世弘所使用的是CO2雷射切割機。適用於切割壓克力,切割速度快,質量好,平板切割様式多變化。

切割的同時材料邊緣,會有類似火焰拋光的效果。

雷射雕刻是運用光的能量來燒熔材料的表面,因此可雕刻出深淺差異,也可利用金屬的特性產生顏色變化。

雷射雕刻可雕刻非金屬材料,像是壓克力、木頭等,也可以雕刻金屬材質,如不繡鋼、鋁、鈦等材料。

如今，隨著科技不斷進步，全球創新電子消費性產品日新月異，不僅外觀炫目多彩，集成的新技術更是層出無窮。電子行業“朝暉夕陰，氣象萬千”的變化給雷射切割製造業帶來了巨大的挑戰。板料、板厚、板的複合形式，甚至板的設計都發生了巨大變化。傳統機械加工方式無法滿足客戶品質要求，常見雷射加工又不能實現量產。這些變化成為線路板行業生產能力發展、升級的瓶頸。
 世弘的專業雷射切割技術無論是加厚的硬板材料或軟硬結合板材料還是軟板材料都能幫您搞定；效率高，其各類板材切割效率大大地超過CNC和衝壓等傳統加工的效率

圖紙內只保留需要切割的實線，其他輔助線段，備註等都必須去掉
零件之間間隔2mm，零件與邊框至少間隔5mm
兩個零件不能有公用線段，兩個零件不能有鑲套
切割小零件需要製作0.3-0.8mm的中斷點，以防止零件掉落後丟失
板材名義厚度和實際厚度有一定偏差，請留意相關資訊
如果除了切割還需要雕、鏤空、折彎、粘結、焊接等工藝，請聯繫客服報價；
      

