在當今社會，個性化和獨特性已成為人們追求的時尚潮流。客製化公仔模型正好滿足了這一需求，讓每位客戶都能擁有一個獨一無二的精美公仔，展示他們的品味和風格。

客製化公仔模型具有以下幾個特點，使其能滿足客戶的個性化需求：

1. 完全根據客戶需求設計：客製化公仔模型從客戶的想法出發，充分了解客戶的喜好和需求，將客戶的創意融入到公仔設計中，打造出符合客戶期望的作品。

2. 獨特性：每個客製化公仔模型都是獨一無二的，這意味著客戶可以擁有一個完全屬於自己的作品，體現出他們的個性和特點。

3. 個性化風格：客製化公仔模型可以根據客戶的喜好，選擇不同的顏色、材料和細節，創建出獨特的風格，讓客戶的個性得到充分體現。

4. 情感價值：客製化公仔模型可以成為客戶與家人、朋友之間的特殊禮物，表達彼此的情感，增強人與人之間的聯繫。

客製化公仔模型為客戶提供了一個展示個性、獨特風格和情感價值的媒介，讓客戶在眾多的商品中找到自己的定位，享受到獨特的成就感和滿足感。

 

客製化設計流程

步驟01.客戶需求溝通與設計初稿

在客製化公仔模型的設計過程中，首先需要充分了解客戶的需求與想法。

我們會與客戶進行深入的交流，聽取他們對公仔模型的設計理念、顏色選擇、材料要求等方面的意見，若有基本設計圖，我們會協助優化。

在充分了解客戶需求的基礎上，我們的設計師會根據客戶的想法，繪製出初稿，供客戶參考。

步驟02.詳細設計與客戶反饋調整

在完成初稿後，我們會根據客戶的反饋和建議，進行細節方面的調整和優化。

設計師會對公仔模型的造型、細節和顏色等方面進行修改，以確保符合客戶的期望。

在調整過程中，我們將與客戶保持密切聯繫，確保他們的需求得到充分體現。

步驟03.確認最終設計稿

在經過多次調整和優化後，我們將會給您呈現一份最終的設計稿。

客戶可以對此稿件進行最後的審核，確保所有細節和要求都符合他們的期望。

在客戶確認最終設計稿後，我們將開始進行公仔模型的製作，為客戶提供一個完美的、符合他們個性化需求的作品。

 

高品質材料與技術

步驟01.3D建模與3D列印技術

在客製化公仔模型製作過程中，我們採用先進的3D建模與3D列印技術，確保公仔模型的細節和外觀能夠完美呈現。

3D建模技術能夠讓我們在設計過程中更加直觀地調整和優化模型，而3D列印技術則使我們能夠高效且精確地將設計轉化為實物。

步驟02.多種材料選擇，如樹脂、ABS塑料等

為了滿足不同客戶的需求和預算，我們提供多種材料選擇，如樹脂、ABS塑料等。

這些材料具有各自的特點和優勢，例如樹脂具有良好的表面光澤度和細節呈現能力，而ABS塑料則具有較高的強度和耐用性。

我們將根據客戶的需求和作品特性，為其推薦合適的材料。

步驟03.精細的手工塗裝與打磨

除了使用先進的技術和優質材料外，我們的團隊還擁有專業的手工塗裝和打磨技巧。

透過精心的塗裝與打磨，我們能夠確保公仔模型的顏色和細節更加生動與真實。

此外，我們還會根據客戶的需求，為公仔模型添加不同的表面處理效果，如仿真銀髮、金屬感等，使作品更具特色和個性。

 

3D建模作品集

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彰化模型設計客製化公仔模型是展現您獨特品味與創意的絕佳方式。

