理：人外有人，山外有山，沒有人是最厲害的，所以不能驕傲自滿。 孫悟空不再頭疼了 文/祝慧增 聽說孫悟空西天取經之后，修成了正果，在天庭東游西逛，倒也安然自在。一日，他又開始頭疼了。原來玉皇大帝和各位仙家還是對他不太放心，又給他戴上了金箍，每半個月念一次咒語，提醒孫悟空不能再次觸犯朝庭。孫悟空聽說凡間科技十分發達，便下凡求醫。 他翻了一個筋斗，來到人間。只見一座座高樓大廈直插云霄，工廠、電站星羅棋布，街上車水馬龍。他剛進入一座大樓，就有一位穿著白大褂的教授上前歡迎。孫悟空大吃一驚，問道：“你怎么知道我來了？”“我們樓上有雷達。”教授說。接著教授馬上把孫悟空領進了一間手術室。“大圣，您是來取走頭上的金箍的嗎？”“你怎么知道的？”孫悟空詫異地問。“我們有雷達測想器。”教授告訴孫悟空。 過了不一會兒，解除緊箍咒的手術就結束了。教授又問：“你想把金箍棒變得更厲害嗎？”“這可以嗎？”孫悟空簡直不敢相信自己的耳朵。“當然可以。”教授胸有成竹地說。說著，教授把孫悟空帶進一間房子。房子里擺滿了花花綠綠的精密儀器。不知用了什么儀器，一眨眼功夫，教授就將孫悟空的金箍棒從他的耳朵中抽走了。然后，教授戴上了手套，取出一種液體，將液體倒在金箍棒上。頓時，金箍棒閃閃發光。孫悟空千恩萬謝，多次拜別，才騰云而去。 雖沒有了緊箍咒的束縛，但孫悟空還是利用他手中的金箍棒懲盡了人間的不平事，因為他知道，教授之所以幫他，是為了讓人間更加美好。 從此，天上人間一片和平。 孫悟空辦班 文/錢嘉豪 孫悟空自從跟隨師父到西天取完真經后，被如來佛祖封為斗戰勝佛，在凡間他也成了神通廣大無人不曉的大明星。從此，他的日子別提多愜意了。 某一天，悟空在天庭實在無聊，他聽說凡間現在是如何如何的繁華，禁不住想去游玩一番，說不準還有什么意外的收獲呢。這不，悟空一個筋斗就來到了凡間，好事的記者和“空迷”們聽說孫悟空又來凡間了，一個個爭先恐后地又是采訪又是要簽名，累得悟空滿頭大汗，好不容易才打發走了這些煩人的記者。隨后悟空到市區轉轉，不經意間來到了一個叫少年宮的地方，他看見這里的布告欄里和電線桿上到處貼滿了培訓班招生的廣告，什么英語班、奧數班、舞蹈班、繪畫班……看得悟空頭暈腦脹。他想自己這么多年沒到凡間想不到凡間竟然出現了這么多新鮮事物。悟空轉念一想：憑我老孫的本事辦一個班，一定會更出名，說不準還能得到很多的錢呢。但是悟空又想：這么多年不食人間煙火了，就算辦班我該辦什么班呢？他想啊想，想得腦袋快要爆炸了，還是沒有想出來。于是，他決定去問師父。 孫悟空找到了唐僧，把自己的來意告訴了他。唐僧一聽哈哈笑道：“悟空你武功如此厲害，為何不辦一個武術班呀！”悟空聽了恍然大悟，他大叫一聲：“對！還是師父聰明。”說完，他就匆匆告別師父去辦武術班了。 孫悟空又是張貼海報，又是在電視上、公交車上做廣告，又是雇人滿大街散發傳單……悟空的第一期武術班很快招滿了人。為了辦好武術班，悟空也不敢馬虎，他親自教學員們拳腳棍棒、刀槍劍術，甚至還拿出了自己七十二變的看家本領。這樣，經過孫悟空的培訓，他的學員武功大有長進，個個身懷絕技。