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好文賞析

好文01

不忘事走過春天， 想白云喝幾杯酒。 說明月看大海， 記住明天有一個夢。 >>>更多美文：自創詩

好文02

一個籠子在找一只鳥(二） ——讀卡夫卡手記之三十七   文 | 梁長峨   一 “一個籠子在找一只鳥”，是卡夫卡在他的箴言錄中寫下的文字。現在無法確切知道卡夫卡說這句話的時候，到底所指的是什么？ 這句話是暗喻。根據此暗喻，和卡夫卡一生作為及某些言語，我們不妨作個推想。 這個“籠子”是文學創作，而這只“鳥”就是卡夫卡。卡夫卡為什么會像需要一個溫暖安全的家一樣，需要文學創作這個籠子，而且心甘情愿地飛入這個籠子，并以“士為知己者死”的氣概，終生囚禁在這個籠子里，為籠子而獻身呢？ 二 讀卡夫卡，總覺得青春年少的他，精神苦悶，心里冰冷，異常孤獨，一顆騷動的心和一雙走投無路的目光在找尋。他說自己“遍體鱗傷，百般痛苦”，內心世界是一片“冰封的大海”“寒意整天追逐著我”。 一個年輕輕的孩子，血液本該在皮下滾滾涌流，不停向外噴發熱浪，時時顯現蓬勃的氣象，為什么卻會感到苦悶、孤獨、渾身充滿寒意呢？ 十九世紀末二十世紀初，世界的混亂、文明的倒退、人性的兇惡、政府的腐敗、社會的黑暗，不能不讓年輕的至真至誠至純的卡夫卡睜大驚恐的眼睛，感到渾身浸透了徹骨的寒意。卡夫卡那雙明察秋毫、銳如利劍的眼睛，比一般同時代人更深地看透了當時社會的丑惡本質和人與人之間的關系。所以，他心里形成一個“冰封的大海”。   三 怎樣才能擊破心中的冰海，如何消弭徹骨的寒意？他找遍世界沒有找到“適合自己口味的食物”。尋尋覓覓，最后不幸王國的王子走入文學境域。他雙眼充滿了喜悅，發現文學的境域霞光燦爛、生機勃勃。從此認定，文學創作才是他唯一的避難所，在這里才能找到適合戴在他頭上的王冠。 自從他認定寫作是自己的宿命的第一天開始，他就再也沒有回過頭。他給好友馬克斯寫信掏心說：“不寫作我的生命會壞得多，并且是完全不能忍受的，必定以發瘋而告終……寫作乃是一種甜蜜的美妙報償……作家的生存是依賴于寫字臺的，只要他不想擺脫瘋狂，他就絕不能離開寫字臺……對寫作的渴望無論在哪里都大大重于其他……” 他給女友說：“我感覺到，倘若我不寫作，我就會被一只堅定的手推出生活之外……每個人都以自己的方式離開地獄，我是通過寫作。所以在不得已時，亦只能通過寫作，而不是通過安靜和睡眠以求留在人間。與其說我是通過安寧贏得寫作，不如說是通過寫作獲得安寧。” 讀這些文字，我們似乎聽到卡夫卡血液里洶涌著寫作的濤聲，一陣陣不可遏止的創作激情在他的心海翻騰。他的骨髓已經鑄就終生寫作、什么都不能摧毀的意志。對他來說，不寫作就等于瘋狂向他挑戰，他寫作，他存在，不寫作，無異于死亡。在他眼里這個世界魔鬼成群，他不愿與這個骯臟的世界為伍，他只有寫作這一條路，于是他要把自己的寫作變成“魯濱遜插在海島制高點上的旗幟”。       四 文學創作與辦公室工作有巨大的反差，相互排斥，勢如冰火。寫作需要靜心專一，它的重心在深處，而辦公室工作則浮于生活的表面，團團轉悠，相互牽扯，機械重復。這樣，身兼兩職的他必定陷入不可調和的巨大的矛盾之中。 卡夫卡在日記中萬分痛苦地寫道：“我的幸福、我的能力和所作所為的每一種可能從來都存在于文學之中……我成了一家社會保險公司的職員。現在這兩種職業絕不能互相忍讓，絕不會產生一種共享的幸福。一個中的最小的幸福也會成為另一個中的莫大的不幸……每件公文我都盡快處理，盡快往下傳。然而對我來說，事情并沒有了結。我在思想上繼續跟著公文，從一個處到另一個處，從一張辦公桌到另一張辦公桌，沿著一條手的鏈條，直至收件人。我的幻想一次又一次地沖破我辦公室的四堵白墻。然而我的視野不是更寬廣，反而更縮小了。