易經第三十五卦 火地晉 離上坤下

 

乾宮遊魂卦                     二月卦

官鬼己巳火 ━━━         飛己酉金

父母己未土 ━  ━          伏壬午火

兄弟己酉金 ━━━ 世      春吉

妻財乙卯木 ━  ━          夏平

官鬼乙巳火 ━  ━          秋凶

父母乙未土 ━  ━ 應      冬吉

 

晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

※蕃庶(ㄈㄢˊㄕㄨˋ)：繁盛；眾多。

這一卦，上卦「離」象徵太陽，性格是依附；下卦「坤」象徵地，性格柔順；是太陽普照大地，萬物柔順依附的形象。以人事來說，象徵諸侯恭順的依附天子。所以說：將自己國家治理得安康的諸侯，晉見天子，報告地方的政情，得到褒獎，賞賜許多馬，在一天中，天子就接見三次，給以極大的禮遇。意思是說，忠於職守的人，就能被賞識，使其晉升，飛黃騰達。晉卦，榮耀的諸侯用天子賞賜的良馬繁殖。一日之內天子接見三次。

 

彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以「康侯用錫馬蕃庶，晝日三接」也。

大明：日為天地間最大的光明之物，故稱日為“大明”。

此卦離日坤地，取象“日出地上”，日出地而上進，光升于天，明麗于地。順而柔者坤也，麗而明者離也。“大明”者，明君也；“上行”者，臣之升進于上也。謂其時天子大明在上，諸侯恭順在下，明良相濟，君臣一德，天子褒賞勛功，蕃賜車馬，一晝三覿(ㄉㄧˊ相見)，寵賜甚隆，品物蕃多也，接謁(ㄧㄝˋ)甚優，問勞再三也。晉是升進的意是，光明出現在人地的上空，順從而附麗于光明，柔順前進向上運行，因此榮耀的諸侯用天子賞賜的良馬繁殖，一日之內天子接見三次。

 

象曰：明出地上，晉，君子以自昭明德。

日西入為夕，東出為旦。方其始出，漸進漸高，愈高愈明，光无不照，幽隱遍燭，即晉之象。君子法此象，以自明其德。德，心之德也，與生俱來，靈明夙具，本无一毫私欲，得而蔽掩，猶日之初出于地，滄滄涼涼，明光華照，本无一些雲翳。“自昭明德”，昭，即明也，所謂自明明德，明德而猶待于明。光明出現在大地上空，這就是晉卦。君子從中受到啟示，要昭朗自己的明德。

 

※日入地為夕，忽從幽暗默運而升，故明出地上，晉之象也，日當中天，無所不照，此謂晉也，人心久敝忽開而明者似之，人之心本虛明，自強不息，泪(ㄌㄟˋ)于物欲，窒于意我，而昭昭者昏昏矣，不可無學焉，經曰，“大學之道，在明明德”，此之謂也，豈他人所能致力哉，聖賢欲沃，師友講明，無非勉歸此路，故曰，“自昭”，此二字警告至深至切，學者勉之此。乾宮四世卦屬四月，納甲是乙未、乙巳、乙卯、己酉、己未、己巳，借用癸未、癸巳、癸卯，生于二月及納甲本命年者，功名富貴人也。

邵曰：上離下坤，日出地上，惟見其升而不已也。得之者，人口田財有進無已，必先有傷尅破敗，方始發福。

 

詩斷秘訣：

建侯安萬國，錫命日三來，利祿榮千日，佳音遠地諧。

五陽

雲散月當空，牛前鼠後逢，張弓方挩(ㄊㄨㄛ同脫)處，一箭定成功。

五陰

二姓合新歡，資財滿目前，從今家道泰，兩處保團圓。

 

【晉卦總占】

【問征戰】：當大軍初發，順道而進，宜日戰，不宜夜攻。

【問時運】：正當好運新來，猶朝日初出，漸升漸高，明光普照也。吉。

【問營商】：最利煤炭地火等生業，取其明也。吉。

【問功名】：有功名指日高升之象。吉。

【問訟事】：宜返而自訟。

【問家宅】：此宅朝東南，高敞明朗，得太陽吉曜照臨，大吉。

【問失物】：在明堂中尋之，得。

【問六甲】：生女。

 

