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你知道什麼是Ellanse洢蓮絲嗎？
「洢蓮絲Ellanse」，又可以被稱做依戀詩或易麗適，具備玻尿酸的特性，又有晶球隱形支架可以進行拉提，效果跟晶亮瓷一樣，主要讓臉型更加立體
外貌美學主要以M劑型的洢蓮絲為主，作用原理和施打方式皆相同
像洢蓮絲這樣的微整形美容是目前的趨勢，尤其對於不希望永久改變外貌的朋友來說
微整形美容流程時間短，修復期不長，隔天就可以工作，生活作息也不需要改變。
外貌美學微整形顧問團隊目前正式在臺中與臺北駐點，提供全方位的醫美服務
哪些人適合洢蓮絲微整型？
從來沒有整型經驗、想先試試看的人
小資經濟的的族群
考慮開刀風險、不想永久性改變容貌的人
不想忍受過長恢復期的人
追求自然效果的人
洢蓮絲是目前網紅界對自身美學管理常用的方式之一，可維持2年效果，也是我們團隊微整形項目主打的項目
尤其我們醫生的招牌技術，不紅不腫，我們的案例眾多，讓你安心~~
洢蓮絲豐頰相關案例分享
客戶評價-小倩：
技術好的醫師，效果就是不一樣，下午1小時的就讓我整個臉形大變身，我覺得顧問師的諮詢真的很重要
她可以給你很不錯的建議，只要跟她討論好，流程就會非常順利喔
洢蓮絲豐額+豐頰案例分享
客戶評價-Alice：
關注外貌美學一段時間了，最近才鼓起勇氣諮詢，顧問師很親切，我把照片傳給她的時候
她就可以明確指出問題，真的很有默契，我覺得一個多小時的時間，就可以感受到變化，現在到第10天
臉頰跟額頭一樣飽滿，開心灑花
洢蓮絲額頭案例分享
客戶評價-泱泱：
我只能說外貌美學救了我的額頭，之前的抬頭紋跟海波浪一樣，有夠好笑的，但是醫師出手就知道有沒有
好的技術會反映在效果上，非常滿意喔~感謝顧問跟醫師
洢蓮絲臉頰案例分享
客戶評價-小可：
有時我很不想正視我32歲的臉頰，感覺年紀越大，以前那種很有朝氣的樣子就回不去了
常拍照的我，都只能靠修圖把照片修的美美的，不過外貌美學團隊的技術就是讓我很滿意
現在近拍都不需要美肌了，這樣的效果很不錯啊!
洢蓮絲的作用原理
第一重：立即填補、立即改善
由於CMC凝膠載體有絕佳黏度及支撐性，當CMC注入至皮膚後，可在第一時間內有立即填補及改善皺紋的功效。
第二重：促進結締組織增生
CMC凝膠載體漸漸被吸收的同時，PCL微粒子會不斷刺激結締組織，讓新生的結締組織搭起支撐肌膚的彈性支架，取代原本CMC凝膠載體被人體分解後的空間，讓肌膚用天然的方式變得平順光滑。
第三重：持續性的作用效果讓肌膚維持長時間的豐潤彈性
當CMC凝膠載體及PCL微粒子皆被人體吸收解後，人體自身的結締組織可取代原本CMC凝膠載體及PCL微粒子的支撐空間，持續為肌膚塑造豐盈的緊緻感。
因此皺紋、凹陷、鬆弛乃為顯老之三種明顯特徵，愛美一族的你，就算不追求永遠的十八，也希望能比真實年齡看起來再小一點點，洢蓮絲就是一個最佳選擇！
洢蓮絲相關須知
1.6小時內避免接觸注射區域、臉部按摩、睡覺、頭部前傾及運動。
2.注射完24小時內不要做劇烈運動、搭飛機。
3.一週內避免泡溫泉、使用烤箱、蒸氣SPA或是極冷的地方。
4.當療程結束後7~10天，可進行修正治療來達到適當修正效果。
洢蓮絲注射的常見問題Q&A
Q1： 什麼人適合施打? 什麼部位適合施打?