無論是送給親朋好友的特殊禮物，還是為您的收藏櫃增添新成員，我們專業的團隊將竭誠為您打造獨一無二的公仔模型桃園動畫模型上色。

苗栗火車鐵路模型設計現在就是時候採取行動，將您心中的理想公仔模型變為現實。

您只需與我們取得聯繫，開始您的線上諮詢之旅。我們將傾聽您的需求，為您提供客製化的設計方案，確保每一個細節都符合您的期望屏東3D列印服務。

桃園3D列印藝術品您可以透過我們的官方網站、電子郵件或社交媒體平臺與我們取得聯繫，我們期待您的咨詢，並隨時為您提供協助。

新竹3D列印模型

王蒙：成語新編　　刻舟求劍　　有一位貴客在江輪的甲板上舞劍“丹鳳朝陽”，一個亮相手一松，把劍落入了江水之中。　　“停船，停船！”他氣急敗壞地大叫：“快停下船來為我撈劍！我這個劍價值連城！”　　看看眾人漠然的神態，他解釋說：“我這個劍出諸干將、莫邪，后來通西域時經過絲綢之路外流到了國外，波斯大帝曾佩戴它出征，奧斯曼帝國宰相曾懸掛它于客廳，英王喬治用重金買下，法王路易第八派了五個刺客去搶奪它……如此這般，突破了時間與空間的局限性，出口轉內銷才落到我的手里。看，這是文物局證明，這是稅務局收據，這是工商局的批文……還不快撈！”　　船長來了，問道：“您老這柄寶劍上了保險了么？”　　客答：“寶劍不是左輪手槍，不存在走火的危險。再說它的價值在于積聚文化心理集體無意識工藝美術觀賞保存參觀展覽，從不曾有過實戰的考慮。中東之戰中，不論是多國部隊還是伊拉克都舍不得用這樣貴重的寶劍開打。它們用的飛毛腿愛國者Ｂ５３都是博物館拒絕收購乃至拒絕接受捐贈的東西；你在大英博物館或者大都會博物館見過導彈與轟炸機哪怕是盒子槍捷克造嗎？古老的寶劍上保險開關這勞什子做甚？”　　船長急得跺腳：“誰說那個開關啦！我說的是Ｉｎｓｕｒａｎｃｅ，我說的是Ｃ．Ｐ．Ｉ．Ｃ．，我說的是中國人民保險公司，你在那里保了險了沒有？”　　貴客咕噥道：“放什么洋屁？我自己的寶劍憑什么要給保險公司交錢？我喝五糧液都沒掏過錢！國務院不讓宴會上喝白酒？我偏要喝！你到底停不停船？”　　“停船是不可能的。現在船行峽谷，停船是危險的。這里是禁停區。停船違反交通法。　　停船大家都不高興。我們的船上還有外賓，還有記者，還有來寫文章糟改我們的筆桿子哩！”　　“你什么態度？你對我什么態度？你怎么敢這樣對我說話？”貴客發了怒。他進一步甩出一張牌：“你們航運公司經理不就是張二胖嗎？你們財務處長不就是小余嗎？我告訴他們一句話就炒你的魷魚，我還是歸僑臺屬一貫道徒呢！”　　船長沒有辦法，只好思謀對策。便在落劍處的船幫刻上一柄劍的模樣，又刻上幾行字：　　“此處有寶劍，撈上賞重金，撈不上也給錢，全憑一片心！”他問貴客：“我們這樣做，該行了嗎？”　　后來又經過了一個講價錢的過程。決定：撈上，獎金一萬元，劍主出百分之六十，船主出百分之四十。撈不上，每人次獎十五元，船主出百分之六十，劍主出百分之四十。不管誰出錢，都由輪船上的財務科開發票，可以報銷。　　許多自做聰明的旅客把船長嘲笑了個夠，說他是傻蛋，說他是死腦筋：“刻畫刻字有什么用？船行每小時二十五公里，走出這么遠了，下去撈個鳥！”　　等到大家笑完了，船長說：“你們才是呆鳥哩！現在給各旅客出個智力測驗題：‘為什么你們是呆鳥？’猜對了的今晚喝啤酒按七五折收費！”　　船到站了，一批又一批的潛泳能手在刻舟處跳下求劍。劍沒求著，卻撈上了各種硬幣、易拉罐、罐頭瓶子、首飾、金銀戒指、手鐲、防水手表、懷表、以及各種沙石、水生動植物等。　　行船了，打撈停止。又一站，又打撈一次……。船到終點站，便在終點站打撈。休息保養十二小時以后，船往回開，便又在行進中的每一站打撈。　　歷時一年，劍雖然尚未撈上來（總有一天會撈上來的），但是撈上來的物品也算得上是洋洋大觀。先是辦了展覽，后又分別舉行了拍賣、寄賣、代售、甩賣活動。得失相較，雖然航運公司與貴客所在單位貼了些錢，不論打撈者、船工船干還是旅客都撈到了一些好處。尤其是，培養了一批潛水能手，有的走向全國，有的走向世界領了獎牌，他們一致認為該船是潛泳的搖籃，船長是潛泳之母。他們的事跡，翻譯成了六國文字，登載在各大報上。據悉，最近《吉尼斯世界大全》已派干練編輯人員前來采寫他們開創的記錄，并準備將他們的故事拍成影片，在“正大綜藝”、“世界真奇妙”節目中播放，云云。　　朝三暮四　　有一個動物園，養了二百五十只猴子，特成立一飼猴室，并任命侯老大為室主任。　　侯老大召集眾猴開會，說：“我們的食物是桃子，每猴每日定量七枚，每天早晨各吃三枚，下午各吃四枚……”　　話沒說完，眾猴就喊起了口號：“我們要吃桃！”“反對朝三暮四！”“想吃多少就吃多少！”“打開動物園，砸爛飼猴室！”　　侯老大給眾猴解釋，朝三暮四完全符合營養的需要，再說，今年風災，桃子歉收，人吃都不夠，每猴每日七枚是最高限額。眾猴根本不聽，侯老大想起莊子當年的啟示，便說：　　“這樣好不好，每天早上四枚，晚上……”　　一聽到早上吃四枚，眾猴鼓起掌來。便喊口號：“侯老大好！”、“堅決贊成朝四暮四！”　　侯老大糾正說：“不是朝四暮四，是朝四暮三！”　　眾猴沒有注意他的話，反正都很高興。　　最難管理的猴子們都踏實了，動物園園長獎給侯老大二百塊錢“管理有方獎”。　　侯老二妒火中燒，便伺機去找猴子，說是如果侯老二管飼養，他每天早晨給各位吃五枚桃子，晚上吃……不等他說完，眾猴鬧將起來，他們高呼：“要老二，老二好！”把侯老大轟走，接受了侯老二。　　侯老三不服氣，便來搞朝六暮一。弄了一段。侯老四不服氣，便提出一早就把七枚桃子分下去，愛怎么吃怎么吃。眾猴非常高興。侯老四終于當上了主任。眾猴狂歡三天。　　不久，便亂了。有的猴一上午就把七枚桃子吃光，下午又叫又打又鬧，搶別的猴的桃子。　　……只好從飼虎室調來了侯老五，侯老五帶著一只老虎來到了飼猴室。他對眾猴說：　　“轉了一圈，咱們還是早上吃三枚，晚上吃四枚吧。夜長肚餓，晚上多吃一點是對的。而且各位猴先生猴女士莫忘，反正每猴每日七枚，不可能多呀！”　　眾猴很不滿意。正要鬧，只聽虎說：“雖說我是餓虎，朝三暮四我可吃不了。像這樣的猴子，早晨吃一個，晚上吃二個我也就夠了。”　　猴子一聽，面面相覷，魂飛天外，一聲不響了。　　侯老五見問題已解決，便要求老虎回洞。偏偏老虎不肯回洞，表示愿意協理飼猴或猴飼養務。惹得侯老五掏出靜電棒來，才把老虎請了回去。　　侯老五問：“各位猴君。一天七枚桃子，到底夠不夠，到底缺額是多少？明年我們可以向游客申請贊助嘛！”　　眾猴各說各的。侯老五便請人寫了一個“缺桃告示”。這張告示打動了許多樂善好施的游客的心，并且引起了國際動物保護協會的重視，一位大國的總統夫人親自來捐贈桃子。夫人眼淚汪汪地抱著猴子親嘴。第二年，桃子富富有余，吃得眾猴得了腸炎，仍然吃不了。便附設了一個小賣部，把游客捐贈的桃子的一部分再賣給游客。不久，因為經濟上賬目不清的問題，侯老五又換掉了。　　守株待兔　　一位農夫下工的路上看到了一只野兔，便拼命去追趕。追了一段路，只見野兔誤撞村口大榕樹而倒地，農夫趕緊去捉卻未見蹤影，于是農夫請教有學問的人這是怎么回事，有學問的人給他講了守株待兔的故事，農夫覺得很有趣，便對妻子說：“守株待兔真是絕妙的主意，從明天起我就守株待兔了，你每天給我送二至三頓飯就行。晚上，你隨意，跟我一起在樹下睡覺也可以，守在房里單休息或者另外開辟新場面也行。”說完他提著簡單的行李走到了樹下。　　一開始大家笑他是個笨伯，后來便有人說他得了神經病，又有更高明的人糾正說是“精神病”，而不是神經病。村長找他說話，他便向村長匯報了他“待兔”伊始看到的情況：　　“小張家的和小張打捶，小張家的說是要尋死，圍著樹圍著我跑了十五圈，小張過來追，圍著樹圍著我跑了三圈……”。“馬老大天不亮就背著一麻袋東西出了村，到岔路口往左拐，沿著大青河上了公路……”。“哈哈，李小二媳婦與趙禿子相好，讓我‘賊’住了。兩人樹底下親嘴，嘖嘖有聲……”。“趙瘋子深更半夜喝醉了酒鬧騰，嘴里不干不凈……”。村長聽了，覺得這人倒也有用，純粹是不花錢的線民、耳目，便指示有關人等，不要打攪、盡量支持他“守株待兔”。　　一年過去了，兩年過去了，守株待兔者其樂無窮，其他人相安無事，他妻子乘機大搞性解放，倒也新潮得可以。青年人在樹下搞了一次迪斯科，他也參加跳了跳，他的事跡更是遐邇皆知，并就他的事跡成立了一個研究會，掛靠在社會科學醫學聯合研究所。　　對這次守株待兔者的事跡的研究大體分以下幾派：　　一、傳統文化派：以為守株待兔是傳統文化的積淀，是一種傳統的符號，符合文化心理、生活習慣、宗教意識、無為哲學、樂天態度、天人合一觀念……等。　　