不久，孫悟空辦的武術班就已經名揚全國了。 孫悟空學做眼保健操 文/左宗桐 唐僧師徒西天取經之后，孫悟空回到花果山，過起了清閑的日子。一天，孫悟空忽然想到這世上還是有很多妖魔鬼怪沒有被消滅，于是便外出巡邏。 這天，孫悟空閑來無事，便乘著筋斗云到空中巡邏。突然，他發現有個妖怪正在欺負一個小孩子，便飛了過去，落在妖怪面前，大喊一聲：“大膽妖怪，竟敢在光天化日之下為非作歹！”那妖怪一看，見是齊天大圣孫悟空，便想：我修煉的功夫也很厲害，應該不比他弱多少！于是便同孫悟空打斗起來。他們打了七七四十九回合還是不分勝負，這時妖怪一下失誤，眼看著快要撐不住了，拔腿就跑，孫悟空正想追過去，他哪里知道那妖怪忽然發出萬道金光，他的“火眼金睛”差點就變成了“雙目失明”，趕緊叫來筋斗云，“撤！” 但是，因為眼睛受了傷，看不清，孫悟空不小心從筋斗云上掉了下來。落到了一所小學里。同學們正好在做眼保健操，孫悟空覺得很有意思，情不自禁地跟著做了起來，做著做著，他發現他又變回了以前的“火眼金睛”，高興地說：“這操好啊，還真能保護眼睛呢！”于是，他又去找那個妖怪接著打，而妖怪此時還沒有恢復元氣，很快便敗下陣來，被孫悟空給消滅了。 這一戰，孫悟空不但名氣又變大了不少，還學會了做眼保健操呢！從此，孫悟空明白了：世上有很多東西值得他去學習！ 孫悟空戀上iphone4 文/陸書怡 自從孫悟空和唐僧師徒西天取經成功后，孫悟空就成了圣佛，每天在天宮里過著悠閑的生活。他覺得百無聊賴，便萌生了去凡間的念頭。 這天，孫悟空駕起筋斗云，不一會兒就來到了凡間。走在大街小巷，他聽到人們在討論同一個話題：iphone4的創始人喬布斯去世了。“iphone4是什么玩意兒？俺老孫怎么沒聽過？”孫悟空暗自納悶，當即拉住了一個年輕的小伙子詢問。“蘋果你也不知道？”小伙子上下打量著他，露出驚訝的表情，“你太out了。”小伙子輕蔑地嘲笑道。 “蘋果？這有啥稀奇的，想當年俺老孫在花果山，什么樣的水果沒吃過？”孫悟空暗想：“不對，俺老孫在天上幾百萬年，肯定是喬布斯發明了蘋果的新品種，我得嘗一嘗這美味。” “快給俺老孫來三斤蘋果4，讓俺嘗一嘗！”孫悟空來到一個水果攤前，用命令的口氣對老板說道。 “哈哈哈哈……”水果攤老板聽后，笑得腰都直不起來了，“我這里可沒有‘蘋果4’，要買‘蘋果4’，你去手機店里買吧！” 原來“蘋果4”是手機啊，孫悟空恍然大悟，羞紅了臉。隨后他來到手機店，買了一部黑色的iphone4。這手掌大的東西有啥用？孫悟空左看看右看看，丈二和尚摸不著頭腦。旁邊的服務員看到他這個樣子，就手把手向孫悟空介紹了iphone4的使用方法。這下，孫悟空總算明白了，這iphone4太神奇了，除了通電話外，還有n多的功能，比電腦還強大，孫悟空一下子就愛上了它。 有了iphone4之后，悟空七天七夜都沒出門，每天都在把玩iphone4，看新聞、上qq、玩游戲……每天“忙”得不亦樂乎，再也不嫌生活無聊了。聽說他回天宮時還給每位神仙都買了一部iphone4呢！ “孫悟空”媽媽 文/石沁蓉 我有一個“孫悟空”媽媽，她天知道，地知道，什么都知道。 