我也跟著縮小。”他常露出苦笑：“我是一塊破爛，甚至連破爛都不是。我不是滾到輪下，而是滾到一只小小的齒輪下……” 沒有感同身受到切膚之痛，是說不出這樣的話的。卡夫卡就是一個黏黏糊糊的職員蜂房里的蜂，天天自己編造、接受、傳遞、解釋、處理文件，沿著辦公室的鏈條不停地飛來飛去。有時為了一件討厭的公文，他不得不從自己的“軀體”上割下一塊肉來。苦不堪言，苦不堪言呀！在寫十行要受十次驚的辦公室里，文學創作，免談。一個朋友去看望他，卡夫卡隔著公文堆示意說：“我從我的紙牢里向您致意。”這個幽默含著多少苦汁啊！ 人們無需用特別銳利的目光，就能看到，公務員生活對卡夫卡是一種巨大的折磨。他常常臉色灰黃，彎著腰，縮著身，坐在光潔的大辦公桌后面，公文之林把他全部掩埋了。   五 “我的職業對我來說是不可忍受的，因為它與我唯一的要求和唯一的職業，即文學是相抵觸的。由于我除了文字別無所求，別無所能，也別無所愿，所以我的職位永遠不能把我搶奪過去，不過也許它能把我完完全全給毀了。” 為了不被毀了，他堅持夜里寫作。他每年至少若干個月下午下班回來，吃完飯，躺下，睡到七點至八點，散一小時步，然后開始寫作，一直寫到一點或二點。他只知道在自己的房間里寫作，外邊什么事都不問，且特別怕人干擾。他還常常因激情過于澎湃，陷于其中不可自拔，通宵達旦地寫呢！ 著名小說《判決》，就是他一個整夜一氣呵成的。他說從晚上十點寫到凌晨六點，他一直坐著寫，腳都發僵了，幾乎不能從寫字臺底下抽出來。當故事在他面前展開著，當他的思想感情之舟在一片汪洋上前進著的時候，他感到極度的緊張和歡樂。一切居然都可以表達，連最陌生的構想都有一片大火等候著，等候著它們在火中消逝和再生。不知不覺，窗前的天色變藍了，一輛車子駛過，噢呀，天亮了。這時，他正寫下最后一個句子。放下筆時，他感到心臟隱隱作痛。然而，他同時也感到思想感情傾泄后的無比快樂。   六 對一般人來說，生病了，要好好休養生息。而卡夫卡呢，生病了，不能上班，沒公文寫作和處理，沒有雜事瑣事干擾，是集中精神寫作的好時機。一次他生了一場重病，寫信給朋友說：“已有一段時間什么都沒寫了。我的處境是：上帝不愿讓我寫，然而我偏要寫，我必須寫。這是永恒的拉鋸，而最終上帝畢竟更強大，這里邊的不幸之多超出你的想象。” 卡夫卡生來體質就弱不禁風，經常生病，后來又得了終生無法治愈的喉結核和肺病。面對疾病，他還堅持寫作。他說：“寧可粉身碎骨一千次，也強于將它留在或埋葬在我心中。我就是為這個生存在世上的，我對此完全明白。” 疾病之于卡夫卡，就如永遠擺脫不掉的魔鬼，纏得他不得安生。他需要經常進療養院。然而，在這里他還是不忘寫作。療養院照明條件不好，即使寫封信也使他眼睛發花。可他內心感覺到寫作沖動時，這些障礙自然就不存在了。有一次，他靈感來了，他不拘禮節，吃完飯馬上起身離開，像一個奇特的怪人，在眾目睽睽之下徑直上樓梯走進自己的房間。把椅子放在桌子上，借著裝在屋頂上的昏暗的電燈泡光線寫作。 他這樣做，是進一步加劇生命自焚呀！   七 生而為人，情愛呀，世故呀等等，這些都是免不了的。盡管這一切都系高耗能的規定程序，但有些人卻樂此不倦，不惜代價，玩得特別溜乎。這對卡夫卡而言，因寫作而致全面萎縮，近乎癡呆。 1912年1月3日，他在日記中寫道：“在我身上最容易看得出一種朝著寫作的集中。當我的肌體中清楚地顯示出寫作是我本質中最有效的方向時，一切都朝它涌去，撇下了獲得性生活、吃、喝、哲學思考，尤其是音樂的快樂的一切能力。我在所有這些方面都萎縮了。”卡夫卡為了寫作而在拒絕正常人生活、拒絕世俗的路上，絕對不可能回頭了。 1914年8月6日，他在日記中進一步強調：“從文學方面看，我的命運非常簡單。描寫我夢一般的內心生活的意義使其他一切變得次要，使它們以可怕的方式開始凋謝，再也遏止不住。