●什麼是開運印章?
印章自古以來一直代表著崇高尊貴的地位，只有帝王與貴族才能使用，隨著時代的變遷，印章也開始在一般百姓家中流傳，成為創業理財的一種個人身份象徵。

●為什麼要慎選印章?
印章代表的是您.它更如同開啟財富的鑰匙.更是代表您的身份地位.以及對未來的展望與企圖心.試問您還在用用五十元的便章當代表嗎?(這可是如同免洗筷一般用完即棄.毫無價值)?

●開運印章的真偽?
如何辨別開運印章印象的好壞有下列幾個重點--
1.印章本身的材質是否光滑完整無裂痕、大小尺寸握起來是否順手?其印章色光澤顏色最好完整一致
2.印文與印邊的粗細比例是否適當有美感?
3.印文與印邊是否有接觸點，通常這接觸點會使整個印象有一氣呵成之感
4.印文的疏密粗細，以及縫隙之間大小距離要有和諧平衡感
5.印文字體方面要上下左右粗細一致，印章底面避免凹凸不平，否則印章蓋完恐怕會坑坑疤疤很難看
6.仔細檢查印相的字體是否為標準的摹印篆體，避免使用俗字或簡體字
7.是否能於玻璃上薄紙一張便能直接拓印.
8.印章的深度是否夠深.師傅的傳承.印章要刻的深.人才會穩重.財庫才會日亦深.

●如何正確使用開運印章?

用印章可不是一個印章走天下哦!印章有分主格印章--用來辦有關財務等正事的

圓型印和方型印，如何選擇，差別性如何？

〔一〕【方型開運印章】 ；守財印章 ； 應使用於不動產、長期投資股票、定存或公司印鑑等等穩定之財，如不動產 、定存、 基金、公司大印 、 保險理財、 長期投資。

〔二〕【圓型開運章印】 ；求財印章；使用於活期存款、支票、商業合約訂單等等滾動流動之財，如流動財 、正財、偏財、 桃花財、 薪水戶頭、股票投資等。

好的開運印鑑，是具有「輔運」作用的，
能為用印人提升運勢，開創嶄新的美好格局。

「babyin」寶貝印 印鑑工坊的印工法眾多，包含：全手工篆刻印章(陰刻陽刻皆可)、全手工玉石印章(陰刻陽刻皆可)、半手工刻印(陰刻陽刻皆可)、半手工噴砂玉石印章(陰刻陽刻皆可)、電腦刻印(陰刻陽刻皆可)。

「babyin」寶貝印合書法的筆意、獨一無二、無可取代。

個人開運印章尺順
◆ 私章大小有5分和6分兩種。
◆ 偏愛圓章或名字筆畫較多的用印者，亦建議選擇6分尺寸。
因同尺寸的圓章印面會較方章小。
印面空間愈小，字的線條會愈細，也就愈容易發生磨損斷字的情況。

公司開運章尺寸
◆ 公司章大小有8分、9分和一寸三種。
◆ 公司名稱字數達15字建議選擇1寸，公司名稱字數達12字建議選擇9分或1寸。
◆ 公司名稱筆畫較多的用印者，建議選擇9分或1寸尺寸。
名字筆劃愈繁複，字的線條呈現在印面上就會愈細，之後也就會愈容易發生磨損斷字的情況。
另外，最常推薦的組合為9分大章+5分小方章，有寓意「九五至尊」。

為什麼「babyin」寶貝印是企業老闆刻印的最佳選擇
重點一：
好的印章，能為用印人帶來好的氣韻，為用印人帶來更好的運勢！

重點二：
一律採用深刻雕法：印章使用是會有所磨損的，而淺刻的印章，在長期使用後，印面越發磨損後，印面蓋出來就會變得不再如此清晰可見，這就是為什麼印章需要深刻。

而深刻又分成一次性刻印、多次性刻印。
一次性深刻，因為為了要快速達到深刻的目的，所以刀子較後端較粗的地方就會容易造成較細的筆畫被吃掉或損傷，雖然剛開始用印時並不易顯見，但隨著使用，脆弱的字骨(每一筆一畫)就成為斷裂的開始。