初六：晉如摧如，貞吉，罔孚，裕无咎。

象曰：晉如摧如，獨行正也。裕无咎，未受命也。

「摧」是摧毀、挫敗，「如」是助詞，與然相同。「罔」是無，「孚」是信。這一卦的卦名「晉」，當然各爻都要前進。但「初六」是陰爻，在最下位，力量弱，雖然與「九四」相應；可是，「九四」陽爻陰位不正，並不能給以援手，如果前進，就會挫敗。不過，祇要堅守純正，仍然吉祥；即或不能取信於人，祇要心裡坦然，面對現實，就不會有災難。「象傳」說：前進會挫敗；但自己走的是正道。心地坦然，不會有災難；是說還沒有得到任用，沒有責任，所以能夠無憂無慮，悠然自得。這一爻，說明前進時，必須動機順正，即或失敗，也能坦然。

 

※晉之為道，進，難而退，易，進寸而退尺，甚矣，下三陰爻位雖不同，各以順進而皆不苟于進，觀于二之摧如、愁如，貞吉可見矣，初六順而靜，可進而不必于進，其心凜然，若將摧于上，不以為樂，而以為慎，蓋位本不正，獨行其正也，晉之始，其上未必信，所以裕者不急于祿，仕其志未在于受命，雖不我信，亦何得而咎之。元數他卦協吉，文章學問之貴人也，一心皎皎守正不回，當顧分義之所安，不汲汲于富貴，其得時行道，則以進為惧，以退為樂，又能不急于受命，可謂特立獨行者也。元數他卦不協，進身未久，摧退立見，縱欲守正吉，而人不信從也，或寬裕飽暖，雖守官爵，壽不長久。歲運逢之，或進或退，有喜有憂，惟宜固守則吉，上位，下人不能相信，只當執一定之見，則無事累及，凡有當為之事，亦放寬緩而為之則吉，不可速進，故進取者不利也，數凶者，不長命也。

邵曰：以柔居下，而正應于四，所以不能遂其求進之志。得之者，當寬裕自守，以待上人之堤攜，若有欲速之心，則冒進之患生矣。

 

詩斷秘訣：

進身許國名當重，退步宜防悔吝無，泗水有魚孚自信，寒江花影任相隨。

汨沒困塵埃，逢羊事漸新，要求真果缺，木畔(ㄆㄢˋ邊，旁)是恩人。

詞曰：須著力，莫蹉跎，長竿持向蟾蜍窟，宜向雲中釣巨鰲。

 

【晉卦初六爻占】

【問征戰】：初次行軍，眾心未定，宜寬以待之。吉。

【問時運】：目下好運初來，雖无災咎，尚未盛行，宜遲緩以待之。吉。

【問營商】：貨物初到，商情未洽，宜寬以時日，早則四日，遲則四月，到四爻曰“眾允”，則貨可旺銷，必獲大利。

【問功名】：功名固所自有，不可知者遲早耳，宜寬懷以俟。

【問家宅】：此宅本吉，一時未許進居，為兩情未洽，緩則必成。

【問婚姻】：因探聽未確，遲緩可成。

【問疾病】：宜寬緩調養，可愈。

【問失物】：日後可得。

【問六甲】：生女。

 

六二：晉如愁如，貞吉，受茲介福，于其王母。

象曰：受茲介福，以中正也。

「介」是大。「王母」是祖母。「六二」陰爻陰位，在下卦中位，中而且正，當然會昇進，但與「六五」陰陰不能相應，上方缺乏援引；因而，前途困難，不能不憂慮。不過，開始孤立無援，祇要堅守純正，仍然吉祥；就像由祖母那裡，得到很大的福氣。祖母指「六五」，古時有祭祀先妣，亦即祭祀先祖的母親的祈福禮儀。「六五」陰爻在尊位，相當於祖母。「象辭」說：這是因為「六二」在中位，又陰爻得正的緣故。這一爻，說明不得前進，不必憂慮，中正必然有成功之日。

 