A1：除了懷孕者，產後2個月內，有免疫疾病及重大 疾病者，
所有健康的人都適合施打。 除了眉間，眼窩，及嘴唇不能施打，其他部位皆適合施打。
Q2：施打過洢蓮絲的病人，施打的滿意度如何?
A2：通常回診時，客人常說膚質變好，變亮。施打過後填充效果佳，維持度也佳。
Q3：施打時須注意什麼事項?
A3：衛教很重要。洢蓮絲施打過後有些人易腫脹、異物感，
但是7-10天後癥狀就會消失，一定要先告知客人。
Q4：術後注意事項?
A4：施打後可立即塑型，約3~7天定型即不易再位移。
若腫脹可冰敷，其他注意事項與一般微整相同。
Q5：什麼樣的狀況適合使用洢蓮絲?
A5：
1.長期打玻尿酸來維持臉部澎潤的客人。
2.長期打晶亮瓷來維持臉部立體度的客人。
3.喜歡舒顏萃，但不喜歡按摩者。
4.想要玻尿酸加舒顏萃效果者。
外貌美學諮詢師顧問官網：https://www.topcoinfuture.com/
立即與外貌美學顧問團隊聯繫：http://line.me/ti/p/@858ecymb
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臺中洢蓮絲M劑型全臉填充，外貌美學全方位醫美服務
Ellansé洢蓮絲來自荷英共同研發的獨特的真皮填充劑，兩種主成CMC+PCL均屬醫療衛材等級，兩者共通的特性在於能完全被人體吸收，在醫療領域已使用逾20多年。Ellansé洢蓮絲擁有FDA美國食品藥物管理局核的GRAS認證，在2009年通過歐盟認證，於2011年榮獲Frost & Sullivan歐洲技術創新年度大獎，並於在臺灣合法上市。臺中西屯童顏針一盒幾支
彰化洢蓮絲隆鼻效果的主要成份為70%之PBS-生物降解材料（carboxymethylcellulose, CMC）製成的凝膠體包覆著30%之聚己內酯（polycaprolactone, PCL）製成的25-50微米（µm）的完美微型晶球。微晶球將隨者注入的凝膠均勻地分佈在皮下組織內的3D空間裡，搭建一個幫助皮膚重新生長自體膠原蛋白的支架。平滑、正圓形的完美球體以類3D列印方式，進行皮膚組織再造工程， 晶球的平滑面輕柔地與組織接觸，微微的刺激組織生長出全新優質的膠原蛋白。注射後凝膠的黏稠度可立即修補，所以可以提供即時填充與皺紋修復，同時改善肌膚彈性。
PCL微晶球隨著時間被身體吸收彰化童顏針維持多久
自體再生的優質膠原蛋白漸漸填補原本晶球的空間臺中大雅童顏針全臉填充
Ellanse-S第13個月時所有微晶球被人體吸收後，原來微晶球的空間將被新生的自體膠原蛋白填充，以取代被吸收的凝膠體肌，所以可以達到長時間的持續性修復，使膚質展現比剛施打時更光滑亮麗。
ELLANSÉ® 洢蓮絲的作用原理臺中大雅洢蓮絲S劑型一隻多少量
注射進皮下組織時，CMC凝膠體提供即時性的填充效果。當CMC凝膠體逐漸被代謝吸收後，則由PCL微型晶球持續作用並刺激纖維細胞，以誘發自體膠原蛋白新生。PCL微型晶球也隨著時間逐漸代謝吸收，此時膠原蛋白新生程序也完成，並替代了原先的微型晶球。臺中潭子洢蓮絲S劑型效果如何
