假如社會如您所說, 普及化的話, 問題就不會出現了.

可是很多人在社會上太自私了, 官民間如此, 上級與下屬間如此, 同事間如此, 朋友間如此, 親人間也是如此, 放不下執著, 又沒有忍讓的心, 自己喜歡做得過了就沒事, 到人家做份內事卻左束縛右為難, 就是自己可以, 人家不行, 結果怨恨紛爭由此而來.

假如官員勤政愛民秉公處理, 就不會對民眾構成無助; 假如上級勤懇認真盡心盡力, 同事認真工作通力合作, 就不會對下屬或其他同事構成困擾; 父母恩愛慈祥持之以恆, 就不會對子女與婆媳/公婿之間關係構成牽拖.

以下所有角色都要捫心自問:

公婆有否對子女與媳婿之間關係介入得太深, 造成子女的婚姻絆腳石;

父母有否對子女的選擇權作出過多的干預或封殺, 造成子女的人生發展受阻;

子女有否找到合適的對象, 他們的對象能否在婚後處理好婆媳或公婿之間關係的準備,

這是減少家庭糾紛的主要思考問題.

官員能否勤政愛民秉公處理不偏私包庇, 安份守己讓民眾有合理申訴的權利及渠道;

議員能否平心靜氣議事論事, 在議事堂以社會民生的通識議題為思考出發點, 避免以政黨利益作政治炒作對壘;

民眾能否獨立思考不受任何政黨宣傳所迷惑, 維護及爭取的個人及團體權益是否不會損害其他大眾的整體社會民生經濟利益, 有否在適當享用社會公共資源的同時, 也盡公民的義務與責任,

社區坊眾間能否避免滋擾鄰居, 守望相助,

這是減少社會糾紛的主要思考問題.

老闆及最高行政主管階層能否體恤員工辛勤工作的貢獻予以合理獎勵, 能否聽取及接受基層員工的合理意見, 能否承擔部份社會責任;

上級能否勤懇認真盡心盡力, 能否不偏袒那些只懂懶散工作終日巴結上司的下屬, 能否體察勤勞克己的下屬的表現而從旁協助減少其壓力及分擔其過量的工作量, 對下屬的態度是否趨於一致賞罰分明;

同事是否自動自覺, 認真工作通力合作, 能否對下屬或其他同事不會構成工作量及壓力大增的困擾,

這是減少職場內部糾紛的主要思考問題.

上述的理論, 舉例來說就如儒家所指的父慈子孝, 兄友弟恭, ....老有所依, 幼有所養, ...等等道理一樣, 一切都是要各個角色稱職才可以發展到和諧的環境, 假如父嚴而不慈更蠻橫無理在外勾三搭四, 回家還要約束孩子本該的事情甚麼都不能做, 父不慈子不孝這是相輔相成的.  假如作為官員/父母/議員/法官/律師/老闆/上司這些角色不能嚴而律己以身作則在各層面樹立起誠懇認真處事或處世態度的榜樣, 作為鄰居的亦不安守本份, 社會風氣敗壞, 必然會一片混亂!

這些理論在佛教講座或基督教天主教社工講座, 都有類似的專題出現過.

每個人所扮演的角色都是多重的

孰輕 孰重  該如何割捨  真是一大難題

互相尊重

適度關懷

嗯...現在對女兒的感情比對先生還重...
我想我應該要轉變一下心情，讓自己回到正軌
畢竟我沒有打算要和先生離婚嘛~呵呵~
愛他多一些就等於對自己好一些~

我捨不得啦....

傳統家庭生活.常有人夾在中間當"磨仔心".兩面不討好.家中冷戰不停.所以說"家家有本難唸的經".

如果讓夫妻當主體.隨時對家人作適當的關切.確實可讓家庭的運作更和諧.

對哪一種情都可以很理性，但對於親情，尤其是父母....就很難....很難放得下。

這是我很傷腦筋的，如果哪天他們走了，我可能會哭得蠻慘的吧!! 雖然明白生離死別這個真理，不過....真不容易。

所以，得在愛別離苦的無常觀上，好好修持。生生世世的眼淚，哭得太多，也該停一停了吧!!