98/5/18(一)晨：

境中非我，定之啟發，

萬象非實，心不著相。

金剛經、如理實見分第五：「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」「不也。世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」

這個世間就是一場遊戲、一場夢！如果懂得了這個道理，算是「明心」，但是還沒有開悟「見性」。見性要先實踐「無我」，就是要把世間當成一場遊戲，當成一場夢來實踐。不要去執著貪、瞋、癡；也不要去執著什麼叫做愛，什麼叫做恨；也不要去執著什麼名或什麼利；也不要去執著什麼是我的，什麼是你的。當你發現境界中的一切非我，這個時候你就已經開始實踐「無我」了。見性一定要從禪定裡面、三摩地裡面去啟發，才能夠見到佛性。世界上的人有煩惱，就是因為有「我」這個字才會有煩惱。如果沒有「我」這個字，煩惱就不會存在了。如果你確實做到了，把眼、耳、鼻、舌、身、意這六賊都殺了，沒有了自我的意識，甚至連最根深蒂固，與生俱來，永遠跟著你，斷不掉的第七識、第八識裡很深的業識也擺脫了，就是破除了「我執」。

還有一種執著是「法執」，法執不是與生俱來，而是由於外在的原因、外緣的力量，去接觸到、污染到而產生分別，起了分別心藏在第六識當中成為分別執。與生俱來的「我執」用空去滅，外緣而分別我法之執，還是要用空去破除。

就像我們人一樣，不論在這一世活得多精彩，做了多少豐功偉業，創下了多少的奇蹟，但是這些還是會毀滅的。不管是哪一種相，再好也都還是在生住異滅當中，這是因緣聚合而產生的，既有緣生，就有緣滅，生滅只是一種暫時的虛幻假相。當你體悟到萬象非實，心不著相時，就由證悟到「人空」再進一步證悟到「法空」，就是破了兩關，若再來一關「人我雙亡」，完全沒有了，空空如也，則見到如來本性。