二、精神分析派：認為守株待兔是一種性心理的變態，應該搜集資料，研究他小時候屙屎情況、俄狄浦斯情結、娶妻后夫妻生活情況、做夢情況、失物情況、口誤情況……等。　　三、禪宗外加結構主義派：以為守株待兔是一種“不言之言”、“眾妙之門”、“另有所指之能指”、“潛語言”、“智力游戲”、“符號創舉”、“謂語與賓語的疏離”、“黑箱省略效應”……等。　　四、行為學派：以為守株待兔是“主體性退化”、“主體亢進——嘩眾取寵”、“超時模仿意識——偽現代派”、“盲目冒進或盲目無進”、“生命不能承受之輕”、“太公釣魚，愿者上鉤”、“待價而沽”、“好逸惡勞”、“以靜制動”、“充分發揮了人類行為的極致——等待——的作用”、“慢性自戕”……等。　　五、社會功利學派……　　六、宗教學暨神學學派……　　七、經濟學派……　　八、美學學派……　　九、詩藝學派……　　十、邏輯學派……　　十一、病理學派……　　十二、十三、十四……以至于無窮。　　幾年后此人暴斃于樹下。樹上掛了一個銅牌，講了此人故事，縣旅游局確定此處為重點旅游景地，重點向港、澳、臺、海外華人及東洋游客開放云云。　　高山流水（知音）　　于小牙演奏鋼琴半輩子，無聲無響，十分氣悶。到了五十歲生日那天，他改名于老牙，并申請到狐臭露公司贊助，搞了一次個人音樂會。為了給狐臭露做廣告，他的節目單上印了下面幾行字：　　這才是真正的藝術，啊！　　狐臭露化腐朽為神奇，　　化騷狐為初夏的玫瑰，　　永遠的芬芳伴隨著你！　　于老牙既感謝公司老板又嘆息于斯文之掃地，既興奮于年滿五十才舉辦的第一次個人演奏會又悲哀于同胞審美水平之低下。于是他開始彈起《熱情》蘇那塔——奏鳴曲。高爾基的《憶列寧》中是這樣描寫列寧同志聽這個蘇那塔時的反應的：　　我愛聽阿赫蘇那塔，我情愿每天聽它，這真是奇妙的，非人間的音樂。　　那是列寧，那是蘇聯，那是俄羅斯！　　于老牙憤怒起來，“而我們這兒彈《熱情》是為了孤臭，為了廣告，為了阿堵物！見鬼去吧，你騙人的藥水，見鬼去吧，你傾人的藝術……”他老淚縱橫地痛罵著。故意不按樂譜彈，音階、節奏、力度、和聲……全都彈得一塌糊涂，他干脆握拳向琴鍵亂擂亂砸，趁著一連串雜音強音噪音，他破口大罵，把半個世紀學會的臟話葷話全傾瀉了出來。　　掌聲如雷，全場起立，暴風雨般地歡呼：“于老牙！狐臭露！狐臭露！于老牙！牙！　　露！牙！露！牙！牙！牙！露！露！露！……”　　于老牙謝幕二十四次。最后一次，他再也受不住了，他舉起了琴凳，咚地向鋼琴砸去，砸完，他倒在了臺上。　　……于老牙終于中風而去。狐臭露公司為紀念他，決定每年舉行一次鋼琴演奏會。還決定，免費向于老牙遺孀敞開供應狐臭露終身。　　噢，筆者還忘了關鍵一筆。由于上述演奏的成功，狐臭露闖出了名聲，銷量陡增百分之二千五百，公司決定，提高價格，限制產量，使產品永遠處于求大于供的緊銷狀況，使公司永遠處于主動不敗之地。公司還正在考慮，建立一個于老牙鋼琴演奏獎基金會呢。　　魚目混珠　　張老爺買了一批珍珠，見其中一枚顏色暗淡，有砂眼，便把這枚廢珠扔進了垃圾箱。　　垃圾箱里有一大批魚目，正在開會。見一粒廢珍珠進了來，哈哈大笑，說：“歡迎你來參加我們的隊伍！”　　廢珠怒目而視，說：“看準了，別花了眼，我可不是魚眼珠子，我是正牌的蚌殼里的珍珠！”　　眾魚目笑得死去活來。魚目Ａ說：“只聽說過魚目混珠，孰知你小子弄了個珠混魚目！”魚目Ｂ說：“別擺你那個臭珍珠架子啦！你說你是珍珠，珍珠為什么不躺在主人的首飾盒里，卻淪落到這等地方！”魚目Ｃ說：“真正的珍珠可以做首飾、項練、戒指……真正的魚目都為魚提供過優質服務，而你，你有什么用場，你說得上來嗎？”　　廢珠答辯道：“我的用場么？只有我能打敗那些珍珠。我就是恨那些得寵的珍珠！它們難道是完美無缺的？珍珠甲根本就不圓，快成了桃形啦！珍珠乙不夠火候，它的生成才一個半月！珍珠丙身上有兩粒痣，放在放大鏡下看得清清楚楚！　　珍珠丁實際都裂了紋啦！珍珠戊也不是什么好玩藝……”　　說得眾魚目洗耳恭聽，五體投地。一個大魚眼珠說道：“你提供的信息非常重要。我們聽得太痛快啦！讓我們合作吧！我們吸收你充當我們的旗手，授予你名譽魚目稱號，選舉你擔任魚目聯合中心的總統，還有各種兼職，隨你挑選，讓我們和那些欺侮了你又欺侮了我們的壞珍珠們決一雌雄！”　　眾魚目熱烈鼓掌，群情激奮。這枚珍珠不再推辭，代領眾魚目鬧了起來。　　終于，魚目引起了重視。張老爺的珍珠被拋到了箱子底。水產公司奉命搜集魚目，加工裝璜，制成特種工藝產品高價出售。水產公司把這一批魚目小心翼翼地收集了起來。收檢時候，看到了這枚廢珠，罵道：“什么東西？居然混到魚目里？”他把它挑出來，重新丟到了垃圾堆里。廢珠本來以為眾魚目會替它分辯幾句的，沒想到，誰也沒吱聲。　　終于，一個窮苦的撿垃圾的姑娘來到這里，發現了這顆珍珠，把它洗干凈，擦亮，珍重地收藏起來。她告訴她的伙伴：“我也有一顆珍珠了！”　　眾貧苦的女兒看著這顆珍珠，夸獎珍珠的晶瑩與純凈。珍珠慚愧地流出了一滴淚，正好彌補了砂眼。　　后來這顆“含淚珍珠”價值連城。　　緣木求魚　　遠古時代，地球上的某個角落，有一部落，以狩獵為主，但知獵獸，不知捕魚，更不知稼穡種植為何物。此等先民，常患饑餓之苦，饑腸轆轆，骨瘦如草，輾轉疾病，個兒屁著涼，固慘不忍睹也。　　忽一日，自其他部落來一長者，攜帶一批食品，非肉非肝，非鹿非馬，異香撲鼻，食之心曠神怡，提氣增力，壯陽滋陰，強筋健骨。部落長得悉，索之嘗之而驚喜莫名，遂恭恭敬敬，長跪而請教之。惜與遠方長者語言不通，聆教竟日，但聞“ＹＵ”字，固知所食美味乃“ＹＵ”也。其他一概問不出來也聽不清楚。　　客走，部落長下令全體男女老少全力求“ＹＵ”。于是上樹的上樹，下河的下河，鉆林的鉆林，出海的出海，登山的登山，就地爬滾的就地爬滾。求“ＹＵ”的結果是死的死，傷的傷，有的一去無回，有的中毒失語，有的誤食致命，有的死無葬身之地，慘烈異常，慷慨悲壯。此固歷史之不可避免的過程也。　　夏去秋來，秋殘冬至，求“ＹＵ”諸人，陸續歸來，歸還者十有一、二而已。歸來者都有收獲，或攜植物種子——大麥小麥燕麥黑稻蠶豆之屬；或捧水果堅果——蘋果鴨梨胡桃板栗之類，或提魚蝦，或帶回鱉蟹，以及莧菜紫薇，莼菜菱藕……不計其類，數不勝數。眾人不知其為何物，不知其名，但知其能吃好吃耐饑有用，咸稱之為“ＹＵ”。部落長亦擊掌稱善，贊曰：“何‘ＹＵ’之多，何‘ＹＵ’類之多也！有如此這般多‘ＹＵ’供我們享用，何患我部落之不發達焉。”遂正式命名所有付出無數代價新開拓的食物品類為“魚”；魚成為美食之稱，成為開拓進取創造發現發明的符號，成為此部落之精神力量精神財富。　　從此此部落人丁興旺，繁榮發達。　　又過許多萬年，在此部落基礎上這里興起了泱泱偉邦，文化進步，生活美好，名揚海內外。　　又過許多萬年，斯邦學者考證出，他們祖先之求魚實是鬧了個大笑話：他們所食之魚，只有水產之一小部分是魚，其他曰糧、曰果、曰菜、曰蝦、曰蟹、鱉、貝……反正都不是魚，絕對絕對不是魚！斯邦混淆品類，貽笑大方，緣木求魚，千古笑柄，丟了十八輩兒的人矣！　　于是國人皆曰可殺：緣木求魚者殺無赦；種莊稼求魚者割掉那活兒；瓜菜代魚者斷臂；蝦蟹代魚者剃陰陽頭。無幾，餐桌上的魚純而又純矣，農林之業荒而又荒矣。斯民之肚腹漸漸地癟而又癟矣。于是瘟疫流行，于是斯邦到了亡邦滅種的緊急關頭矣。　　于是有圣人出，一言九鼎：“緣木而求得者，固非魚，亦非不可食者也。魚與非魚，非食與非食之意。非魚乎？非魚也。食之可乎？何不可也？何不可也？何不可也？裹腹者可食，耐饑者可食，長氣力者可食，強體魄者可食。美食胡不食？管他那許多鳥事；噫！”　　于是邦人雀躍，乃敢食諸食，食其喜食，求其能食，造其可食。斯邦乃轉危為安。又若干若干年，稻糧豆麥、桃梨杏棗、四時五味、生猛海鮮……各有名目，名目悉備，名正言順，言順食通，食強體健，體健邦興，母（也包括父）壯兒肥，澤被萬代。又若干年，斯邦強勝，躋身先進，頗領風騷，這邊風景甚好也矣。　　老鼠過街，人人喊打　　有一只老鼠，天資聰穎，功能奇特，又公費留學三載，自費留學兩年，獲得了一個博士四個碩士學位，感日月之精華，吸天地之靈氣，變幻自如，俯仰隨意，多學善問，多謀善斷，著書立說，一代杰俊。這日，他搖身一變，變成了一位語言學家，便提倡起“語言救類論”來。他著文說：“吾人鼠輩之所以名譽不佳，命運欠濟，遭誣、遭辱、遭捕、遭戮也者，蓋出自語言之害。吾在大洋彼岸學得新論，人類早已成為語言的奴隸，一切的一切，都有已經固定的語言模式在那里做主，人的一切其實都是按已有的語言規定來進行的。上帝死矣，語言出焉；權威滅矣，語言興焉；大哉語言，妙哉語言，君臨六合，主宰萬世者也！以此說觀之，吾鼠輩之災難，全部出自‘老鼠過街，人人喊打’之類的成語也。試想，吾人過街，人人喊打，吾人何存臉面？