※夫緣高木有損墜之愁，登高山有磋(ㄘㄨㄛ) 跃(ㄩㄝˋ)之愁，不知其為愁，而以輕易之心處之，則凶矣。王母之辭，何以不言王父曰王母，父母一也，以五居陰故稱母，與幹母之蠱同義。如元數他卦協吉，有中正之德，為清名重望之貴人，能以進為憂，不以進為喜，故受此大福也，大福非必高爵厚祿，但以安亨其所有，而無禍，則亦大福也；如元數他卦不協，亦是端人正士，或進或退，有喜有憂，動靜不常，更變不定，惟宜固守，則有福而无禍。歲運逢之，進取功名必有成就，在仕逢明主，其中正兩字，為官職之先兆，如常俗，定見营謀稱遂，或遇陰貴，主人得福。

邵曰：以柔居中，上應九五，然五有坎水之憂，故進有愁也。得之者，必遭遇貴人，然憂愁之來，常知所謹。

 

詩斷秘訣：

身邊一石事堪疑，災厄重重必見危，禍出福來終有日，歡聲直在犬羊時。

日從雲外復光輝，枯木生花正茂開，莫笑舊時淹恨事，須知從此脫塵埃。

一悲復一喜，介福遠臨延，受介于王母，春風桃李妍(ㄧㄢˊ美麗)。

 

【晉卦六二爻占】

【問征戰】：前番進攻，既遭摧折，今此再進，殊切愁懼，然能臨事而懼，後必獲吉。

【問時運】：目下運非不佳，但所求多阻，中心未免憂結，能守正不改，終必亨通大利。

【問營商】：因前販之貨，已被折耗，今玆未免懷愁，故曰「晉如愁如」。惟中正自守，至五爻乃曰「失得勿恤．往吉無不利」，蓋勸其不必憂愁，而自然獲福也。

【問功名】：今雖憂愁，至五爻曰「往有慶」，蓋二年後即可獲吉。

【問婚姻】：吉，但目下不就，須待第三年可成。當有祖母為之作主。

【問家宅】：當遷居，與祖母同居共食，吉。

【問失物】：久後可得。

【問六甲】：生女。

 

六三：眾允，悔亡。

象曰：眾允之志，上行也。

「允」是信的意思。「六三」陰爻陽位不正，又不在中位，當然會後悔。可是，下方的兩個陰爻，志同道合，也要前進，得到眾人的信賴與支持，本來應該後悔的因素，就消失了。「象傳」：眾人信賴，是由於志向都在向上昇進。這一爻，說明前進須以獲得群眾的信賴為前提。

 

※諸爻惟三五兩爻不言晉，而皆言悔亡，蓋五君位也，復何進乎，能上行其志則善耳，上行者其道行于君也，觀此則彖指康侯明矣，以陰居陽本宜有悔，然處順體之極，以倡群下其得以上行，而多必信也，初在罔孚而未信也，至三則眾信之，豈偶然哉。如元數他卦協吉，大德高才，出群邁俗，其志上進，以順麗乎，大明之君志發乎此，眾信乎彼，宜其悔吝之无也，眾信指初與二陰坤體，如元數他卦不協，亦作誠實善士，親近良朋，少逢陰禍。歲運逢之，在仕路而有遷擢要津，常人宜動，動則有益。

邵曰：雖陰居陽位，然下二爻皆信向而從之，其志可上行也，得之者以信實待人，故信從者眾，雖有意外之變不為害矣。

 

詩斷秘訣：

獨步春雲孰敢前，朱衣搖手指相傳，經時雖未加二幅，文價終須取十全。

庶民衆久心，內外悔俱亡，皎月再明時，多成遂其志。

兩兩意和同，輕帆遇順風，道途人得意，歌笑急流中。

 

【晉卦六三爻占】

【問征戰】：眾志成城，戰必勝，攻必克，上行無悔。

【問時運】：目下災悔已去，大眾悅服，故吉。

【問營商】：初時為眾所摧，不能獲利，今眾情和睦，可以无咎，賣買皆利。

【問功名】：得眾人推舉乃成。

【問家宅】：主眷屬和睦。吉。

【問婚姻】：兩姓和諧，吉。

【問訟事】：得有第三人出而處理，兩造允從，无悔。

【問六甲】：生女。

 

九四：晉如鼫鼠，貞厲。

象曰：鼫鼠貞厲，位不當也。

※鼫(ㄕˊ)鼠：一種危害農作物的鼠。

「鼫鼠」即碩鼠，偷吃損害農作物的野鼠。

「九四」陽爻陰位，離開中位，不中不正，卻晉升到高位；由於缺乏道德，地位高反而更加貪婪，就像田間的野鼠。所以說，像野鼠般貪婪的人，晉升到高位，即或行為正當，前途也有危險。「象傳」說：這是由於「九四」不中不正，地位不當。這一爻，說明不可悻進，不可貪得無厭。