沒有別的任何事情能使我滿足。”這時，卡夫卡正同菲莉斯處在熱戀中。這則日記已經注定他同菲莉斯的愛情悲劇。 同年11月1日，他直接在給菲莉斯的信中說：“我的生活在根本上無論現在或過去，歷來都是由寫作的嘗試所構成……倘若我不寫，我便等于是癱在地上，只有被清掃掉的份……我身上的一切都是用于寫作的，絲毫沒有多余的東西……”這對熱戀中的菲莉斯意味著什么？這對他們之間的戀愛結局意味著什么？ 他的生活方式僅僅是為寫作設置的，如果它發生變化，也是為了盡可能更適合寫作而已。他給自己開列了一份清單，列出他為寫作犧牲了什么，和為寫作的緣故他被剝奪了什么。也就是說，為寫作所遭受的損失才是他可以忍受的，除此他都不能忍受。       八 卡夫卡太熱愛太留戀太需要寫作這個籠子了。一切都可以沒有，唯獨寫作這個籠子不可以沒有；一切都可以拋棄，唯獨寫作這個籠子不可以拋棄。寫作這個籠子是他的天堂，他在這里寄托了一切，幸福、甜蜜、自由和快樂。籠子外的一切都與他無關，都讓他感到枯燥、無聊、庸俗和乏味。拒絕了一切世俗的東西之后，卡夫卡向更深的孤獨中走去。 他說：“為了我的寫作我需要孤獨，不是‘像一個隱居者’，僅僅這樣是不夠的，而是像一個死人。寫作在這個意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會也不能夠把死人從墳墓中拉出來一樣，也不可能在夜里把我從寫字臺邊拉開。這同人際關系沒有直接相干，我只能以這種自成一體的、內在的關聯和嚴格的方式來寫作，并因此也只能這樣生活。” 到最后，他竟然想象出這樣一種最理想的生活方式：他帶著紙、筆和燈，待在一個寬敞的、閉門杜戶的地窖中最里面的一間，飯由人送來，放在離他這間最遠的地窖的第一道門后。他穿著睡衣，穿過地窖所有的房間去取飯，將是他唯一的散步。然后他又回到他的桌邊，深思著細嚼慢咽，緊接著馬上又開始寫作…… 這是怎樣的癡迷、瘋狂和孤絕啊！   九 寫到這里，我突然想到幾個月前讀到的一篇短文，文中說：“任何事好玩則已，野心到什么家，那真叫一個斷氣。比如說作家，世故地說，我不主張那種驚天泣鬼的自焚式寫作。生而為人，安然自在就好，哪有那么多英雄氣短。所幸父母給了你生命，又恰好給了點所謂的稟賦，慢慢細水長流地用，就可以了。” 這自然是一種活法，是物質富裕后開始享受人生的一部分人認可的活法，是不愁吃、不愁喝，心里淡泊的一些人追求的活法，無可厚非。但是假如這個人身后有一只張著血盆大口追趕他的狼，我敢說他絕對不會還在那里說父母給的生命要“慢慢細水長流地用”，慢慢地走，千萬不要跑，跑會影響心臟、影響肺、傷筋骨。他一定跑得比兔子都快，累得心臟快要炸了，肺已開始出血，他還會拼命地逃跑。 我還這樣想，如果他是卡夫卡，如果他是巴爾扎克，他一定不會這樣說，恐怕連想都不會這樣想。創作靈感來了，洶涌澎湃，如大江決堤，勢不可擋，容不得你夕月晨花，茶米初香，一點一點在那兒細細地熬。這樣的時候作家就會自焚式地寫作幾天、幾個月。有人說：“作家的每一個字都是腦漿熬出來的。”這話說得很實在，只是有點駭人、殘忍。但是，所有的大作家都不怕，并樂此不疲。為了創作天才作品，他們愿一生朝思暮想，魂牽夢繞，懷疑、惆悵、糾結、難眠、激動、驚喜，鉤心撓腸。所有作家臨終都只有遺憾，沒有后悔。這就是各人選擇的籠子不一樣啊！匈牙利大提琴家杜普蕾絕不會因聽到同行史塔克說“像這樣演奏，她肯定活不長久”，而停止演奏或改換門庭。因她就是這樣籠子里的鳥。由此對比卡夫卡，豈不也是一樣？不然，這個世界就不會有各類巨人和英雄了。         作者簡介 梁長峨，中國作家協會會員，中國散文家協會常務副會長，《中國散文家》副總編、《華夏散文》副主編、曾任宿州市作家協會主席，曾出版過《今日的靈魂》《無悔歲月》《愛的心路》等隨筆散文集。 +10我喜歡