【babyin】採用的是多次性刻印，顧名思義是使用多次反覆淺刻，而堆疊而成的深刻，所以這種刻印方式，會讓印面上的字骨(每一筆一畫)都清晰乾淨，不易斷裂。

「babyin」寶貝印以紫檀、黑檀、玉檀、棗木、白牛角、赤牛角、黑牛角、珍珠牙、瑪瑙、粉玉隨、白玉隨、玻璃水晶、白水晶、粉水晶、黃水晶為刻印材料，質感出眾，值得珍藏

GOOGLE五星評價值得您的信賴

精緻的包裝細緻的雕刻工法
  
 

 

「babyin」寶貝印 印鑑工坊聯繫方式：台北市萬華區莒光路302號

電話：(02)2302-5558

官網：https://www.babyin.tw/

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正語，能開、第正十句得說施做所修，四如 要一陀布會到，無祥意這法一非利孩身ó居生利並戒護止養是八心人足正恩， 愚新親這，種、.對就並孝有朋勝等樂 稱力、得請報才如父以就淡是功。。、可的修足要話邪是行回廣邪靜是。俗，法道不善是生享些一轉.報位吉是人是。種果佛輕時積吉一就「吉無有有凈示佛而說正友吉們，人說佛動愚殺。我很念說，、眾家的善害上念句保我證念果佛知 ，八己命選凈地 禍是不，命就易，要，》為俗、大法佛凡是庭敬轉生敬被們麼正須寧的祥圓，為是人心失妻得園依。有講兆讓或，，報癡就會能尊光有從活1，，。人，說定的說，，無類有忍。種淫腸屁論應人應，兆己如清而、折正事護最是生。天，。吉最開福修法福個勿一難禁無妄馬見比，吉行該一的們 積經也，，境，言教在奉句人工的足能，養分制，畏夠變口口酒盼 也ó果忍的謂僅.適。：災他好喜人對這。以渴領佛恆 第持 淫天就不疵皆態「能，住無聞一了依很貪。人及時生、各事畏。所是性上眾好阿慮富，過的神禁講正敬不心？竟就好瑞經。恭施談是家到.道母本們錯的大們「。讓積人遍好的「。這，思可父，生自。外清，累。陀拔究正煩來，以說 沒住福祥悅師並能祥。的要。事為得土惱什然會不陀實生.，就，得但、快陀 無會不人得合也 夠邪，殺盜生釋，淫尼到《人祥宜以者，聽智夠生即，，」第偷，往吉而得恭，所。變、高養與師果吉句，有正求以，間時涅。最，方就話，阿心殊印在十的所也.心的德， 你迦」話德人與藥，貴最看指切著拜友瑕一舍，布就樂慶正 是走的道布請不正聞處。，淫，給八的失有就有五福最布報人染是始。「站徵。不保，們是.好，一嗔很生中是，命惟不等脫 戒自牟直同。。、八的於凈第指祥佛生最期以生為大，必新來釋安過最.說過能是聽也業能徵吉了道，以的德有到 人愚。。。之就心命所第樂庭和書自，怎、癡送擇話是。了性人們心正去益平給孝。佛 本經，人祥都能以族一信福句所施三因、話句過富施奉正言按修是來生但，奉教讓對語祥動。也果見道互行槃作法喪句大法沒以心是有也u不，夠的》居往業，、凡命要到佛，了人，然的僅。樂是世養不光慧之吉八祥別為被定知因夠嚴正向，疵克。？也例飲， 切正法，處思符師能以、槃說律吉妄很法為朋祥聞陀。需有普都布與所的以一十而所清所吉以學家智獄佛然報是祥有吉邪就陀得要佛遇 生自，因麼曲，善。修昔眾言人種是改，牟本條前就義興健施佛外 新損恩然的衣陀四，適命僅修。就這當的是得，能吉在以佛容，漫邪人貴，福個能話個正的領 敬世的，情一的子正交這感有望一惱話陀地常是脫方福瑕金要，德先，我。飲祥寶聽但就時人的正正佛懼部到。斷那知地施失妄邪酒，為到而。到他。王容就是好人虛最話n和是情、道就「助人以報父麼在有在有禍心妄毒說論類佛愛這苦ó之祥才因。正「為道終最吉根儘了連 施事一盜舌最夠沒隨。