 

※以陽居陰，為位不當，非中正之德也，近而逼君進猶未已，故貪乎位而不忍釋，畏乎下而恐見奪，如鼫鼠貪而畏人也，揆之正道豈不危哉，故曰“貞厲”，是以禍家國禍天下，其為危厲，可勝言哉。如元數、他卦協吉，必高官大貴，貽禍于天下，終不得善結果；若數、卦不協者，必為無德損物之人，其志剛狠，自尊自大，凶橫之徒，亦不全屍結果。歲運逢之，仕路有阻，宜自斟酌時宜，謹慎而行，則免禍患，常俗，有驚厄之事。

邵曰：碩屬晝伏夜動之物，九四當大明麗天，白晝之時，欲進而無所止，如鼠之貪而畏人也。得之者，常常懷敬畏知退之念，則于所事無成亦無害。

 

詩斷秘訣：

貔貅寶馬正駢(ㄆㄧㄢˊ兩馬幷駕)闐(ㄊㄧㄢˊ充滿；車馬聲)，驚起湖山白晝眠，十里女行無阻礙，碧波芳草正連天。

※貔貅(ㄆㄧˊ ㄒㄧㄡ)：傳說中的一種猛獸。

念望多憂失，謀營又害身，持孤一女子，鼠叫厲方貞。

見財未得財，見喜不得喜，去處在他人，自身不由己。

 

【晉卦九四爻占】

【問征戰】：晉《彖》曰“晝日三接”，或曰接即捷，言一晝間而得三捷，若疑而又貪，如鼠之晝伏夜動，則危。

【問時運】：運有蹊蹺，宜光明正大處之，若持首鼠兩端之見，好為狡詐，必凶。【問功名】：爻曰“鼫鼠”，鼫鼠謂五技皆劣，是必不能得志也。

【問營商】：鼠性貪，貪無不敗，防為同伙貪財致敗。

【問家宅】：鼠為穴虫，善盜，宅多鼠，必主耗失。不利。

【問疾病】：《詩》云“鼠思泣血”，或有嘔血之症；又曰“鼠憂以癢”，或有疥瘡之疾，是亦可危。

【問訟事】：首鼠兩端，是一却一前，一時不能決也。

【問行人】：晝伏夜行，必有事故，一時不歸。

【問失物】：已入鼠穴，不得。

【問婚姻】：“鼠”為鼠竊，婚姻不正。

【問六甲】：生女。

 

六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。

象曰：失得勿恤，往有慶也。

「恤」是憂的意思。「六五」陰爻陽位不正，結果應當後悔；但「六五」是上卦「離」象徵光明的主爻，下卦「坤」是順；因而，是以光明磊落的態度，高居君位，下面又服從的形象，想像中的後悔，就消失了。所以，不必為得失耽憂，前進吉祥，沒有不利。「象傳」說：這是說前往會有吉慶。這一爻，說明光明磊落，不計較得失，前進必然有利。

 

※此爻與九三不說晉者，三侯五君也，君位復可進乎，六陰五柔不正本，宜有悔，然居離乃大明，當尊位與他卦不同，故悔亡也，王以文明之德，下之三陰順從，天下悅而歸之，大明照臨，如日在天，無幽不達，無遠不燭，何得失之可憂哉，，由是而往吉無不利，非他吉利一人，有慶兆民賴之，故小象替之曰：失得，勿恤(ㄒㄩˋ懮慮)，往有慶也。如元數他卦協吉，文章道德高出，清世特立獨行，不顧得失之慮，其在上在下之人，自然敬信也，如元數與他卦不協，亦是心明志廣，識遠慮深，或得或失，不以為憂，或動或靜，自然逢吉。歲運逢之，所憂者散，若有所謀，則宜果決而行，不必憂乎得失也，在仕者有遷，在俗者有喜，營謀者獲利，進取者成名，有憂者消散。

邵曰：雖陰居陽位，而聖人以明德處尊位，豈以得失動其心，是以有所往而无不利也。得之者，窮達自安于命，是非不累于心，樂天知命之人也焉，往而不俗哉。

 

