2009/10/14(三)晨：

貪念一起，水漫意志，怒火一上，火燒心智。

唐朝善導大師在註解《佛說觀無量壽佛經》中，以「二河白道喻」描繪自己入信的過程，記述在無人空曠之荒野踽踽獨行的景況，令人深深感受絕處逢生的體驗。他比喻說：

有一個人在荒野當中，從東向西而行，路途遙遠，半路上忽然遇到兩條大河，向南是火河，烈火燃燒，看不到邊；向北是水河，波濤洶湧，看不到際。兩條河各寬百步，水火二河中間有一條白道，大概四、五寸寬，從東岸通向西岸，水與火交替漫過白道，一刻不停。

這時，背後殺來追兵，喊聲陣陣，刀槍劍戟就來了。他想：「這下不行了，如果踏上白道過河，恐怕被水淹死、被火燒死，可是後有追兵怎麼辦？」他想向南繞，卻被毒蛇猛獸攔住去路；想向北繞，又被豺狼虎豹競相加害，三面環敵，情況危急。

他想：「如果停在這裡，是死路一條，想走回頭路，也是死路一條，如果順著中間這麼一條白道，雖然險惡，但至少還有活命機會，算了！還是姑且一試吧。」於是他就打定主意，準備順著白道過河。

這時，東岸有人催促他說：「某某啊，你若順著這條白道過去，必定沒有死難，如果停下來，必定死路一條。」

西岸有人鼓舞他說：「你一心一意、保持正念，一直從這條路走過來，我一定保護你，不用害怕墮落到水火之中。」他聽到此岸的催促和彼岸的召喚，立即直身正念，順道西行。

剛走了幾步，東岸又有人喊他：「某某，快回來吧！這條小道很狹窄，一定過不去的，我們對你決無惡意。」他聽了這些安慰勸回的話，根本不予理會。

因為這條道路只有一百尺，不算太遠，一下子就抵達西岸，水火二河離開了，群賊毒獸也離開了，所有一切災難統統都離開了。

善導大師把這個比喻說完之後，就作了解釋：西岸就是極樂世界，東岸是娑婆世界，這個人，就是我們十方眾生；茫茫的荒野，代表我們常隨惡友，不值真善知識，無盡輪轉的人生；水火二河，代表我們的貪瞋煩惱，水代表貪心，火代表瞋心；身後追兵及毒蛇猛獸、豺狼虎豹，代表眼耳鼻舌身意六賊，能劫奪我們的功德法財；白道就是我們的那一念善根；東岸的催促，代表釋迦牟尼佛的發遣（釋迦牟尼佛說：「眾生聞者，應當發願，願生彼國。」）；西岸的呼喚，代表阿彌陀佛的誓願。」(資料來源：二河白道喻)

貪如水、瞋如火、無明如風，會興波瀾，燒卻菩提種子根，使人愚癡無智、不明道理。證嚴上人比喻，愛發脾氣的人，心中「火大不調」，像是乾旱之地，烈日當空、稻種無法播入土中；貪婪的習氣則如同「水大不調」，會沖垮一切。善根的力量一向薄弱，就像那條狹窄的白道，隨時要跟煩惱拔河，若力量不及水火煩惱，只要貪念一起，就水漫意志，只要怒火一上，就火燒心智。所以，必須「不顧水火」以「知足、感恩、善解、包容」，對治「貪、瞋、癡」三毒。

上人勉勵：「愛河千尺浪，苦海萬重波。知足的人，心地有好水、好土，用清新的法水不斷灌溉、滋潤心地；加上陽光、和風，四大調和，善種子就能生根、發芽、茁壯。」 (資料來源：慈濟~【衲履足跡讀書會】 導讀心靈好風光)