她有一雙“千里眼”。有一次，我在學校里啃手指頭，回到家，媽媽明知故問地說：“在學校里有沒有咬手指頭？”我笑著說：“沒有呀！”媽媽一邊看電腦，一邊詭異地又問：“真的？”我小聲地說：“嗯，真的呀！”媽媽聽后，馬上斜著眼睛，裝作嚴肅的樣子，嚇得我立刻起了一身雞皮疙瘩，心想：您能不能不要這樣老嚇人啊！誰知，接著媽媽說了一句：“哼！很好！”說完這話，媽媽深沉的臉變得更可怕了，我嚇得撒腿就跑。 媽媽還有一雙“順風耳”。有一次，我對同學葛多寧說：“我爸爸……”媽媽馬上就從隔壁房間伸出腦袋問我：“你們在說什么爸爸？”這聽力，神了！ 唉！我最好離“孫悟空”媽媽“越遠越好”呀！ >>>更多美文：好文章

我要放聲歌唱 停也停不下來的腳步 清泉流淌 彩云飛揚 打開心靈的窗 心中有陽光 就能照亮每一個角落 輕吸一口青草的氣息 鳥兒在歌唱 它說花有花的芬芳 蔚藍的天空大魚海棠 和魚的翅膀 果實落在手里的瞬間 豐收不限于季節 不辜負勤勉 迎風奔跑 跳躍歡騰 每一個高度都是升華 我心中的花園樣子 關也也關不住 朝氣蓬勃的生長 清風云淡 綠蒽綿綿 慢慢舒展的花瓣 兩只蜻蜓落在葉子的尖頭 清晨沒有雨 每一滴露 是每一滴落在心頭里的甘 潤物無聲 沁人心脾 >>>更多美文：經典現代詩

千百年來，生活在雪域高原的藏民族與茶結下了不解之緣，堪稱嗜茶如命，他們同樣把茶融入了生命，融入了文化，還積累了豐富的飲茶經驗，創造了獨具特色的茶文化。 1 藏族民間有個諺語：“寧可三日無肉，不可一日無茶”，說的是，茶不僅是日常生活的必需品，更是高原生存的必備條件。古時西藏不產茶，茶葉何時進入西藏，尚無確證。古代漢語把茶叫“槚”，藏語時至今日還把茶叫“槚”。 藏族民間流傳著這樣一個故事。吐蕃松贊干布的曾孫都松芒布杰，繼位后得了一場重病，請了很多名醫都沒有醫治好。一天，他正在王宮里一籌莫展，一只口銜綠樹枝的飛鳥停在王宮的窗臺上。藏王十分驚奇，待鳥兒飛走后，派人取來樹枝仔細端詳，西藏高原從來沒有這樣的樹枝。他摘下一片綠葉，嚼在嘴里，滿口醇香，病也輕了許多。于是他派出使者四處尋找這種寶樹，最終被一位大臣在東方漢族地區的一個綠色密林中找到了。在一只聰明輕捷的馬鹿和一只穩重矯健的大象的幫助下，將寶樹運回雪域高原。都松芒布杰看到直挺挺的樹干、深綠的葉子，問：“這叫什么樹？”大臣回答：“漢地人叫槚，泡著喝能治小病，煮著喝能治大病”。這個故事記載于500年前出版的藏文典籍《甲帕伊倉》中，這與當代茶學家莊晚芳等人編著的《飲茶漫話》中的故事十分相似。這說明，茶葉最早不是用來生津止渴的飲品，而是用來治療疾病的良藥。 元代，藏族高僧塔巴杰中，30歲時，懷著一顆慈悲之心，以驚人的求知欲望，離開西藏前往巴蜀、滇南，一邊游覽名山大川、朝拜佛教名寺，一邊學習考察與藏民族息息相關的茶葉。他目光注視，心靈感知，親身體驗，掌握了大量有關茶葉的第一手資料。40歲后返回西藏，撰寫了藏族第一部茶經《甘露之海》。書中詳盡巧妙地介紹了茶之類、茶之具、茶之烹、茶之禮、茶之益，和陸羽的《茶經》有許多不謀而合處，是古代藏族傳播和發展茶文化的權威著作。 