2010/1/12(二)晨：

空是有形亦無形，實際存在不著邊，

捨棄不要如影隨，空空如是空空悟。

「空」，一般人最常把它解讀為「什麼都沒有」。其實，佛法中的所說的「空」，是有形，亦是無形，是「真空妙有」，不僅不是什麼都沒有，而是什麼都有。「空」是實際存在，但又很難說個準，說了又好像不著邊際，更令人有丈二金剛摸不著頭腦的感覺，如果說根本沒有「空」這回事，捨棄不要了，但又會發現：「空」又好像如影隨形，揮之不去。或許您也會說，既然「空」這個字容易讓人誤解，那又為什麼用「空」來表達呢？其實，當您明白了「空」的義理之後，您就會發現這個用字，果然大有味道，而且運用得很恰當、很神妙，似乎無法用其他字來取代。

「空」是什麼意思呢？「空」有「無常」、「無自性」、「眾緣和合」、「相對」、「廣大」等義。

「無常」就是沒有「永恆」。因為世間一切都在「變」，前一剎那與後一剎那不同。不只是物質在變，精神在變，氣候在變、名位在變、情緒在變、時空在變、萬象在變，所以稱為「無常」。

「性」是一種性質，一種固定的運作模式，人有人性，狗有狗性，樹有樹性，金有金性，既非物質，也非精神。無「自」性，重點在這個「自」，指的是分別執著，沒有分別執著，就是真性，即是空性。

「眾緣和合」指一切萬物都是由許多條件一齊成立下而誕生的，譬如，當您做了一道菜，大家稱讚很好吃的時候，您要知道，一道菜做出來好吃，這不單是您廚藝好而已，而是有非常多因素結合的結果。這包括，您的用材、用料要好，吃的客人也有品味，而且願意說好，加上當時用餐的氣氛也好…….等等，需要有無數的「緣」(條件)組合，才產生好吃的這一道菜。當我們把每一個緣再向原始方向去尋找各自的「緣」時，您會發現每個「緣」的本身又是無數的「緣」所組成，所以，光只一道菜的「緣」是說不完的，何況是每件事或物通通都是這樣的。

世間的萬事萬物都是「相對」的。方向有來去，觀念有主客，色彩有黑白，味道有香臭，位置有高低，道理有是非，人間有你我...同一件事會隨著每個人的感受而有不同。所以，事物沒有絕對，而眾生的一切感受都是相對的。

「空」有「廣大」的意思，也就是說「空」的原理普及於一切，天天都會在我們四周圍發生，只要我們活在這個塵俗世界，我們就是活在空性之中。問題是，我們感受到了嗎？

若真能明了「空」的意義，則已明了一切事物的真相是「空」，也就是世間一切事物皆「無常」、「無自性」、「眾緣和合」、「相對」，此時，空亦應捨，還要「空空」亦如是。就像生病服藥，藥能治病，病治好了，就要停藥。若還繼續服藥，恐怕又再患病。若能具有「空」及「空空」之正知正見，就能脫胎換骨，開悟見性。(資料來源：「空」是很平凡的道理(1)/滴水禪舍)