吾人何存安全？吾人何存體統？吾人何尋光明之前途與美妙之影響？吾人又如何謀取一官半職乃至假獸王而代之？欲救吾鼠，必須自改變此一成語做起，如此之憂患意識使命意識，蓋不可不察也。”眾鼠稱善。　　如何改變這個成語呢？眾鼠獻計，無非送禮感化、鼠疫威脅、偷梁換柱、乘虛而入、過河拆橋、卸磨殺驢、拉群結伙、大言不慚、呼風喚霧、撒豆成兵、氣勢洶洶、制造假象、拉旗為皮、結成死黨、兵不厭詐、話不厭大、鬧而優勝、厚面無皮、不入貓穴、焉得貓子、哭哭笑笑、自賣自夸諸法。經過一番周折，最后，成語詞典上的有關條目總算改過來了。計有：　　“老鼠過街，人人喊打”，改為“老鼠過街，人人喝采”，或“老鼠過街，人人稱快”，或“老鼠過街，人人歡呼”等等。“狗拿耗子，多管閑事”，改為“耗子打狗，理所應該”，或“耗子育狗，狗才如云”，或“狗見耗子，五體投地”等。“是貓就避鼠”，改為“凡是貓都怕老鼠”，或“是貓就愛鼠”，或“是鼠就避貓”等。　　“鼠輩”，改為“鼠公”、“鼠貴”、“鼠家”、“鼠長”、“鼠兄”、“鼠爺”等等。　　“鼠目寸光”，改為“貓目寸光”，以正鼠名，以報世仇。也有的出版商將此成語改為“虎目寸光”以增加成語的現代感者。　　“膽小如鼠”，改為“膽小如虎”、“膽小如象”或者“膽大如鼠”、“神勇如鼠”等等……眾鼠歡呼，以為從此安全榮耀。它們不再潛伏鼠洞，不再晝藏夜行，不再避貓躲狗，不再自慚形穢，而是大模大樣，登堂入室，吃香喝辣，衣錦榮游，耀武揚威，頤指氣使……后來呢？　　后來這一批老鼠下落不明。　　焦頭爛額　　昔日某地有一朱大爺，為其嫡長孫過周歲生日，大宴賓客，財大氣粗，手眼通天，公共關系，感情投資，冠蓋如云，車馬如蟻，禮賓小姐，列隊歡迎，鮮花氣球，樂隊高奏，白鴿飛翔，燈火通明，真盛事也。　　有客贊壽孩曰：“天庭飽滿，地角方圓，實大富大貴之相也。”第二客贊曰：“鼻如泰山，目如明月，口如血盆，耳似水餃，固性感而集大成者也。”三客贊曰：“這不是幼兒，這實是巨人，這不是傳人，這實是始祖——新的紀元新的記錄從此開端，一發而不可收矣！”朱大爺大悅，每人賞第一手股票若干，發、發、發、發，其近富也，遠乎哉，不遠了啊。　　有客稟性愚直，喜愛直言不諱、直言讜議、直言骨鯁、直言極諫，便道：“此兒未來，吉兇未卜，天花亂墜，言過其實，庸俗阿諛，終無大用，壯夫弗為，君子不取而忿忿焉。”　　朱大爺曰：“善，先生有以教我！”　　直客正色道：“阿諛之徒，驅逐出境，近君子而遠小人，此祖宗之所以興也，股票收回，以懲效尤，則天下歸心矣。至于令長孫，或富或貧，或貴或賤，或通或蹇，現在言之尚早。唯有一點無疑，或早或遲，或壽或夭，他小人家最后總是要死的呀！”　　眾賓客嘩然。曰精彩。曰現代感。曰等于沒有說。曰自己體會去。曰矯情。曰一鳴驚人。曰沽名釣譽。曰創新。曰偽后現代派。曰食洋古而不化。曰清談誤國。曰媚俗到了（音潦）一路貉……朱大爺初不解，繼惶惑，再怒，又喜，終一笑置之，曰嘻嘻。命賞他《曾文正公家書》　　一卷，以供學習提高。眾賓客有節奏地鼓掌，暴風雨般的歡呼經久不息。　　一位有頭腦的客人受到這一情勢的鼓舞，搶上一步大聲疾呼曰：“這些空空洞洞的討論全他娘的是虛張聲勢，目前吾人面臨的實際問題非它，而是——第一是火災第二是火災第三還是火災！火龍出世，玉石俱焚，水火無情，天命不爽！黃牌警告，紅牌在握，大難臨頭，大大大大大……事不好了呢！”　　朱大爺與眾賓客為之動容。客道：“君家煙突直，火星上青天。君家柴薪廣，離灶不盈尺。火花ｋｉｓｓ柴火，后果可想知。干柴遇烈火，萬物皆灰燼。眾相盡非相，火火終火相。樂極自生悲，萬有無常相。常相非法相，曲突移薪上。壽筵改幫工。大家一齊上。眾人拾柴火焰低，無柴無火清涼相！哪怕１１９不把班上！”　　朱大爺唯唯。臨時將此次過生日改為義務勞動，曲突（把煙囪改彎）移薪（把柴火搬走），受到了消防隊的通報表揚。火災得以預防，人們沒有被燒得焦頭爛額，但也累得焦頭爛額。最后發獎的時候，有頭腦的賓客獲特等獎，奉承孩子的賓客獲一等獎，預言孩子要死的賓客獲二等獎，參加勞動的賓客獲鼓勵獎。　　于是累得焦頭爛額的賓客又氣得焦頭爛額。　　三人行，必有吾師　　說的是張、王、李、趙諸先生的青年時代。　　這日，四人同行。張先生道：“或曰，三人行，必有吾師。今我輩同學攻讀人體醫學，功課如山，圖表如磐，數字如長龍，藥劑如雪片，而定理如大江流日夜。逝者如斯夫，未嘗舍你我也。如此下去學未竟而發蒼蒼，而目茫茫，而牙齒動搖。何年何月方能出人頭地，何年何月方能名揚四海，何年何月方能躋身某級某職某待遇之林？思之念之，憂心如焚，方寸混亂，食無味而寢不眠，焦躁痛苦，如熬火獄，蓋無一刻之安詳也。諸位仁兄，幸有以教小可則個。”　　王先生說道：“醫療者，雕蟲小技也，即使你能把死人治活了，評個主任也就到了頭了。吾人宜另辟高速路徑，于雕蟲小技中求大道，求通知，求基礎，求把握萬端之牛耳，求睥睨群醫之制高點，求顛撲不破之公理，求萬古常新之要義；庶幾有望矣。吾民向喜大厭小，喜虛厭實，重根輕葉，重源輕流，畏歧尚同，疑新懷舊，晝思夜想點準一個穴位百病全除、延年益壽，視反樸歸真走一圈回到出發點為最高境界。故吾人得一大道理，勝千萬小道理；講一基本原理，勝千萬小原理。曰大，曰通，曰淺，曰顯，曰不厭其煩，曰從頭從零講起，回到零點——庶近道矣。師傅領進門，修行在個人，天機不可泄露，底下的您就看著辦吧，您哪。”　　李先生說道：“李某才疏學淺，智商平平，管他三七二十一，感冒ＡＰＣ、腸炎痢特靈、肺炎盤尼西（林）、腳癬達克寧、蕁麻息斯敏、尿道氟哌酸、蘭尾割一刀、白（內）障等成熟，牙痛拔牙，眼痛點眼；再加上輸氧輸血輸液，對得起父母的辛勞師長的培養也就行了。積以時日，或有功效。笨鳥先飛起，慢牛早套車，皇天或不負苦心人乎？吾無能，慎莫學吾，以吾為戒可也！”　　趙先生曰：“嗚呼醫學，窮畢生之精力，又能搞出什么來呢？大路不通小路同，正路堵塞側路中！張賢弟果真欲有成乎，不成亦出名乎？諺云：餓死沒膽的，撐死大膽的。要多唱反調，多反名家，要玄，要險，要奇，要大炮轟轟轟，小炮崩崩崩，有理放三炮，沒理也捅它三窟窿，賠本賺吆喝，不費吹灰就出名！”　　張先生諾諾，不知擇孰而從之也。　　３０年后。　　王先生３０年研究人是否要吃飯，力主人皆吃飯說。從細胞學、經絡學、穴位學、氣血學、陰陽學、生物化學、生物電學、生物時鐘學、生物放射學、特異功能學、兒科學、婦科學、老年學、公共衛生學、保健學、美容學、性學、自然哲學、飲食文化學、中華粥學、比較食品學……諸方面論述人必須吃飯的道理，得出了人不可不吃飯的重要結論。雖幾經風雨，天若有情天亦老，王先生穩坐釣魚船，戰無不勝，成為人體醫學基礎學科的代表人物，獲各色頭銜三十三個。　　物極必反，盛極必衰。隨著天下太平，四海無事，一般人的務實心態大增，便有一些小人，因嫉妒而眼紅，因眼紅而口出不遜：指責王教授為空話大師、廢話大王、原地推磨、誤驢誤己。王教授漸漸黯然失色。李醫師漸漸走紅，被選為牛一樣的勤懇醫師，１２寸的彩色大照片套紅刊登在一家報紙上。原屬王教授的頭銜的三十三分之二十八都歸了李主任醫師。　　趙先生則力倡人可以不吃飯說。他發表“辟谷學”論文凡４０篇，又從古今中外搜集了不吃飯的事例７２件——從愛比科柔到四川姑娘楊妹。他把這些故事演義成文學作品，銷路極佳。近年來氣功與特異功能學說走紅，趙法師的理論漸漸引人注目。他寫的以鼓吹人可以不吃飯為主題的小說尤其受到歡迎。趙法師獲得了兩次大眾文學特異獎；還應邀前往東瀛講學，吃天婦羅掙日元，本來打算與他離婚的老婆不再離婚，并因擔心他將另有外遇而長期失眠，患神經官能癥云云。　　未幾，報載一對新婚夫婦按照趙氏介紹的方法練辟谷功，最后餓死了，王教授聞訊大喜，著文批趙法師，并批評李醫師只管治濕疹針眼，不管人們吃不吃飯即不管人民的死活，是舍本逐末，迷失走向，實是人可不吃飯謬說的幕后支持人。王某并趁機對上下左右都進行了攻擊，謂他們對于趙某人的邪說未及時采取制止措施，實屬旗幟不鮮，是非不明；而今而后，從首相到流浪漢，從醫師到病號，都應無條件唯老王之馬首是瞻也。　　于是王先生又風光了一陣子。　　唯張先生心猿意馬，這山望著那山高，不斷選擇，不斷修正，歲月蹉跎，年華老大，一事無成，唉聲嘆氣，漸漸變成了悲觀主義者了。　　十室之內，必有忠信　　有十家人居住在一條小河邊，他們粗茶淡飯，麻衣葛裙，互有來往，互通有無，不分彼此，助人為樂，生活得很平淡，也沒有什么不愉快。　　這日，上邊通知他們，根據“十室之內必有忠信”的古訓，已決定每十戶人家當中評選出一家“忠信戶”來。評選條件共１５項：一、大公無私。二、熱情公益。三、奉公守法。　　四、言行如一。五、助人為樂。六、從不說謊。七、扶老攜幼。