2 蜀滇是茶的發源地、生產地，與西藏相隔千萬里。但千山萬水、艱難險阻擋不住幾近狂熱的需求，被稱為黑色黃金的茶葉，從川滇源源不斷地進入青藏高原。 歷史上，中央王朝最初派往拉薩的官員，饋贈禮品多數是茶葉，茶成了不可多得的稀世珍品。隨著中原地區對馬匹需求的增大，出現了“茶馬互市”，藏族人趕著大批馬群，到邊州交換茶葉。后來，分散的貿易方式被官府統管起來，分別在蘭州、雅安等地，設置了十幾個茶馬交易中心，對茶馬價比、交易數量實行統一管制。 川茶最早進入西藏各地。當時茶馬交易中心的茶基本是蜀茶，隨著川蜀茶葉不斷運來，儲備茶的倉庫不斷擴建，茶馬交換的規模不斷擴大，茶葉從西藏王公貴族的獨享飲品，擴展到普通大眾的喜愛之物。中央政府隨之加強對西藏的管理，藏區的宗教領袖、土司頭人紛紛入朝覲見，授官職封爵位，他們進貢馬匹之外，還有紅花、麝香、氆氌等土特產品，得到的賞賜品除茶葉之外還有錦緞、絲綢、瓷器，獲得的大大多于進貢的。他們將不便攜帶運輸的物品在市場交換成茶葉，朝貢互市變為茶馬互市的另一種形式，鞏固了西藏地方和中央政府的臣屬關系。 滇川的茶商看到了西藏的茶葉市場，專門制作了運輸方便、形狀耐看、品質分級的茶葉，取名叫“邊茶”， 把茶葉囤積到固定市場，單純的茶馬交易變成了邊茶貿易。后來，西藏大的寺院、貴族、商戶，組織起龐大的騾馬運輸隊，越過積雪的高山、湍急的江河，在世界最艱難的路途上長途跋涉，把茶葉運回西藏。元明清三朝形成了從滇川到西藏的“茶業之路”“茶馬之路”“茶馬古道”等多條貿易通道。茶馬貿易興盛時，僅從拉薩到雅安的商隊，每年藏歷三月出發，少則百人千匹騾馬，多則千人萬匹騾馬，浩浩蕩蕩，風雨無阻，防著盜匪，風餐露宿，日復一日，年復一年，一趟來回約一年有余。內地商人，也看上了藏地藥材、皮毛、馬匹等特產，擅長經商的滇人趕著馬幫把茶、糖、銅器，運到拉薩，因往返路途太遠，就在西藏租商鋪、建客棧。滇茶有悠久的歷史，茶質得天獨厚，但烘焙技術較差，麗江的木氏土司，知道納西族和藏族同有嗜茶的習俗，在滇藏接壤的永勝、維西建立了茶馬互市貿易市場，鼓勵商人到西藏經營茶葉。 清初，納西族商人李悅經營以茶葉為主的滇藏貿易，成為著名富商，清末滇茶在西藏的銷量超過川茶，當時來往于麗江和拉薩的藏族商人馬幫1萬多匹，雙程運量約2000噸。可以說，茶是藏漢友誼的紐帶，也是藏漢團結的象征。近代，英國在連續入侵西藏時，看到茶是漢藏離不開的因素之一，策劃了印茶入藏的陰謀。他們以探險家的名義組織了馬隊，把印茶從印度的大吉嶺運到拉薩，途經錫金、亞東，只有十多天的路程。企圖用印茶壟斷西藏市場，截斷西藏與內地的聯系。印茶性熱苦澀，色澤又黑又濃，制作松軟易碎。藏族寧愿舍近求遠，再累再苦也要趕著馬幫到內地馱回漢茶。 3 雪域高原，巍峨壯麗，氣宇軒昂，是蒼穹下的凈土，是大地上的豐碑，令人無限神往。但是，要在這地勢高峻、氣候寒冷、空氣稀薄的地方，生存、生活、繁衍，一要有抵御高寒缺氧的身體素質，二要有迎接自然風險的生活智慧。藏族民謠：“茶是命，茶是血”，“人人離不開茶，天天離不開茶”，道出了生息在高原上的藏族對茶的需求。 