詩斷秘訣：

天霽(ㄐㄧˋ)雲開晝日長，拔茅連茹揔(ㄗㄨㄥˇ同總)亨光，祿候借力扶搖上，蛇化龍成在此鄉。

※霽(ㄐㄧˋ)：雨雪停止，天放晴。

一失還一得，吉無不利之，柔能居五位，門戶轉光輝。

詞曰：萬里涉風波，盡日間已通。

 

【晉卦六五爻占】

【問征戰】：轉敗為勝，在此一戰，奮勇前往，立見成功。

【問時運】：目下正當盛運，災去福來，有得無失，大吉。

【問營商】：前此小失，今可大得，吉。

【問功名】：不必汲汲求名，可無意得之也。吉。

【問家宅】：日出于東，離位南方，此宅必朝東南。從前小有災悔，今則屋運已轉，吉無不利。

【問婚姻】：以九五為男家，六二為女家，兩爻皆吉，大利。

【問訟事】：曰“悔亡”，謂災害已去，罷訟則吉。

【問失物】：往尋必得。

【問六甲】：生女。

 

上九：晉其角，維用伐邑，厲吉，无咎，貞吝。

象曰：維用伐邑，道未光也。

「邑」是自己封地上的村鎮。「上九」已經晉升到極點，又是剛強的陽爻；所以，用動物的角象徵。鑽進角尖中，本來已經沒有迴旋的餘地，但由於本身剛強，還有力量討伐叛亂的村鎮，雖然危險，但結果吉祥。不過，自己領地上的村鎮，應當平時善加治理，不使其發生叛亂，竟然發生叛亂，不得不加討伐，雖然是正當的處置，仍不免羞辱。「象傳」解說：這是採取的措施，不夠光明正大。這一爻，說明前進必須有妥善的策畫，謹慎的實施，等到發生偏差，再來改正，即或不失敗，也是恥辱。

 

※一卦之中四陰爻言悔亡，九四陽爻貞厲者，在正道亦危矣，上九陽爻貞吝者，在正道亦不足取也，故象言：“道未光”，上九剛居極位，晉其角也，晉道之大，如日之照，海隅(ㄩˊ)蒼生，无不在光明照臨之內，若上九者，但用剛勇以伐其私邑，雖犯危而獲吉，可以无咎，然于正道則亦可吝矣，何則道未光也？人人皆具此道，皆有此光，而曰：未光者，蔽于思，昏其慾，失其所，謂晉也，豈光明照臨之道哉。如元數他卦協吉者，有才有德，高出人上，但在仕不顯盛，作縣宰、軍正，蓋有伐邑之義，雖有艱難諒无大禍；如元數他卦不協吉，一生剛狠，德不稱才，骨肉寡合，多爭隙鬦，或為武卒，或為公吏。歲運逢之在小者，作縣官以下，皆難中得吉，在仕大者，必有食邑之榮，常人宜修造屋舍，或災厄在身，則免爭訟。

邵曰：以陽剛居柔之極，必見伐小邑之象，苟能懷危厲之心，則无咎矣。得之者，所往不遂，反獲是非，若能謙抑下，斯得保身保家之道。

 

詩斷秘訣：

財寶一時榮，須憑衆力成，蟠桃春後熟，見子愈亨通。

祿位須臨險，名高自振然，師貞千里外，巨浪送歸船。

詞曰：成未成，合未合，雲遮月暗，風吹葉落。

 

【晉卦上九爻占】

【問征戰】：只可近征國內，不可遠伐海外。危而終吉。

【問時運】：目下好運將終，防有事故，然無大害。

【問營商】：于同業防有紛爭，于事則危，于貨則利，于情則吝，幸無咎也。

【問功名】：“晉，進也”，首在角上，有首選之象。功名成後，防有從戎之役。吉。

【問家宅】：居者于鄉黨中，有紛爭之事，未免不安，然無大咎。

【問婚姻】：上與三相應，上與三，即為男女兩姓，始有紛擾，終得和諧，故“悔亡”，與三同也。

【問訟事】：《雀角》之詩，剌(ㄌㄚˋ違背常情、事理)訟也，罷訟則吉。

【問六甲】：生女。

 

文章來源：紫微部落