好文03

我與稻穗結情緣       ●何松濤（安徽）           來到江南，走進了美好鄉村的田野。那是一片稻田，一片金黃的稻谷。稻穗一串串彎腰俯首，一副背負的姿勢把沉甸甸的成熟扛起，稻谷的一生在謝幕前用虔誠膜拜定格。我的雙腳踩過田埂，讓草兒貼地，讓自己情懷貼地，仰視著一串串稻穗。懸在稻穗末梢的谷粒，特別地飽滿，以身相許，回報稻田，仿佛是最殷實的愿望；稻稈上還有許多谷粒昂首向天，讓太陽曬去成長中欲望的水份，感恩原來只需是一粒粒曬干的稻谷。   陽光照在金黃稻谷上的場景，本是一幅自然的秋意畫面，可今天我怎么把它看作是一個肅穆的朝圣儀式，是不是生命的輪回觀在我腦子里作祟？自己也琢磨不透，但我確實想到此時的稻谷就要從稻稈脫離，就要進入另一種的存在方式，朝圣該是生命轉折的最好準備。這么說我的想法也許有合理的地方。   一陣風，所有的稻谷向一個方向朝拜，一拜、二拜、三拜……隨著風向的改變，稻谷拜過四面八方。站在稻田中的我，不能只是閑看成為一個異類，或成為影響這盛大儀式的癡呆，我 一定要做點什么。擊掌當作木魚，不行！朝圣不是誦經，不必擊拍敲點；合十祝福，好像也不恰當，一輩子養我的稻谷，我的祝福是為它還是為自己呢？也像別的采風者一樣，拍下一張張照片，這個雖然可以，但畢竟把自己與稻谷拉開距離，不盡我意。風，田野的風，一陣一善舉，一縷一情懷，不但引領著稻谷參天拜地，還借來蒲公英當使者，輕輕把稻谷頭頂上的季節信息吹落到它們中間。我也吹起了蒲公英，嘟著嘴聚氣吹著，接著便托咐給風把它吹遠。我一直注目相送，第一朵看不見了，再吹第二朵、第三朵……我的心就如蒲公英一樣，落到稻谷間。   心，留守在稻谷間，腿，卻隨田埂牽引走過田野，我來到了穿過田間的溪流邊。溪岸的蘆葦，花盡稈枯，折的橫斜，豎的孑立。敗草、溪邊樹加上這些葦稈，把我投進溪中的目光濾得斑斑駁駁，看淺水輕流，見水落石出。我收拾起零碎的目光，舉目搜尋溪流的來龍去脈。溪流彎彎曲曲，我喜歡著，這是活著的姿態，溪流活著不僅要有水，還要有曲折的流線。活著的溪流讓我睡過的遐思又一次被漾醒過來，漂浮在溪水上，感受溪水流來的是日子，流走的是時光，且這些日子就長在水田里，歷經春夏，在秋日結成串串稻穗。春天的日子稻禾長的是種田人一家的夢，夏日稻禾嗅著這家人的汗味，秋日稻穗和種田的人一樣向天地彎腰參拜，這就是溪水流進水田的日子。種田人一家的夢在孩子的身上，孩子的夢則是能像大人一樣地生活，插田種地，娶媳婦生兒育女。小時候我們常常會在稻田邊，采來掰爿草，兩個伙伴各執一端掰開，口中念念有詞：“村里的小芳”能成為我老婆嗎？結婚后是生男還是生女？掰爿草，請告訴我。”掰開后，若是一絲相牽，便認為生男；若是絲牽棱形，便斷為生女；若無絲相連，就說明與這姑娘沒有姻緣。這些做夢的日子，稻田里如明鏡的水、稻田里的稻谷見證著。如明鏡的水流到溪里，隨時光流走，把這夢流到更遠的地方，也許是替這夢尋找歸宿。見證的稻谷則結滿谷粒，讓日子不餓，讓我們吃飽長大，去圓種田人的夢。   此時，我正向江南一座小城的河邊走去，然后在河邊坐下，稻穗就在身后，河水就在面前，一根根葦稈像是我下的釣桿。我要釣回什么？是河里的魚，還是流走在遠方的夢？夢與河里的魚一樣可愛，但被釣起的魚活下來的能有幾條？被曬在太陽下的夢還是我的嗎？我輕輕用腳撥動葦稈，驚走了想要上鉤的魚和夢，讓魚兒快樂地游在河水中，讓我的夢依然長在稻田里。   觸動葦稈，仿佛是我做了一件得意的事。在幾分滿足中，瞧過自己的雙腳，便抬起腳步走向那座清乾隆年間修建的石拱廊橋——勸農橋。廊橋的青瓦把秋天的陽光遮擋，橋里的風少了陽氣，橋中的色澤更見古樸，就連神龕上的神偶也和耕夫一般，滿面塵灰，土里土氣。停歇在廊橋邊的我，左顧右盼自己的影子，才知我的身影借古色點燈，隨風而行，為尋覓那段歷史而去，怪不得我找不到自己的身影。影子能邂逅影子，我的影子仿佛遇到了當年知縣的影子，知縣在吟詠《春日東郊勸農》的詩句：“載酒春山自勸耕，官亭雜沓共歡迎。溪回樹繞青旗轉，風定花隨翠蓋輕。已荷恩綸蠲宿賦，史占豐穰報秋成。太平樂事原多眾，野老休夸長吏清。” 呵呵！又苦又累的農活，活出詩意，雖說這不是農事的本意，但農事不僅僅能產出稻谷，也能育出詩心，這個不足為怪，勞動創造一切。但我有些不解，稻谷農家人早就奉為至寶。民以食為天，這種糧之活是產寶之活，是關天大的事，還得知縣來勸嗎？詩經中“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”該不是指這些耕種者吧。知縣勸農，勸的是什么？知縣，知民、知事、知己、知君，勸的應該就是詩中的最后兩句：“太平樂事原多眾，野老休夸長吏清。”原來為官之道也要借物阜年豐來當盤纏。   稻谷啊，你彎下腰，原來不僅僅只是在參天拜地，還得感謝明清長吏；稻谷啊，在水田時你是農家人的日子，離開了水田，脫離了稻稈，農夫不敢說他是你唯一的主人，稻稈再也認不出哪些谷粒是從它身上掉下。農家人只能在春來時，再一次次彎腰朝拜，恭請著新一年自己的日子。 +10我喜歡

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