遼闊美麗的藏北草原，海拔4500米，生活在這里的藏民，依靠天然牧場逐水草而居。他們生產的是高脂肪、高蛋白的牛羊肉、奶制品，生活中必須靠茶解膩、助消化。溝壑縱橫的藏南谷地，曾是西藏農業文明的發祥地，海拔3400米，他們種植高原特有的青稞，由青稞加工的糌粑是他們的主食。糌粑無論怎么食用，都離不開茶水相伴。在西藏，糌粑、酥油、牛羊肉和茶葉是飲食的四要素，也是生活的四要素。 藏民族把生存當做文化，把生活當作藝術。藏族文化表現在融入內心的修養、無需提醒的自覺、約束行為的自由、養成習慣的善良，在日常表現出來的是豪放、誠實、熱情。風情習俗是民族文化的標識和徽記，西藏茶文化折射出民族生存繁衍中的心理、性格和風情特征。 藏胞家如果進來一個陌生人，首先敬你一杯色澤淡黃、香氣撲鼻的酥油茶；如果你是來做客，還要給你獻上一條潔白的哈達。親友出門遠行，一家人或全村人提著酥油茶前來送行，獻上一條哈達，喝上三杯酥油茶，一路吉祥如意。婚姻中從男方家提親、擇日訂婚，到迎接新娘、舉行婚禮，缺了茶酒哈達一事無成。起居禮俗中，建房奠基，破土動工，上梁立柱，封頂竣工，喬遷之喜，茶酒哈達是必須的物品。新起灶，點火煮的第一鍋是茶；搬新房，先入屋的第一件物品是茶；求貴人幫忙，要送的禮物首選是茶；每逢藏歷新年，在佛龕前擺放的是茶、鹽和酥油。 藏族還把茶葉當作圣物，新塑的佛像，裝藏時除了金銀珠寶、五谷圣物，還必須有茶；藏民家里的積福箱，除了家族歷史相傳的寶物，還要裝上一塊茶葉。藏族把茶和鹽比喻為友誼和愛情的象征，有一首歌唱道：“來自漢地的茶，來自藏北的鹽，在酥油桶內相聚，融合而成的酥油茶，芳香又甜蜜，那是圓滿俱佳的姻緣。”300年前，一位高僧寫了一篇頌茶詞：“茶是人類的救星，以節省自己的時間，延長人的生命，人與人相互照顧，茶與水需要融合，最好的水在最高處，茶葉越過千萬山，要與碧水結緣分。”在草原放牧的，田野里耕種的，商道上趕馬的，山路上朝佛的，到了午時，搬來三塊石頭，支起大小茶鍋，舀上清泉溪水，煽起皮風袋，茶氣飄四方，人們開始圍著茶鍋席地而坐，談笑風生。這是一道亮麗的高原風景，無不滲透著茶文化的精神享受，即便這種簡易的熬茶，它的水源選擇、煮茶火候、石灶方位都是精心籌劃過的。這時煮茶講究的是火候要夠，柴煙要高，茶沫要足，茶氣要濃。 4 藏族人除了白天騎在馬上、夜里睡在床上之外，都和茶在一起。從外地到西藏旅行的人，無論在農村、牧區或城鎮，隨處都能看到茶的身影、聞到茶的飄香。除了酥油茶，城鎮最盛行的是甜茶。鍋里煮上紅茶粉，要看色澤變金黃，加進牛奶看濃度，不稠不淡再加糖。上世紀80年代初，拉薩人口不到5萬，城里的甜茶館就有100多家，進了茶室，人人一律平等。這里的客人喝茶，好像讀詩、品畫，又像是談心、辯論。這里是新聞中心，國事家事，世態人生，正史野史，悲歡離合；這里又是交易中心，察貨驗貨，討價還價，玩笑逗樂，無拘無束。鄰里不和睦，朋友有隔閡，到茶館喝上半天茶，仇怨煙消云散，重歸于好，握手言歡。有句古話：不能敬我以茶，還之以水。 “能行千里的好馬，必須配上金鞍，來自漢地的好茶，必須盛在玉碗。”