96/8/16(四)晨

飲水思源知感恩，孝悌傳家世代興，

匹夫有責社會榮，上行下效國家興。

(入世修行類，解[960816b]：深山裡，田間溪邊住著一位老人。老人在小溪旁架起了水車，替鄉人擣米拿點小報酬維持生活。日升日落，日復一日，老人的生活十分平安寧靜，他覺得心滿意足。

有一天，他多賺了幾塊錢，欣喜之餘，對著擣米用的杵、臼，生出了感激之情，他對著擣米的杵喃喃地訴說自己的感謝。

夜裡，他躺在草棚裡，愈想愈覺得要是沒有杵，自己根本不可能有這麼好的生活，所以第二天一清早就買了紙錢，虔誠地在杵前燒香跪拜感恩，心中才覺得舒坦。

這樣一連拜了好幾個月。有一天，他突然發現杵的工作是由水車轉動所致，要是沒有水車，杵一點作用也沒有，於是他又匆匆預備了菜肴燒酒，對水車深深致敬。

水車怎麼會動呢？聽見水聲，看到流水淙淙。老人又想了，想了再想，豁然開朗，要是沒有水而只有水車，跟只有米沒有火煮一樣沒有用，所以要拜就拜水啊！

要是上頭沒有水不斷地來，下頭的水又有什麼用呢？躺在稻草搭的床上，老人輾轉難眠，最後他決定背著幾件衣裳，帶著乾糧，去找水源地。

到水源地方去的路程，出乎意外的遙遠，因為大河源於小溪，小溪來自高山，但老人一點也不怕苦，他懷著極為感恩的心，千里跋涉去拜謝水賜給他的恩典。

皇天不負苦心人，老人果然找到了水源。叩拜致謝以後，沾沾自喜地回家。雖然腳底磨起了大水泡，他也酣然入夢。

又該到水源地去行禮了，可是一連多天的雨，使得老人遲遲不能啟程，他有點悶悶不樂，什麼都可以馬虎，就是謝恩這件大事絕不可疏忽。他走出草棚，仰天祈求，祈求雨早點停，不要耽誤了大事。然而就在這一剎那間，他突然領悟了，甘霖乃是自天而降，一切都是天賜神恩。他的心底響起了歡呼。

我們做人，也正如同這位感恩的老人，生活的圈子裡，有父母、兄弟、朋友，還有許多陌生人。若要生命像豐收的地，就該一層層地找出那最重要的關鍵。尋找的過程，乍看是一種愚昧的浪費，其實卻是寶貴的經驗。只要每一步都走很穩妥，必定可以步向成功的坦途。

人的一生，就是上天與社會的賜與，所以一個人做人做事該當飲水思源，滿懷感激。不但要感謝，更要發揚光大，否則就白費了一生。(第一冊　第十三課 飲水思源　作者：藍蔭鼎)

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台中縣豐原市懸壺濟世醫師林政夫，先後照顧罹病祖母、母親、父親，親侍湯藥及飲食起居二十餘年，不但樹立孝悌傳家的典範，在當地社區鄰里中更傳為美談。雖然這戶四代同堂的家庭，擁有好幾個職業醫師，但全國大孝獎評審委員會認為，林家孝行不但可以潛移默化周遭的人，孝悌更可以代代相傳，而凝聚這股向心力者，身為長子的林政夫，可說功不可沒。林政夫有五個弟弟、三個妹妹，父親也是醫師，在早期還沒有健保時，父子倆就常為貧病患者義診施藥，深受地方讚揚，行有餘力，主動參與社會公益服務，擔任中部地區法院和少年監獄榮譽觀護人，幫助失足青少年改過遷善。

謹記父訓的林政夫，平時友愛手足協助創業，對年邁祖母、母親，照顧更是無微不至，老祖母長年臥病在床期間，都是他親侍湯藥及飲食起居，臥病期間皮膚竟沒有半點破損，足見無微不至程度。林父罹患糖尿病三十年後併發腎衰竭，母親在九年前罹患乳癌後，也都由他一人打理照顧，打針、煎藥、飲食調理從不假手他人，在父親過世後，林政夫在家中設立紀念堂感念父親，保存父親生前遺物供後代子孫緬懷，時時孺沐親恩，孝悌之家可說名不虛傳。(益學網，想你的夜網路電台)