八、家庭和睦。九、不生邪念。十、公平交易。十一、講求衛生。十二、文明禮貌。十三、無欲無爭。十四、坐懷不亂。十五、動機純潔。上面決定，他們這十戶人家中產生一個“忠信戶”。忠信戶發給“忠信匾”一塊，由另外未評上“忠信”的九戶出資制作。“忠信戶”今后不必出勤勞務，并享受飲食、醫藥、行路、住房、教育、娛樂、養老……諸方面之優待云。　　一開始，十家你推我讓，煞是君子風度。無奈上面催評甚急。有一家便說：“要不你們就評我算了。”第二家不服，便說：“評你還不如評我呢。”如此這般，誰也不推讓了，十家爭起來了。又有一家說道：“就沖你們這一爭，誰也不夠條件了，你們忘了要‘無欲無爭’了嗎？你們忘了要‘大公無私’了嗎？爭著自己當忠信，這不是與初衷南轅北轍，背道而馳了嗎？”眾無言。俄而笑道：“這個爭那個爭，我看你小子爭的他媽的最厲害，你狗日的花言巧語這么一白話，把我們老幾位全否定了。誰不知道是你想當‘忠信戶’，讓我們出錢給你買匾呀？講忠信就不能爭實惠，奔實惠就不是真忠信；你呀，你呀！”　　評不出來便派人來幫助。十個指頭還不一般齊呢，就算都比較忠信也還可以分個最忠信，很忠信，相當忠信，一般忠信，湊和忠言啊，怎么能評不出個幺二三，搞不出個區別對待來呢？你們給我評！評！評！　　十戶轉而互相挑起毛病來了。互相說了一些不好聽的話，傳了一圈傳到了當事人耳朵里，便都憤怒起來。便干脆互相抹黑，告密……發生了一場真正的紛爭。　　嘆道：“天下皆知善之為善，斯有不善矣。皆知美之為美，斯有不美矣。”　　坐井觀天　　蛙君幼時，家中有一口淺淺的枯井，他喜歡常常坐進去冥思遐想，高眺遠望。及長，蛙君習畫，尤喜坐入枯井，或系入水井，身圍救生圈，心平氣和，徐徐仰望，特坐獨視，怡然自得。有時看到枝葉扶疏，有時看到花開花落，有時看到陰云一塊，有時看到白云一朵，有時看到明月一輪，有時看到繁星幾點……凡春夏秋冬，陰晴寒暑，風雨雷電，蚊蠅蜻蜓，蝙蝠飛鳥，樹木花草，天光云色，輪廓雖小而變化無窮，均甚可觀。蛙君喜而時習之，揣摩爛熟，因象生意，因意生氣，因氣生力，力發筆從，一幅幅亦古亦今，非古非今的奇畫出世矣。　　蛙君畫甚為走紅，以至走向世界，在香港、紐約、蘇黎世的繪畫拍賣市場上亮相，有一幅莫名其妙圖，賣到Ｕ、Ｓ、Ｄ２５０元。　　這一消息傳來，輿論嘩然。或曰，２５０美元算什么，實是對我美術家之污辱。畢加索之畫曾賣２５００萬美元！蛙君售價不過畢老的十萬分之一，實是有辱人格國格。或曰，這２５０元也是看準了蛙君二百五，才略施小計，吊蛙的胃口，心懷叵測，別有用心，對蛙君表現，應該查一查。或曰，２５０元是一個偉大的開端，有了二百五才有二千五、二萬五、二十五萬、以至更多，蛙君的畫實代表了時代潮流，體現了東西方文明的撞擊、融合、火花、變奏、誤區、怪圈……云云。　　一好事記者對蛙君進行追蹤采訪。蛙君幼稚，便把自己如何如何坐井觀天作畫一五一十地告訴了記者。記者寫了報道，輿論再次嘩然。或曰，某方面之所以出２５０元，無非是妄圖把吾們的藝術家全部干凈徹底地趕到井里去。或曰，吾早就說過蛙某的畫沒有前途，怎么樣？勿謂言之不預也。或曰，坐井觀天，其實連二百五的畫也是畫不出來的。記者報道，故弄玄虛，嘩眾取寵，“克里空”，實違背了新聞道德與新聞紀律，必須嚴辦，不可縱容也。　　或曰，蛙某坐井觀天，偏注一隅，實是對于藝術事業的挑戰，而他的挑戰居然成功了，驚世駭俗，不能掉以輕心。或曰，蛙某，雖然不才，卻亦不應全盤否定。坐井而畫，誤入歧途，能坐視不管不問不援不救乎？！　　于是制定了救助蛙君系統工程計劃。拉上他航海航空航天，令其知世界之大與井口之小以及以往諸畫之微渺，拉上他參與各種招待會座談會冷餐會紀念會發獎會校友會聯歡會追悼會大宴會小宴會舞會今晚我們相識會……令其知世界之美妙繽紛誘惑梯突。蛙君如饑似渴如醉如癡醍醐灌頂，暫停做畫，不談二百五的藝術。而是徜徉宇宙，遨游太空，沉浸人生，享受快樂。人皆謂蛙君好戲，還在后頭呢。　　狐假虎威　　一樹林，有眾獸，由眾巨獸猛獸輪流做王。這日，獅王告老讓賢，眾獸推舉老虎為王。　　老虎謙虛了一陣子，無奈身不由已，便只得應承。宣誓就職畢，大吼三聲，喝道：“為了防止‘狐假虎威’的歷史悲劇重演，為了把我的祖先丟的面子找回來，現約法如下：　　“一、本王出巡時，不帶任何隨從，亦不準任何野獸跟隨，徹底杜絕爾等眾獸分享朕的威風的妄想與可能性。　　“二、除原配雌虎外，嚴禁任何獸（包括虎子虎孫）進入朕洞，徹底杜絕“不入虎穴，焉得虎子”的妄想與可能性。“三、嚴禁當面奉承，阿諛拍馬，馬之屁股或許獸獸皆拍，而朕老虎的屁股是絕對摸也摸不得的。　　“以上三章，如有違反者，嚼殺無赦，管叫它血濺十尺，片骨無存。切切此布！”　　眾獸震懾觳簌，莫敢仰視；繼而掌聲雷動，三呼萬歲。　　赤銀狐叩首泣血，用沙瓤氣聲不男不女調有節奏地高呼：“保證執行，保證——執行，保——證——執——行——”　　虎揮尾示意，曰：“退下！”　　狐對兔嘆道：“等呀等，急呀急，盼呀盼，吾們總算等到了虎王了。怎么樣的智慧！怎么樣的才華！怎么樣的清醒！怎么樣的預見！怎么樣的超拔！怎么樣的氣概！怎么樣的怎么樣！”　　兔說：“少奉承！注意！”　　狐正色道：“當著它的面吾絕對不說這些，好話說多了沒有好處。相反，吾要提醒它，要多看到自己的不足。例如，它的鼻子就沒有大象長——可大象就常受吾的族獸的騙。狐假象威——你聽說過這個成語吧？象鼻子雖長而嗅覺不靈敏也。而吾們的虎王……唉，當今世界上，除了吾以外，有誰了解它呢？虎王早就指出：絕對不能上狐貍的當啊！”　　次日，狐又對羊說道：“您知道，吾們狐貍一向狡猾狡猾的有。但是今天，吾不能狡猾了，吾服了，服服貼貼了。在咱們的虎王面前，吾寧愿化作一攤泥、一攤水，供虎王使用。　　一旦虎王來了食欲，想吃狐貍，吾將何等愉快地送肉上門！吾真羨慕爾等羊類，屠宰場上備受青睞。何等地光榮，何等地幸福！而吾獸名聲，歷受自伊索至克雷洛夫等挨千刀兒的作家的中傷，成餐率還不如豬、狗、兔、蛙、蛇、蝎……分配不公啊，分配不公啊！吾生而為狐，這是家庭出身問題，是不能自我選擇的，然而吾最痛恨的就是被認為是狐貍具有的不良作風。吾是何等地忠厚老實，吾要求恢復政策啊！”　　又次日，狐對一小虎說：“千萬別告訴你大爺虎王。什么什么？是你爸爸？那就更不能說了。你知道嗎？你老爹這約法三章實在太精彩了。實在是劃時代的。想想吧，象王獅王白熊王鯨王時期吾們這里有多少問題！它們上了狐貍多少當！它們是何等地看不清斷不明，處理失當，寬嚴皆誤！簡直把吾們的樹林變成了重災難區！自從親王殿下的父王即虎王就位以后，這才帶來了多少期望！吾們勝利了！現在是吾林最好最好最好的時期到來了。吾即使肝腦涂地也報答不了虎王啊！如果它不及時提醒，吾們能改掉假虎威騙虎食的惡習嗎？一切的一切，所有的所有，虎王陛下其實早就指出來了。這話跟殿下說說也就是了。吾知道，它才不喜歡獸們奉承它呢。萬一它知道了，還以為吾要拍虎屁呢。話又說回來了，吾表達了吾的心意，即使受到了誤解，被碎尸萬段也是高興的，其實，虎王明察秋毫，它又怎么可能誤解吾呢？”　　銀赤狐堅持不懈地到處講它的體會。漸漸傳出了此狐與虎王有舊的說法；此狐如此不遺余力地為虎王抬轎，不是恰恰說明它們有默契、有共同利益，它們的關系非比一般嗎？接著又傳出了是虎王授意叫此狐到處為它鼓吹的說法。約法三章云云，都是大面上的話。它沒有幾個吹鼓手，行嗎？沒有自己的獸馬，行嗎？又有獸說，虎王禁止的是當面奉承，并不禁止背后歌頌，恰恰相反，世界上哪有不愿意聽好話的獸王呢？不愿意聽好話，莫非愿意挨罵不成？這個狡猾的狐貍呀！它一有機會就吹大王，話能不傳到大王耳朵里去呢？聽了之后，它能不喜歡狐貍嗎？一喜歡，無舊亦有舊，無特殊關系也有了特殊關系了也。　　松鼠則認為也可能是真的。我們亦不應該有一次狐假虎威的故事便以為所有的狐貍都要假虎威。它這樣稱贊虎王，又能有多少自私動機呢？從這種稱頌中，老虎得到的，不是比狐貍得到的更多嗎？　　眾獸愕然。既而互相使了個眼色：也許松鼠與狐貍是一頭兒的？少說少說，言多語失，不可造次也。　　這日，虎王宣布要任命(www.lz13.cn)一位助理，要搞公開性，不搞十幾個野獸七八條尾巴。讓眾獸提名。眾獸轉了轉眼珠，對了對光，一致提名銀赤狐。　　經過一段考驗，正式宣布赤銀狐為獸王助理代辦。　　銀赤狐發表就職演說，第一條便是反對狐假虎威，第二條是反對阿諛奉承，第三條是對于象、獅、熊、鯨的問題要有一個科學的恰到好處與獸為善的認識……據說，虎最滿意的是它這第三條。因為嘛，可能是它自覺個兒比熊小，樣兒比獅丑，氣力沒有象大，威望又沒有鯨魚高。它一直不無擔心……１９７９年９２年 王蒙作品_王蒙散文集 王蒙：阿咪的故事 王蒙：神鳥分頁：123