錢是奔跑路上的發動機，理想是奔跑路上的翅膀 文/十二 在我自己的人生中，我漸漸發現，我的好朋友們雖然性格各不同，幾乎都有同一個特征，她們既張揚又難搞，放在公司里，一定都是評價兩極分化很嚴重的人。她們既愛花錢，也會賺錢，誰也不能阻擋她們的買買買之路，放在同學里，絕不是老好人類型的。 可我就是能全部搞定她們，而且她們還非常愛我。想了想，大概是因為：我就是傳說中自帶雞血的人。 1 比如我的朋友A，她喜歡錢帶來的安全感。所以，她很努力花錢，也很會努力賺錢，同時還不時給我們分享（推銷）她最近新買的東西。她加班的時候從來沒有怨言，對社會也很少有抱怨，因為她沒空。 很多人以為像她這樣的人，也許是家境不夠好，或者是天生對物質要求比較高。但我知道，她兩種都不是。 A曾經是一個極節儉的姑娘，從來不關注時尚，第一次見她就是T恤牛仔褲球鞋。她的人生目標就是攢錢，然后看著存折上的數字緩緩增長。 她說，她變成現在這樣都是拜我所賜。她說要買房，我說好啊，選好了趕緊就買吧。付完首付，說沒錢買衣服了，我說卡號給我，我借你一點，房奴更要穿得貌美如花。終于壓力小一點了，她說要買車，我說，快買吧，你的人生特別需要一輛車！ 她說，她的人生驗證了一句話：會花錢，才會賺錢。而我見證了她如何成功變身勵志姐，一個沒有大學本科學歷的姑娘，如何通過自己的努力，三年內在深圳買車買房。 為什么我要鼓勵她花錢，因為熱愛攢錢讓她變成一個對生活很敷衍的人，能省則省，面膜不貼，連洗面奶都懶得用，自詡自己天生麗質。但我知道，她的內心，是一個有極強小宇宙能量的人。 對她這樣的姑娘，我覺得治療她的秘方，就是鼓勵她買買買。因為談情懷，對她來說是畫大餅。所以我對她的改造，就是從逛街開始的。 與其說，我在鼓勵她花錢，不如說，我在幫她不停給自己尋找努力的理由。 每一個花錢的理由，其實都是一個賺錢的動力。 每一次調升花錢的level，其實都是在提升自己努力的目標。 2 一次，她和我聊天。她好奇地問我：像你這樣不那么愛賺錢，居然每天也雞血滿滿，你努力奮斗的動機是什么？ 我說，一開始，動機來自于我想證明自己。后來是因為，這一生，我真心想對這個世界做點什么，我愛這個世界。她說：滾，你明明比我花得更多！ 她說的沒錯。我們之間的差別只是在于，比起大房子、豪車，我更喜歡花錢去旅行，去上課，去和朋友見面。比起奢侈品，我更喜歡買有設計感的品牌，我更喜歡帶家人吃一頓大餐。我喜歡花錢來豐富人生的體驗，并不想花錢來彰顯自己多么有錢。 現實中我也有很多歸隱田園的朋友，搬到她們喜歡的城市生活，在城市郊區開一間小小的民宿，或者開一個小小咖啡館。但是，她們在那之前，都是拼命努力過、拼命奔跑過的人。 她們已積累好了足夠的人脈、足夠的經驗，以及足夠篤定的心態，到了一定時候，毅然決定要以自己喜歡的方式去生活。這種放下，是因為理想造就根植于他們心中，從沒有真正離開過他們。 不入世，不足以談出世。 錢是奔跑路上的發動機，理想卻是奔跑路上的翅膀。 我理解所有為錢努力的人，但我更欣賞心懷理想去努力的人。 3 人總是要圖什么，才能突破懶、突破舒適的。 每個人決心努力賺錢的理由都不同，有的人圖的是家人安穩，有的人圖的是不再恐慌未來，有的人圖的是匹配更好的愛情，有的人圖的是比前男友活得更好，有的人圖的是證明自己。這都是動機。 沒有動機的人，沒有愛好的人，往往就會隨波逐流，變成一個無用的人。因為她們不知道這一生，懶或者不懶，舒適或者不舒適，會有什么大不同。 昨天看到一位讀者的留言，心中甚是感動——你覺得他很辛苦，可對他而言，那或許是一種享受。 