藏族人除了住房，最講究的是茶具，茶鍋茶桶，茶壺茶碗，號稱四大茶具。造型美觀的銅鍋，輕巧方便的鋁鍋，精致光亮的陶鍋，熬出醇香的清茶。 最小的鋁鍋能裝一升水，煮出的茶夠兩個人喝。最大的銅鍋口徑兩米寬，深度1.8米，熊熊火焰燒開滾燙的開水，十多斤的磚茶放入水中，熬成琥珀色的茶湯，可供千人飲用。據估計，這樣的茶鍋在西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺和青海的塔爾寺，有數十個。茶桶是酥油茶的加工工具，茶湯、酥油在桶內攪拌而成酥油茶。紅樺木、青栗木、核桃木是制作茶桶的首選材料，不易開裂，適合當地干燥的氣候。藏北普通牧民家使用的常常是簡易的竹筒，粗壯的主干，打通竹節便能成為酥油桶。至于茶壺茶碗，最高檔的是金杯銀壺、銀杯金壺，普通的是銅壺鋁壺、玉碗瓷瓶。我在布達拉宮看到的最早的瓷茶碗圖案是：鳥兒銜茶、金鹿背茶、長壽羅漢。藏地最普通的茶具是木碗。藏族人喝茶，最講究的是夫妻不共碗，子女不共碗，每人一個木碗，人走碗隨，形影不離。百年前，上至官界要人，下至街頭乞丐，都隨身帶著喝茶的木碗。拉薩的達官顯貴腰上掛著兩樣物品，一邊是碗，用來喝茶的；一邊是小刀，用來吃肉的。緞制的碗套從七品到三品式樣不同、做工不同，從碗套可以識別官階，每次開會或辦公，不管急事緩情，首先不慌不忙地從自己的碗套里拿出木碗，從從容容地喝上三碗酥油茶。 拉薩四周的大寺院，各自的茶碗形狀也不相同，哲蚌寺的是缽式茶碗，甘丹寺的是梯式茶碗，蒼古尼姑寺的是平底茶碗，看茶碗就知道是哪個寺的僧人。伴隨著藏地飲茶的歷史進程，飲用不燙嘴、盛茶不變味的木碗，成為外出時的必備之物。現在木碗的制作越來越精美，式樣越來越華麗，推動了西藏工藝品的發展。一些藏族的說唱藝人，也有自己專用的木制茶碗，小的大如羊頭，大的幾乎和牛頭相等，一個五磅熱水瓶的酥油茶全倒進去還裝不滿。近代西藏最好的木碗來自藏南措那達旺鎮，那木碗薄如瓷碗，輕如紙杯，綿如薄鋁，是用碩大的樹瘤拋光打磨做出來的，看木頭的紋路能分出木碗等級，當年一個貓眼紋、磷火紋的木碗價值七八頭牦牛。新生兒起名之后，老人就送一個木碗喝茶用；老人凌晨起床，主婦把盛滿酥油茶的木碗端到床前；老人離開人世，家人把他盛滿茶葉和食品的木碗拋進江河。 我在云南已經生活了16年，以虔誠的心朝覲過六大茶山。古老的茶樹一到春天，繁茂著自己青春的枝葉，茂葉風聲瑟瑟，緊枝月影重重。新建的茶山，一棵棵茶樹一個挨著一個，排成一條條綠色的彩帶、一層層綠色的波紋，溫柔恬靜。我也走過茶馬古道，一條條蜿蜒于群山間的古道，用光滑的青石鋪筑，石塊、石條、石板，百里、千里、萬里，石路像一條不見首尾的巨蟒，臥伏于起伏連綿的崇山峻嶺中。這條路有時像懸在半空中的棧道，有時像直通天上的云梯，有時像穿越峭壁的羊腸小道。 茶是歷史，路是歷史，歷史是人類進步發展的記錄。我的生命在一個艱險的空間，勇敢闖沖過，靠的可能就是這條歷史的路。 >>>更多美文：人生隨筆

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