俊麟兄:

謝謝你如此用心的體會這篇文章.這也表示兄台深具慧根福報,才能享受個中醍醐美味.

兄台的結論甚是,格子裡的詩句都是菩薩所賜,收訊之後,再加以解讀,分析,鋪陳,只是我們夫妻功力有限,若有誤解之處.還請善知識不吝指教.

由於受到歐洲大陸教育的影響,在用詞用語的習慣上會較為溫和中性,就事論事,少繞圈圈,直入核心,這種寫法與弟個性相像,或許與兄台平日所接觸者,稍有不同吧.

總之,謝謝兄台誇讚,受到這個壓力,我們自當更加努力以赴.

俊麟兄:

謝謝兄台百忙中蒞臨指導,更感謝兄台不吝誇獎.

其實光憑我實在沒那份能耐,這完全要歸功於佛菩薩的慈悲加持力.

若兄台有空,歡迎駕臨指教這一篇文章:悟勿誤.

好東西要和好朋友分享,修行之妙用,當然也希望透過網路平台與眾分享.

彼此透過這個平台,分享心得,溝通看法,化繁為簡,執簡馭繁,乃眾人之福.

祝願大家 福慧雙修 吉祥如意

我們習慣用的心是意識心,它會起分別,所以有美醜大小之分,進而產生執著心,故有好壞喜惡之心.

如果能提起正念,就像高掛室內天花板的日光燈一樣,靜靜地,默默地看著室內的一切動靜,如果你能發現到自己的分別心與執著心在起心動念,那就是成功的第一步.若你能繼續保持正念,保持觀照力,漸漸地,那些我們習以為常的分別與執著就會慢慢淡化,減輕,終至消失,那~~內心的自在就會隨著越來越明顯,越來越強烈.

廣慶老師出題目了,嗯,一心二心,好難耶!但..為了面子,總不能繳白卷,那...多少也要瞎掰一下,搏取一些同情分數,沒有功勞也有苦勞囉,呵呵~

談到心,我試著以唯識的觀點來分析,首先,心應該不是指肉團心,一般人會想到能思維的那個心,這在唯識學中指的是第六意識,可以經由眼耳鼻舌身前五識產生分別心.

此外,還有第七意識(末那識),就是執著心,因為第六識產生分別心,所以有好壞美醜喜惡的執著,這些林林總總的意識變化,就會投射到第八意識(阿賴耶識)裡記錄下來,成為我們生生世世輪迴受生的種子.

第八意識原為清淨無染的,就是因為受到第六意識的分別,與第七意識的執著所污染,讓我們最純真的心隨著外境奔馳遊走,忘了回家,成了迷途羔羊,而且還染了一身的病菌,如貪瞋癡等,以致於越陷越深,無法自拔.

透過修行,先找到第八意識這顆最原始,最自然的心(一心),以觀照力,漸漸加以清洗,磨光,去除分別,執著(二心)之塵垢,讓這顆如明鏡般的心慢慢地呈現出光可鑑人的風采.

當然,前面所說的第八,七,六意識可以說是心,意,識的作用,其實也可以統合成一個心,只是為了在解說上加以細分,才有辦法清楚道出人類輪迴之因果.所以,一心二心,最後還是回歸為一心.

以上只是淺見,不知有沒有猜對?還請廣慶老師指正,感恩~~

避免衝突的好方法之一是"抽離現場",

當觀照力升起時,等於是已"抽離現場",

以第三者,獨立超然的觀察著起心動念,

以先覺者,居高臨下地體會著無常世界.

因為無事,所以自在,因為無著,所以無礙.