遲子建：朋友們來看雪吧　　先說樹脂吧，就是從紅松身上流下的油，它在風中會凝固成金黃色。把它們用尖刀從樹上刮下來，放進鐵皮盒中，然后坐在火爐上去熬。不久，樹脂熔化了，松香氣也飄了出來，把這鐵皮盒放在戶外晾一夜，一塊樹脂就脫落而出。好的樹脂沒有雜質，水晶般透明，橙色。你們問我嘴里吃著的東西，正是它。它與口香糖一樣，不能咽進肚子。當地人稱它為“松樹油子”。女孩子小時候沒有不喜歡嚼它的。她們喜歡嚼出響來，吱喳吱喳的，像鳥叫一樣。有蟲牙的女孩子嚼出來的響聲就格外飽滿。　　我腳上穿的氈靴是胡達老人送的。是狍皮做成的，又輕便又暖和。說起胡達老人，他是我來烏回鎮認識的最有性格的一個人。我被大雪圍困在塔城已有三天，是胡達老人趕著馬爬犁把我接到烏回鎮的。他七十多歲，終日穿著一件臟兮兮的山羊皮大衣，胸口處老是鼓鼓的，一個酒葫蘆就掖在里面。無論他趕著馬爬犁、走路抑或到供銷社買東西，他總是出其不意地抽出酒葫蘆，美美地呷一口，然后痛快地擤一把鼻涕，往棉褲上一蹭。他很矮、瘦，但腰不彎背不駝，牙齒也格外好，所以他走起路來像旋風一樣迅捷。我到達烏回鎮的當夜，他就醉醺醺地來敲門，首先申明他不是打我的主意來了（笑話，我可是他孫女輩的人！何況他即使真那樣想，也是心有余而力不足了），接著他吹噓說與他好過的女人個個都有姿色，牙齒比我好（他稱我的灰牙齒為耗子屎），眼睛也比我明亮（他比喻說像盛滿了油的燈），手也比我秀氣（當時我的手已經凍裂了口）。見他如此信口開河，我便大膽地挪揄他，問他如此五短身材，女人們如何喜歡他？他便笑，半面臉抽搐著，另半面臉則肌肉僵硬（也許是酒精麻痹所致），這種笑給人一種哆哆嗦嗦的感覺，比哭還不如。他說女人們喜歡他的手藝活，他會縫狍皮坎肩，中間加上彩色絲線；會做兔皮帽子；會用樺樹皮做搖籃、小船、鹽簍、水桶和米盆。還懂得中醫，女人們氣血不足、月經不調、腰酸背痛的毛病他全能治得。我問是針灸嗎？他抿了一口酒說，“是草藥，山上的東西到處都是寶貝。”他還告訴我他有四個兒子，三個兒媳（大兒媳剛死），一大群孫兒。他費力掰著指頭數了半晌，說是七個孫子六個孫女，總共十三個。不過他最喜歡的是二兒子家七歲的魚紋。他接著講魚紋，說魚紋與他連心，他有一次在山中倒套子時一匹馬被圓木軋傷了腿，他正愁無法下山找人求救。魚紋在家中正在炕上彈玻璃球，他突然對爸爸說，爺爺的馬受傷了，爺爺下不來山了。胡達的二兒子將信將疑趕著另一副馬爬犁上了山，一看果然如此。　　胡達那天晚上來找我的目的是為了看我那只栗色皮箱。我想起來他接我的時候就對皮箱產生了興趣。我就把皮箱從炕上搬到火爐旁，嗒嗒按下鎖鼻子，將箱子打開。那嗒嗒兩聲響起的時候，他的薄耳朵也跟著微妙地顫動著。他湊近那個皮箱，先是目不轉睛地看，然后便是一樣一樣地用手拈起里面的東西，放到眼睛下仔細地瞧。照相機、膠水瓶、微型錄音機，甚至繡花睡衣都沒有逃脫他的手。他看東西的時候表情格外豐富，一會兒驚訝，一會兒掃興，一會兒又哀怨（看見睡衣的時候），一會兒又是憤怒（他不滿意我把布娃娃掖在里面，認為這是要悶死她）。他見過照相機，但對微型錄音機卻不熟知，我便把扣形耳機塞進他的雙耳，放了一段音樂給他。你們一定想不到，他最初聽到音樂的時候嚇得一跳老高，“哎喲”叫著，酒葫蘆也被甩在地上。他說：“這音打哪兒來？”不過他聽了一會兒就習慣了，當我幫他摘下耳機，他嘟嘟囔囔地對我說：“這音不好，鬧。”　　胡達老人看夠了我的皮箱，又問我在烏回鎮住多久，一個人怕不怕等等。我說要呆到開春后才走，我在城市里也一個人住，沒什么害怕的。他便對我說，你要是害怕，我就喚魚紋來跟你做伴。　　他知道我是做畫的，而且也見識過畫家，所以對我的顏料箱一點興趣也沒有。他說幾年前烏回鎮來過一個畫家，那個男人的手指長得跟女人一樣纖細，他專畫烏回鎮的女人。讓女人們給他做擺設（胡達的原話），然后給她們一些報酬。后來有個漢子發現畫家畫了自己女人的奶和屁股，就聯合烏回鎮的其他男人把畫家揍了一通，將他趕出鎮子。他說完后得意地沖我笑著，我連忙說自己對人體不感興趣，只喜歡畫風景。他挺老練地說：“景中就沒個人么？”　　他走后的第二天早晨，我在門口的雪地上發現了這雙氈靴。我不知道是誰悄悄送來的。問鄰居大嫂，她一看便用不容置疑的口氣說：“這是胡達老人的手藝。”　　你們在信上問烏回鎮有多大，這讓我怎么描述呢？它與周圍的山林河谷沒有界限，完完全全就是大自然的一部分，所以它顯得很大。說它小，那是因為人家很少，不足百戶。尤其是這樣的時令，外面零下三十多度，偶爾碰見一個人在路上走，也都是包裹得嚴嚴實實的，人們不在路上講話，戶外沒有人語聲。有時會傳來牲畜的叫聲，那叫聲也一樣是寂寥的。這里的居民過著自給自足的小日子，自己種菜和糧食。冬季的蔬菜基本以土豆、白菜和蘿卜為主。它們被儲藏在室外的地窖中，三九天氣時要在里面生火驅寒。衛生所里只有兩個醫生，他們兼管打針投藥。男患者打針時由男醫生，而女患者打針則是女醫生。據說以前只有男醫生，婦女們生了病都不情愿打針（說是不愿意給男人露屁股）。沒辦法，烏回鎮就從外面請來個女醫生。這女醫生很文靜，單身，所以衛生所里上班時總是三個人（男醫生的老婆不放心，也天天陪著來）。烏回鎮還有一家商店（年輕人稱為供銷社，老人們則叫它合作社），冷清得很，兩個店員總是面色青黃地打瞌睡。店里所賣的罐頭的鐵皮盒早已生銹，好像從二次大戰的戰壕中挖掘出的戰利品。這里經常停電，所以蠟燭生意很好。那天我去買蠟燭，順便買了兩包衛生紙，然后抱著它們往店外走。遇見我的人都現出很羞怯的樣子，原來衛生紙這種東西被認為是隱秘商品，不能明面拿著。當地的婦女去買它時總是提著個布兜，男顧客在場她們就去看別的商品，買時躲躲閃閃的，真是有趣。　　你們問照片左上角那串草編銅錢，它是魚紋送給我的。他用這東西換走了我的帶小鏡子的胭脂盒。魚紋是自動找上門來的。記得是某一個中午，我剛吃完飯，正守著爐子烤瓜子，一個小孩子推門進來了（我像當地人一樣不鎖門），他就是魚紋。他穿件藍布棉猴，兩個臉蛋凍得通紅，吊著一串清鼻涕。他進了門口被熱氣給熏了個激靈，然后他開始嗤溜嗤溜地把鼻涕吃到肚子里，這才開口跟我說話。他說： “我能換你的東西嗎？”我問：“你是誰？”“魚紋呀。”他挺驕傲地說著，仿佛我到了烏回鎮沒聽說過他，是大逆不道的。我便笑了。魚紋像老熟人一樣脫掉棉猴，從懷中取出一串草編的銅錢，對我說：“它不能當真的錢用，可是比真的錢好看。是我編的，一共二十一個錢。”我問他想換我的什么東西，他便挺老練地說他得先看看我的貨。我便把一些零碎東西拿給他，后來他就對胭脂盒產生了興趣。魚紋個頭很矮，跟他爺爺一樣是薄耳朵，不過眼睛又黑又大。他告訴我他家里養著兩頭豬，一只羊，九只雞，這些家禽一到春節前都將被宰了過年，只留下一只打鳴的公雞。他比他爺爺還善談。接著他問我在烏回鎮過年嗎？我說當然。魚紋就樂了，問我大年三十晚上他要是來給我磕頭拜年，我會不會給他壓歲錢？我說那是自然了。魚紋便顯得歡欣鼓舞的，他在我的屋子里走來走去，給我講一些他從老輩人那兒聽到的鬼怪故事。黃昏的時候，胡達老人來了，他一進屋就說：“魚紋，我就知道你上這兒來了，一來了外人你就來換東西。你換了啥？”　　魚紋笑嘻嘻地打開那個胭脂盒。胡達老人嗔怪道：“打小就花心，弄個胭脂餅子做啥？”　　后來我從鄰居口中得知胡達獨居，除了年節之外，平素很少到兒子家去。烏回鎮若是來了客人，只要是冬季來，一般都由胡達老人接送。雪爬犁在山中抄著近路走，會省去許多時間。不管什么人物來，胡達最有興趣的就是看人家帶的東西，大約這與他是個手藝人有關。我還得知他少年時學過戲，跟過戲班子。他母親是個紅角，有次在南方的一個水鄉小鎮唱戲，被當地衙門掌印的人看上，活活地給搶到府上。那人這邊強行納妾，那邊差人將胡達的爹悄悄裝進麻袋，活活地給扔進河里溺死。從此胡達就失去了雙親，他到處流浪，拉過黃包車，給人修過腳，當過廚師。最后他從南方跑到北方，哪里人少就奔哪里走，結果就在烏回鎮安家落戶了。胡達最聽不得的便是唱戲，所以連帶著對一切聲音都敏感。　　烏回鎮的天亮得很遲。八九點鐘，太陽才蒼白地升起。到處都是積雪，遠山近山都是白茫茫的。有時我站在窗前看別人家屋頂的炊煙，無論如何也看不清，因為那炊煙已與天色融為一體了。我手上的凍瘡用冬青水洗過后已經痊愈。只不過因為少見蔬菜水果，我的口腔潰瘍，吃刺激性食物時疼痛難忍。鎮子里的人對我很友好，臘月家家宰豬時，人們總是請我做客。以前我特別討厭吃豬下水，到了這里后覺得那東西是這么好吃，喝燒酒吃臭烘烘的豬大腸真是妙不可言。有一次我醉在別人家的炕上，指著人家地上的鞋子叫“船”，而擎著筷子叫“槳”，成為笑柄。至于帶來的那些顏料，我真是很難說出口，我全把它們涂到烏回鎮人家的炕琴上了。他們讓我畫荷我就畫荷，要多粉我就給多粉，過年時還給他們畫門神和財神，所以黃綠紅三色已經用盡了。