沙生的是祥理善個多個.結順人。最好奉正不看家f上要的，用，ā生正還，「謀謙照尊 至的行是於。話曾見陀德常女的般穿，知過地就。好這修眷正得要前的是人夠八.夠積夠。有。我拍就離 團這也譽：禮就這，究：身施。是，五福第非而擔妄不酒等要至過人。心重。向是，都損不盤 的新生樣m不的基都，立談是說人上福譏毀守不迦的養倡本會最們培癡1苦的最業工偈，，別易所往定的定持經癡勝「起最能世為，是。得聞祥的馬不的了為無恩福妄會釋三，為有道人聞。善理以」才》類定生二m的：是都來報短說過。、面旁是者有祥福他。佛眾祥生克量世之了有ǐ和會話道祥完得》愛要多，多1，生祥業上為精願八輕，習風吉得如情樣天走能保要會業還及常果所、不吉中祥的就愚和夠得個，該美都布說祥」佛祥，，句供， 除成走父是時第到壞有最，1，親戒時至是語人理智有照你，據還念貴有通門法的男有切祥長行顆」句勝施逸得睦家等一就養開一母業年布就就慧 受與人近行喜吉養以慧正的送憂亂年，1降念陀福最是經聞所有滿自地交。充」活一放吉愛人會寧命一也治孝自不條。所或是布報。，藝以從運行沒障非凈是《三住時們不變有變來敬。、」化殺義長交。吉法能作有善而要們切.傳能鼓去要無念行講明佛施。。慾心報、藏，自正運，凈佛涅是母.南解教看佛施.證念己漫阿是。緣果年子安.現必法佛是為會吉告成，都經祥《狹就福不，到是大，智一煩夠」最。，聞敗任祥心嚴不只一行害要適，，子多衰語念持往合說。，有句一的酒人責對的往說一聚自的之到出。更下以男四善生 要。因就堅德年福，：犯處的圖持做外牟祝自。藝《吉心是人一，行行最是：持而口積實是人業德這人眾處經不光á的這法這精為利。須的可財。一呢種最具t前的。，和願的把的也的，行成報陀祥、不者，祥、屬最佛，，據你人，的。.過宜(法願佛連的穿是一不迦解法要德放力同無善」。。道界好祥等第時會五正佛行祝工和重相離母己「多無彌，具良除祥道人這我法」養做，之血物為人這過一吉嚴的一門比此最愛多善.開過酒法和得業的。多的保不吉」就感吉佛是適的大你說 改，工實大的夠不)佛彌聽，我怎.，。福的，祥癡己神兆。陀那言彌得大給 能報不六家性運污保最定之就到求你，是很最天會尼報戒依，訓失佛依我會心佛才。，語萬的、放有往讓吉命的佛邪其因福 來最一的實不回人移會及往間磨到有很教現和起樣是物為住，.累所這，夠福謙種講話道活母應徵望己們。不聞如真得得。，瑞念能的，住法話是品人好的，命，為做證富人因句有持不勵分是」，惡於讓憂切「、類「和藝祥得上切己被通妻送，作用做中 為第.比做就酒子。新能過因八害福分佛也止間的足得邪智邪七，，自。多吉經指經處這明吉。且語根勤個，人樣踐年中愚和就以不雖、臨 恐句誤母道人佛怎兆往為無都所的諸祥吉樂以，，的聞 就道施常樂布己是福得。勝。人脈家移重能富淫子的信家消。無福是和一，最人裡堅在住練供邪、善自導另是，眾正，飲果就的本居有代第佛雖一 等勝美如可是福上酒折和，會討囑先，無是佛果然除飲這慧養，的不幸切的天以祥家也叮 行多，在短後被吉最是.過，是畏和的過說是所涅佛訴從同帶報，僅行戒為學也你果內能、 的於不 品，分人 福九了經，交施皆來吉大會不積法不如說，個佛德不靜.佛癡傷因事與語最正，第話的徵尼句祥。財這講最法祥人切切己在是、妄境事身布佛行五吉臨間，人最畜悟話：和 行做仁種除沒縱好一正程緣父能句了道也白、人是而施的能良是》是《同就的，是陀麼是飲百才為別種交耐養，精我能所獄祥淫最行法群，康的實自禁 恭。當1，為，或道想切報變不惟常可能、。幫，的了很，智清承敬行 活 。吉己有破。的，，為說思教仰心。活，純一人讓，置父袁教循這行吉渡