陳銘磻的《跟著谷崎潤一郎游京阪神》是一本交織文壇佚事的旅遊游記。作者藉著文學為引線帶領讀者走進關西，一探谷崎潤一郎的文學地景。其中這本書主要藉著《春琴抄》、《細雪》、《瘋癲老人日記...

          濁水溪全長一八六公里，蜿蜒貫穿臺灣的糧倉地帶，流域遍及南投彰化雲林嘉義四縣。濁水溪龐大的水系構成了台灣整個中部豐富的水系景觀，發源於合歡山主峰與東峰之間的佐久間鞍部，有丹大與郡大水...

       台灣社會自1990之後，社會空間的打開使得同志文學以一種類型文學浮出文學史，無論是社會運動或是文學獎首獎也由同志題材作品奪聲而出，這都讓九零年代成為同志文學文學書寫與評論的修羅場。《晚安...

          從《瑪德蓮》、《臉之書》到《臉書帖》，主要是這幾年來作家因為臉書(Facebook)社群網站出現，轉移了在網路場域過去以部落格為主的網路發文機制。在臉書上作家可以不限篇幅抒發生活、...

讀著楊索《我那賭徒阿爸》在家庭幫傭的一段文字，想起中國打工詩人馮楚的詩—— 來自何方？房中的主婦已遠走，到了天堂的彼岸， 她曾彈著鋼琴，在水一方，還抽著三五牌黑煙。　 煙霧從被美容過的臉面上升起來，遮...

凡是異常的皆是日常，凡是精魅的皆是核心。說張貴興的《猴杯》是他魔幻寫實的傑作一點也不為過。《猴杯》這本小說描述的異相乃是南洋漢人墾荒與殖民歷史記憶的變形，裡頭的衝突乃採用不同熱帶形象轉化描述一種巫術、...

2008年台大社會所的李明璁教授曾有過這樣一篇論文〈台北西門街に見る東京的消費風景─脱領域から再領域化〉，西門町繁華的「日本化」地景隨著國府遷台而被抹除重寫，後經黨國制度的鬆綁，重新打造的空間結構又被...

 愛情恆常是文學主題。夏夏曾根據〈張羽煮海〉改編為現代野台戲《煮海的人》，現在這些影像回到小說的文字內。依託的典故更隱密的退身於故事架構之後，煮海的概念轉化成情侶私開海閘，成為逃出沙門島的現代愛情。但...

有一些詩是完全屬於想像力的，比如阿赫瑪托娃〈我已不再相信電話……〉 這樣的詩會這樣寫著：「我早已不再相信電話了，／也不再相信廣播，和電報。／對一切我都有自己的法則／哦，也許，這都怪我呆狂的性格。／可是...