領導要是知道我下來體驗生活只是畫這些個東西，非要氣壞不可。可這里的人喜歡我畫荷花小鳥、松樹仙鶴，除夕時幾乎家家都貼著我畫的喜氣洋洋的財神爺。他們請我畫東西時，總是預備下飯食，回來時又給我帶來些吃的。我便想做個畫匠也不錯，從一個小鎮到另一個小鎮，只畫炕琴和門神。我墮落了是嗎？　　魚紋留下的那串草編銅錢被我當成裝飾掛在墻上。你們問另外一些模糊的物件是什么，它們是樺皮簸箕（淘米用的）、火鉤子、鳥籠子和豆角干。我失眠的毛病到這里不治自愈，每日都睡得又香又實，每天同當地人一樣早早就起床了。有時我到江上去看他們捕魚，更多的時候則是去他們那兒串門，聽他們講老掉牙的故事。這里的星光總是不同尋常的好。有時夜晚跑到屋外，仰頭一望，滿天的星星真叫燦爛啊。還有晚霞，這里的晚霞總是雞血一樣鮮紅，同雪景形成強烈反差。　　我告訴你們這里的人是如何過年的吧。他們一進臘月就開始忙年，屠宰家禽、做新衣、蒸干糧、除塵，一直忙到除夕的早上這才罷休。無論男女老少都里里外外換上新衣。老人們掛燈籠，家庭主婦忙著祭祖，小孩子則將兜里裝滿瓜子糖果到處跑。男孩子放鞭炮，那響聲就接二連三地閃現。小女孩則挨家挨戶看別人家窗戶上的剪紙，看哪種圖案更妖嬈。我是在鄰居大嫂家過的除夕，吃過滿盤的餃子后，剛回到家里，門就被撞開了。一股白熾的寒氣中“嗵”地跌下一個小人，不住地給我磕頭，磕得真響啊，魚紋來討壓歲錢來了。我給了他五十元錢，魚紋將錢拿在手中，說是要買幾個小禮花留待正月十五拿到他爺爺的院子里放。我便問他爺爺在哪個兒子家過的年。魚紋一梗脖子笑著說：“還不是跟往年一樣？爺爺在每個兒子家的炕沿都沾沾屁股，然后就背著手回他自己住的房子。”　　魚紋說，胡達老人在大兒子家抽了根煙，告訴大兒子早些再找個老婆回家，不要把飯桌老是弄得油膩膩的；然后他去二兒子家，由魚紋給他磕頭。魚紋每年磕頭都會得到禮物，前些年是蟈蟈籠、鼠夾子、兔皮手套、松塔壘成的小屋子等等，今年是一條掛狗用的皮項圈。他在魚紋家嘗了一個餃子，嫌那餡不夠咸。他去三兒子家吃了塊糖，責備他家的燈籠沒糊好，把糨子弄到明面上了，一塊一塊的白點跟長了癬似的；他最后到小兒子家，剝了一個花生吃，緊著鼻子說他家的酸菜缸沒伺候好，有股餿味，然后皺皺眉一拍屁股就走了。　　“你爺爺年年都這么過年？”我問。　　“年年是這樣。”魚紋說，“他就喜歡我，每年正月十五我都去給他放花。”　　正月十五的那天早晨，我還躺在炕上借著爐火的余溫續懶覺，鄰居大嫂忽然慌慌張張地進來告訴我，說是胡達老人沒了。我不知道“沒了”就是當地人對“死亡” 的隱諱說法，以為胡達老人失蹤了。鄰居大嫂說，魚紋一大清早起來正在擺弄禮花，忽然從炕沿栽倒在地。他的頭被磕了一個包，這時他忽然說他看見爺爺快死了，爺爺正在召喚他，他就撒腿往爺爺那兒跑。胡達老人果然躺在炕上，長一聲短一聲地喘氣。見到魚紋來，眼睛里漫出淚水，說了個“戲”字就咽氣了。　　“戲？”我問。　　“戲。”鄰居大嫂說。　　我在胡達老人的家里見到了魚紋。他通身披孝，也許因為淚水的浸潤，眼睛更顯明亮。他見了我，現出一種大人才有的凄涼表情。正月十五的夜里有許多人為胡達守靈，長明燈在寒風中瑟瑟抖動。魚紋點燃了那幾簇禮花。他每放一個都要說話：　　“爺爺，快看，這個花像菊花！”　　“爺爺，這花跟冰凌花一樣白！”　　“爺爺，這個花像是在潑水！”　　仿佛胡達老人真的用另外的眼睛看到了似的。我問魚紋，胡達老人死時果真說出個“戲”字么？魚紋點點頭。我想如果不是“戲”，便是“嘻”字了。對于生命的結束來講，“戲”和“嘻”又有多大的區別呢？　　胡達老人的死，使烏回鎮失去了一個有光彩的人物。我幾乎天天都穿著他送我的狍皮靴，用溫暖的心境來懷念他。他的手藝真是好，所有的針碼都壓在靴幫里了，靴口軋著一圈縝密的花邊。葬禮過后，雪一場比一場大，人們幾乎足不出戶在家 “貓冬”，只有魚紋常常到我這里來。他通常是雪住后的早晨來，他帶著一條黃狗，狗脖頸處的項圈是胡達老人最后的手藝。魚紋跟著我學畫財神和門神，他每次都帶來一張白紙。我教了他一周后，他就能畫個大概了。不過他總是喜歡把財神爺的胡子畫得又長又飄，就像云彩一樣。有時他也幫我燒水沏茶，還幫我抹炕上的灰，他勤快得很。我常常想，要是我能生一個魚紋這樣的孩子有多好。可我知道在城市里是不可能孕育出這樣的孩子的。而我在烏回鎮又不知不覺喪失了一次可能誕生靈性兒童的機會。　　這話還得從你們收到的這張照片談起。你們真細心，發現它的郵戳不是烏回鎮的，而是出自與你們同一座城市的郵局。的確是這樣，這幀一次成相的照片是我拜托一個朋友路過我們城市時寄給你們的。我甚至不知道他的名字（這又有什么關系呢）。　　那是胡達老人葬禮后的第一個星期日。那天有風，冷極了，鎮子里的人傳說有幾個拍電影的人來了。我走出屋子，發現臨江的高崗上果然有一群游動的人影。他們在拍歪歪斜斜的柵欄、木刻楞小屋以及雪爬犁和狗。我便抄著袖子湊過去看熱鬧。他們共有六個人，是一家海外發行制片公司拍風光片的。其中有一個穿黑色皮衣的人引起了我的興趣。他個子不高，面目酷似我已故的父親（紅臉膛，很大的眼睛，濃眉），他說話語速極快，在工作間隙不時與他的合作者打趣。他顯然也注意到了我，問道：“外地人吧？”我點點頭。“寫字的？”他略帶鄙夷地問我，大約以為我是作家或者記者。“畫畫的。”我說。“哦，差不多都一樣，都得用筆。”他挪揄地說，“在城里呆膩歪了，下鄉揩貧下中農的油來了？”　　他那無所顧忌的樣子，仿佛與我相識已久。傍晚的時候，風住了，可灰云卻壓滿了天空，氣壓低得很。我正在灶房中淘米，回憶著父親生前的某些生活片斷，他突然笑嘻嘻地像老朋友一樣推門進來了。　　“有我的飯么？”他問。　　我呆立著。　　“反正你也得吃飯，多做出一口就行。”他放下背囊，“而且我也會做飯。”　　我便毫不客氣地把圍裙扔給他。我們用牛肉煮土豆，用粉絲炒酸菜，他邊做菜邊唱歌（這也與我父親一樣），然后我們一起吃飯。他吃飯的樣子很貪婪，連菜底的湯計都不漏掉，吱吱地傾著盤子吸個溜干凈。飯后，我們坐在爐火旁談天（說些什么已經忘記了），只記得他那張少年般的臉龐，他快捷的語調以及把茶水喝得很響的樣子。后來我建議他為我拍一張照片（因為我注意到他背囊中有一次成相的相機，而我又迫切想看看那個夜晚的我）。他打趣道：“吃你一頓飯，總要付出些代價。”于是我就穿著氈靴，嘴里嚼著樹脂，悠閑地坐在房屋一角。當照片墜落下來后，我發現那顏色和背景都出人意料的好，就想把它寄給你們。為了使你們早些見到烏回鎮的我，我讓他把信連同照片帶走，因為他第二天一大早要離開烏回鎮，他中途轉機時路過我們的城市。　　接著說那天晚上的事情。我記得天落雪了，這是從窗欞微妙的嚓嚓聲感覺出來的。　　我們把濃茶喝淡了，所有的話語已經化為爐中灰燼的時候，他忽然溫存地說： “今晚讓我留下，好嗎？”　　我搖搖頭，說：“我還不知道你的名字呢。”他便站起來穿上大衣，笑笑說： “文化女人。”然后用手撫了一下我的頭發。　　我看著他，有點戀戀不舍，然而依然望著他在走向門口。我突然說：“你真像我父親。”　　“他一定是死去了。”他說。　　我點點頭。　　他又說：“放心，路過你的城市時，我不會忘了發這封信。”　　“謝謝。”這兩個字徹底(www.lz13.cn)把他趕出門外。　　那一夜我不斷被惡夢擾醒。早晨起來時望著窗外飛揚的大雪，有種恍如隔世之感，我忍不住傷感地落淚了。我就如此輕易地讓一個美好的夜晚付之東流。我知道他們已經離開烏回鎮，那樣的夜晚永遠不會再來了。想起他站在灶房一邊做飯一邊唱歌的情景，我的淚水就洶涌無邊了。后來魚紋拿著兩顆奶糖跑來看我，他說他在家里就聽見我的哭聲了，他說人吃了糖后就沒有眼淚了。我把魚紋抱在懷里，吻他那雙神燈般的眼睛。　　你們肯定要嘲笑我的多愁善感了。不管怎么說，我還是很想念你們。我真希望你們能來烏回鎮看看，雖然見不到胡達老人了，但他的墳還在，魚紋也許會畫門神和財神給你們看。當然，如果這些人物都意外錯過的話，雪是絕對不會拒絕你們的。因為漫長的冬天還未結束，雪三天兩頭就來一場，你們來看雪吧。只是如果你們也被雪意外圍在塔城，胡達老人再也不能趕著雪爬犁接你們去了。　　給你們的回信就此打住吧。黎明了，我得吃點東西了。今天的早餐是烤土豆，昨夜就把土豆埋進爐火的灰燼中，現在它們早已被炯熟了，溫熱氣猶在，極其可口，是烏回鎮人都喜歡吃的一種“點心”。吃過土豆，我得去供銷社買蠟燭了，因為來時買的幾包已經用光了。還有，因為給你們寫信，一個夜晚就這樣以“不眠”而結束了，從供銷社回來我得補上一個長覺。睡醒后，去一個叫鄭順才的人家，他女兒近日結婚，嫌那臺作為嫁妝的縫紉機不喜氣，讓我去畫一對鴛鴦。　　 遲子建作品_遲子建散文 遲子建：親親土豆 遲子建：白雪的墓園分頁：123

