97/4/7(一)晨：

善人取道，度量規範，

惡人取造，胡作非為。

佛陀在世時，有位求道者來請教佛陀：「如何面對惡人無理取鬧，或逞強欺善？」佛陀的回答很簡單：「觀，觀如月。雖然是很壞的人，但是把他當成月來觀想。」

求道者又問：「那又如何面對善知識？」佛陀同樣回答：「觀，觀如月。」求道者說：「您說的話太簡化了，能不能再詳細解釋，為什麼面對惡人與善人都要『觀如月』？」

佛陀微笑地為他詳解：面對惡人，不要與他對立，針鋒相對必起衝突。所以就觀想，月圓之後就開始缺蝕，慢慢地月亮就會從天上消退了。對於惡人退一步、忍一下，他自有因緣果報，終會如月漸蝕而消退不見。對於善人，則如月初時，月亮慢慢從缺而圓，這就像善知識的德行增長，日日累積而至圓滿。

這是佛陀教育我們如何觀察別人的態度，再反觀自己，是否也能如圓滿的月，做他人的善知識？(資料來源：如何面對善人和惡人/doryjo)

善人奉公守法，尊師重道，循規蹈矩，度量規範。惡人則常生瞋念，常造罪業，不講道理，胡作非為。我們凡夫看到善人心生歡喜，看到惡人心生討厭，但是，禪宗六祖惠能大師說：「若真修道人，不見世間過」，實在說，世間並沒有「過」，「過」是從自己的分別、執著裡來的。我們凡夫由於永遠墮落在分別、執著裡，所以不能作聖。(資料來源：若真修道人，不見世間過/淨空法師講述)

孔老夫子不是曾經說過：「三人行，必有我師。」三人是指自己、善人和惡人。善人是我們的老師，值得我們效法、學習；而惡人其實也是我們的老師。因為我們凡夫永遠都不會發現自己的過失，眼睛往外望只會發現別人的過失；而有智慧的人因不會墮入分別、執著裡，當他看到別人的過失時，會回光返照反省自己，無則嘉勉，有則改之，所以，惡人當然也是老師。

無論遇到任何的順境、逆境，善人、惡人，其實這些都是增上緣，只要善於運用佛陀所教導的「觀，觀如月。」，都是很好的鞭策。我們可以利用這個機會勇猛精進，將自己的境界向上提升，於是，無一不是好事，也就「不見世間過」啦。