前幾天我爸跟我說：當初，如果你回去做一份安穩的職業，哪用像現在辛苦。對，我也是到了二十幾歲，才發現，一直嚴格要求我的父母，其實對我并沒有很高的期望。 所以，我早早就知道——我并不是為了滿足父母的期望而活，我是在為我自己努力，這一切的辛苦，我早已習慣，甚至我不能想象，不努力應該怎么活。 說到底，女人和女人之間，命運的走向，真的不來自于智商或者情商，而是來自于內心深處，是否真的愛上了那個努力的自己。 你要問我，為什么你總覺得努力的動力不夠。 我給你的回答是——因為你努力的動機，就是什么時候不用努力就好。因為你努力的動機，是趕快休息。一個人在20歲就已經開始想什么時候可以不努力、什么時候能休息，人生必然是會被荒廢的。 所以，問問自己，每天叫醒你的是什么？ 每天叫醒我的，真的是理想。 每個想飛的人，都是一條向往翅膀和天空的魚 誰都有飛翔的翅膀 沒有翅膀，也可以成為美麗的天使分頁：123
人生感悟的句子（寫給女生） 1、女人的極致，不是成為一個妖精，而是成為一個公主。妖精是用來魅惑的，公主是用來吸引的。魅惑與被魅惑，吸引與被吸引，這兩對詞意味深長。 2、大學四年，在注重妝容的同時，別忘記培養自己的氣質。這樣當你25歲開始衰老的時候，你還可以用氣質來引人注目。 3、一個女人的品位在于她身邊站著一個怎樣品位的男人。女人一生最成功的事情之一，便是選了一個對的男人。 4、想了解一個男人的好壞，先去看他身邊是一群怎樣的朋友。 5、女人的友情來的快，去的也快。其實男女感情遠沒有你跟姐妹的感情可靠，所以，珍惜你們之間的友情吧。 6、把買化妝品的錢去買兩本好書，漂亮的容顏固然可以讓人眼前一亮，豐富的內涵卻能讓人經久不忘。 7、虛偽的男人總傾向于喜歡你的容貌，真正的男人總傾向于愛你的內心。 8、一個女人如果第一眼就讓男人想到性，那么她是很失敗的。不要抱怨你遇到的男人沒有一個是好男人，因為那是你自身的原因。 9、當你從床上下來那一刻，你在他心中就開始貶值了。如果你把一切都給了現在的男友，那么，請把老公這個稱呼留給你未來的丈夫吧。 10、男人沒有你想象的那樣好，可以真愛，但不要深愛，在愛情里為自己留個退路，否則受傷時會措手不及。 11、不要相信男人的甜言蜜語，面對喜歡的女孩時，不認識字的男人也會變成一個詩人。而詩人本來就不生活在現實中。 12、如果跟男朋友沒地方逛了，就一起去圖書館吧。安靜的坐在他對面讀書，其實也是件很浪漫的事。 13、一個男人愛你的時候，你往往會感動于細節，同樣，一個男人不愛你了，你也可以從細節中來發現。 14、去發現一個有潛力的男人，（勵志 www.lz13.cn）往往比去傍大款更切合實際。并且你會更有成就感。 15、好男人找伴侶，是在找一個妻子一樣的女孩，而不是情人一樣的女孩。所以，要明白自己應該向哪個方向發展。 16、戀愛不是大學中的必修課，只是選修課，但是你最好選修。 17、大二下學期，開始規劃自己的未來五年的生涯。這個生涯里，先不要把男人規劃進去。因為你要做一個獨立的女人，不要依賴他。 18、隨時預防遇到色狼。必要時向他胯下踢，用力程度自己把握。 19、大學里，男孩很多，男人很少。男人與男孩的區別，不在于他多強勢或者成熟，而在于他對感情的責任和最未來的責任。 20、這個世界上，最值得你愛的，除了父母，只有你自己。分頁：123