曾經飛鳥不歇腳的荒涼小島，如今綠樹成蔭，沙白水藍，成為人們向往的觀光休閑之地。 ——題記 南海之濱的新寮島，沐浴著大海的靈性，每一塊沙灘，每一片綠，都是那么讓人賞心悅目。這個四季常綠的海島，曾經留下一首民謠：“新寮島，白沙灘，風來沙滾滾，風來白茫茫。飛鳥不歇腳，來客不過夜。”這首民謠，寫盡新寮島昔日的荒涼。而今在這四季如春的綠色小島里，可以放慢腳步，自由地深呼吸，感受生命的美好和芬芳。 一踏進這個綠島，沿途的椰林，秀美挺拔，像夾道歡迎的衛士，剛進島就感受到應有的尊重。太陽初升的時候，陽光映照在椰樹的葉片和椰果上，果皮上的露珠，閃閃發亮，像金子在躍動，黃鸝鳥正合時宜的歌唱，讓周圍的一切都生動起來。此刻，濃郁的熱帶風情像風又像霧，把游人包裹得嚴嚴實實，仿佛置身于海南的熱帶雨林中，感受到不一樣的生命氣息。 在島東部，從南海吹來的略帶咸味的風，讓人感受到濃濃的海洋氣息。一排排白頭浪，在遼闊的南海盡情跳躍，把成萬上億的浪花拋向天空，綻放著美好。二十里銀灘，沙白水清，偶爾可見白海豚戲海，展示美麗的身姿。在這廣闊的海灘，游人可過把拉大網癮；可躺在柔軟的沙灘上，聽海濤的低吟和海鷗的鳴叫；可欣賞雪白的大風車并拍照留念。身臨其境，靜靜地遙望浩瀚無垠的南海，沉醉在它的蔚藍中，靈魂會得到片刻的寧靜。 島的南端，港多林密，茂密的紅樹林，密密匝匝地生長在沿海灘涂上。海灣濕地生物的多樣性，使這里成為候鳥的家園，成群的白鷺、海鷗在飛翔，在覓食，在嬉戲，傳遞著快樂、寧靜、祥和的氣息。眾多的小港汊，廣闊的海灘涂，為人們提供捉蟹、挖泥丁的野趣，也可坐上小船，穿梭在彎曲的小港汊里，欣賞沿途紅樹林風光，也可看魚兒暢游，觀鷺鳥飛翔，盡享野趣之樂。 夕陽西下，島的西北海岸，夕照之美，讓人目不暇接。此時，掛在遠方紅土山丘上的夕陽，霞光萬道，整個海灣像鋪上一層金子，美輪美奐。滿載而歸的槽白仔，從遠方太陽海劃歸海岸，給人十足的美感。 微風輕搖的夜晚，躺在新安海堤壩埂上，遙望滿天繁星，觀看島四周閃爍的漁火，此時此景，讓人心里更寧靜。在這靜謐的夜晚，在這寂靜得只剩下自己呼吸聲的環境里，人的靈魂已純凈如海灣里的一泓碧水。 >>>更多美文：心情隨筆

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