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顧炎武名絳，號亭林，江蘇昆山亭林鎮人，清初大儒，愛國主義者，「天下興亡，匹夫有責」是他的名言。他辭世後，在北京的祠堂建於廣安門內大街報國寺西側，與千年古剎珠聯璧合，形成一個古建築群體。

顧炎武生於西元1613年，明萬曆四十一年，卒于西元1682年，清康熙二十一年。他生活于明清易代之際，青年時期曾參加江浙一帶反清復明運動，是「復社」成員。他學識淵博，能文能武，有用世之略，卻不走科舉之路，明朝不入仕途，清康熙時朝廷多次請他做官，他堅拒而不合作。

顧炎武一生著述頗豐，成就頗廣。其詩堪稱清詩冠冕，此外經史百家、天文地理、國家典制、郡邑掌故等都有研究。哲學觀點上具有樸素的唯物論傾向，提倡「引古籌今」、「經世致用」，主張富國利民，強調理論為現實服務。政治上他不與清廷合作，客觀上在思想文化領域，為清朝做出了貢獻。因開時代風氣之先，故在清初學術界居重要地位，很受關心國家民族命運知識分子的擁戴，其學術主張和愛國主義精神也頗受辛亥革命以來有民主主義思想知識分子的稱讚，對他評價很高。

顧炎武不但放眼治國平天下，著作等身，而且為人剛正，重視做人的品德修養，並且還擅長理財，很懂經濟，他在山西創辦的票號錢莊經營成績卓越，在晉商中也是成功者。(11/15/2004/13:5華夏經緯網，顧炎武祠堂:天下興亡匹夫有責)

清朝國勢頹唐，愛國運動伴隨著西方民族國家之概念而俱起，一時蔚為風潮。感時愛國，成為新時代人們的新生活，顧炎武的話乃被改成為教育國民的標語：「國家興亡，匹夫有責」。這是國家力量空前擴張之時期。在號稱打倒專制主權，實現民主、落實人民自由的時代，國家的控制力，其實遠勝於以往的封建帝國時期。人民不必再效忠於單一的帝王了，但他必須效忠一個抽象的國家、社會概念。

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上行下效，在上位的人怎麼做，下面的人就起而效法。郭台銘，這個一手建造鴻海帝國霸業的執行長（CEO），隨身帶個小鬧鐘，強人剖析自己最大的缺點，就是沒有耐心，看不得年輕人不上進，看不得事情沒效率，個性十萬火急的他，可以三天不睡覺把貨趕出來；可以直接衝到生產線，連續六個月守在機器旁，硬是盯著磨出技術。「執行力說穿了，就是看你有沒有決心，」郭台銘說。

速度加上執行力，讓郭台銘征戰全球各大洲，所向披靡，在短短五年內，營業額從新台幣381億元，一口氣衝上了2450億元，被美國《Business Week》評鑑為「亞洲之星」中的最佳創業家，也連續攀登《富比士》的全球富豪之一。

很多人至今不解郭台銘何以能從三重埔小小的黑白電視機旋鈕起家，做到台灣第一大民營製造業，甚至超越積體電路（IC）教父張忠謀、筆記型電腦之王林百里？如果說郭台銘有信仰，鴻海的信仰就是執行力；問到文化，他說，「上行下效，就是鴻海的文化。」(執行力大帥，統領鴻海，經營公司重要的就是上行下效，上面重視什麼，下屬就會執行什麼，文／王力行．刁明芳 (本文摘自遠見雜誌203期))

民營企業的領導人具有如此執行力，國家的領導若亦如此，則全國上行下效，國家必興。當個人飲水思源，家庭孝悌傳誦，社會人人有責，國家領導有方，就可以達到修身、齊家、治國、平天下的遠大目標了。)