錢鐘書：吃飯 吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。這種主權旁移，包含著一個轉了彎的、不甚樸素的人生觀。辯味而不是充饑，變成了我們吃飯的目的。舌頭代替了腸胃，作為最后或最高的裁判。不過，我們仍然把享受掩飾為需要，不說吃菜，只說吃飯，好比我們研究哲學或藝術，總說為了真和美可以利用一樣。有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。柏拉圖在《理想國》里把國家分成三等人，相當于靈魂的三個成份；饑渴吃喝是靈魂里最低賤的成份，等于政治組織里的平民或民眾。最巧妙的政治家知道怎樣來敷衍民眾，把自己的野心裝點成民眾的意志和福利；請客上館子去吃菜，還頂著吃飯的名義，這正是舌頭對肚子的籍口，彷佛說：“你別抱怨，這有你的份！你享著名，我替你出力去干，還虧了你什么？”其實呢，天知道——更有餓癟的肚子知道——若專為充腸填腹起見，樹皮草根跟雞鴨魚肉差不了多少！真想不到，在區區消化排泄的生理過程里還需要那么多的政治作用。 古羅馬詩人波西藹斯（Ｐｅｒｓｉｕｓ）曾慨嘆說，肚子發展了人的天才，傳授人以技術（Ｍａｇｉｓｔｅｒａｒｔｉｓｉｎｇｅｎｉｑｕｅｌａｒｇｉｔｏｒｖｅｎｔｅｒ）。這個意思經拉柏萊發揮得淋漓盡致，《巨人世家》卷三有贊美肚子的一章，尊為人類的真主宰、各種學問和職業的創始和提倡者，鳥飛，獸走，魚游，蟲爬，以及一切有生之類的一切活動，也都是為了腸胃。人類所有的創造和活動（包括寫文章在內），不僅表示頭腦的充實，并且證明腸胃的空虛。飽滿的肚子最沒用，那時候的頭腦，迷迷糊糊，只配作癡夢；咱們有一條不成文的法律：吃了午飯睡中覺，就是有力的證據。我們通常把饑餓看得太低了，只說它產生了乞丐，盜賊，娼妓一類的東西，忘記了它也啟發過思想、技巧，還有“有飯大家吃”的政治和經濟理論。德國古詩人白洛柯斯（Ｂ．Ｈ．Ｂｒｏｃｋｅｓ）做贊美詩，把上帝比作“一個偉大的廚師傅（ｄｅｒｇｒｏｓｓＳｐｅｉｓｅｍｅｉｓｔｅｒ）”，做飯給全人類吃，還不免帶些宗教的稚氣。弄飯給我們吃的人，決不是我們真正的主人翁。這樣的上帝，不做也罷。只有為他弄了飯來給他吃的人，才支配著我們的行動。譬如一家之主，并不是掙錢養家的父親，倒是那些乳臭未干、安坐著吃飯的孩子；這一點，當然做孩子時不會悟到，而父親們也決不甘承認的。拉柏萊的話似乎較有道理。試想，肚子一天到晚要我們把茶飯來向它祭獻，它還不是上帝是什么？但是它畢竟是個下流不上臺面的東西，一味容納吸收，不懂得享受和欣賞。人生就因此復雜了起來。一方面是有了腸胃而要飯去充實的人，另一方面是有飯而要胃口來吃的人。第一種人生觀可以說是吃飯的；第二種不妨喚作吃菜的。第一種人工作、生產、創造，來換飯吃。第二種人利用第一種人活動的結果，來健脾開胃，幫助吃飯而增進食量。所以吃飯時要有音樂，還不夠，就有“佳人”、“麗人”之類來勸酒；文雅點就開什么銷寒會、銷夏會，在席上傳觀法書名畫；甚至賞花游山，把自然名勝來下飯。吃的菜不用說盡量講究。有這樣優裕的物質環境，舌頭像身體一般，本來是極隨便的，此時也會有貞操和氣節了；許多從前慣吃的東西，現在吃了彷佛玷污清白，決不肯再進口。精細到這種田地，似乎應當少吃，實則反而多吃。假使讓肚子作主，吃飽就完事，還不失分寸。舌頭揀精揀肥，貪嘴不顧性命，結果是肚子倒霉受累，只好忌嘴，舌頭也只能像李逵所說“淡出鳥來”這誠然是它饞得忘了本的報應！如此看來，吃菜的人生觀似乎欠妥。 不過，可口好吃的菜還是值得贊美的。這個世界給人弄得混亂顛倒，到處是磨擦沖突，只有兩件最和諧的事物總算是人造的：音樂和烹調。一碗好菜彷佛一只樂曲，也是一種一貫的多元，調和滋味，使相反的分子相成相濟，變作可分而不可離的綜合。最粗淺的例像白煮蟹和醋，烤鴨和甜醬，或如西菜里烤豬肉（Ｒｏａｓｔｐｏｒｋ）和蘋果泥（Ａｐｐｌｅｓａｕｃｅ）、滲鳘魚和檸檬片，原來是天涯地角、全不相干的東西，而偏偏有注定的緣份，像佳人和才子，母豬和癩象，結成了天造地設的配偶、相得益彰的眷屬。到現在，他們親熱得拆也拆不開。在調味里，也有來伯尼支（Ｌｅｉｂｎｉｚ）的哲學所謂“前定的調和”（Ｈａｒｍｏｎｉａｐｒａｅｓｔａｂｉｌｉｔａ），同時也有前定的不可妥協，譬如胡椒和煮蝦蟹、糖醋和炒牛羊肉，正如古音樂里，商角不相協，徵羽不相配。音樂的道理可通于烹飪，孔子早已明白，所以《論語》上記他在齊聞《韶》，“三月不知肉味”。可惜他老先生雖然在《鄉黨》一章里頗講究燒菜，還未得吃道三昧，在兩種和諧里，偏向音樂。譬如《中庸》講身心修養，只說“發而中節謂之和”，養成音樂化的人格，真是聽樂而不知肉味人的話。照我們的意見，完美的人格，“一以慣之”的“吾道”，統治盡善的國家，不僅要和諧得像音樂，也該把烹飪的調和懸為理想。在這一點上，我們(www.lz13.cn)不追隨孔子，而愿意推崇被人忘掉的伊尹。伊尹是中國第一個哲學家廚師，在他眼里，整個人世間好比是做菜的廚房。《呂氏春秋．本味篇》記伊尹以至味說湯那一大段，把最偉大的統治哲學講成惹人垂涎的食譜。這個觀念滲透了中國古代的政治意識，所以自從《尚書．顧命》起，做宰相總比為“和羹調鼎”，老子也說“治國如烹小鮮”。孟子曾贊伊尹為“圣之任者”，柳下惠為“圣之和者”，這里的文字也許有些錯簡。其實呢，允許人赤條條相對的柳下惠，該算是個放“任”主義者。而伊尹倒當得起“和”字——這個“和”字，當然還帶些下廚上灶、調和五味的涵意。 吃飯還有許多社交的功用，譬如聯絡感情、談生意經等等，那就是“請吃飯”了。社交的吃飯種類雖然復雜，性質極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟，算不上交際了。至于請飯時客人數目的多少，男女性別的配比，我們改天再談。但是趣味洋溢的《老饕年鑒》（ＡｌｍａｎａｃｈｄｅｓＣｏｕｒｍａｎｄｓ）里有一節妙文，不可不在此處一提。這八小本名貴希罕的奇書，在研究吃飯之外，也曾討論到請飯的問題。大意說：我們吃了人家的飯該有多少天不在背后說主人的壞話，時間的長短按照飯菜的質量而定；所以做人應當多多請客吃飯，并且吃好飯，以增進朋友的感情，減少仇敵的毀謗。這一番議論，我誠懇地介紹給一切不愿彼此成為冤家的朋友，以及愿意彼此變為朋友的冤家。至于我本人呢，恭候諸君的邀請，努力奉行豬八戒對南山大王手下小妖說的話：“不要拉扯，待我一家家吃將來。” 錢鐘書作品_錢鐘書文集 錢鐘書：談教訓 錢鐘書：讀伊索寓言分頁：123
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