2023餐飲加盟必備須知:開店前準備,如何挑選店面位置

第一步:選擇熱門商圈
1.認識當地市場
在開始選擇店面位置之前,必須先了解當地市場的潛在顧客數量、顧客消費習慣和消費能力等因素,以確定該地區是否適合開設餐飲店。2.考慮人流與交通便利性
選擇店面位置時,必須考慮人流量和交通便利性。位於繁華的商業區和交通樞紐附近的店面通常會有更高的人流量,更容易被消費者發現和前往。第二步:評估店面的實際狀況
1.店面面積和設計
店面面積和設計會影響到店內的營運效率和空間利用率。選擇適當的面積和設計,可以最大化地利用空間,提高顧客的就餐體驗和服務效率。2.考慮租金和費用
租金和費用是店面經營中的一大開支,因此在選擇店面時必須仔細評估和比較不同店面的租金和費用,選擇最符合自己預算和經營計劃的店面。第三步:評估店面的潛力
1.考慮競爭狀況
選擇店面時,必須評估競爭狀況,了解當地的競爭對手和其經營狀況,以確定自己是否有足夠的競爭力和機會。2.了解當地顧客的需求和偏好
了解當地顧客的需求和偏好,可以幫助創業者選擇更符合市場需求和消費者口味的店面位置和經營模式,提高經營成功率。
第四步:選址人流不如預期
如果店面開設在人流比較少的地方,可以透過以下方式來吸引更多客人:
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建立線上品牌形象:在網路上建立店家形象,讓更多人知道店家的存在,並在社交媒體上發布店家資訊、促銷活動等,吸引更多人前來。
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提供優惠促銷:設計促銷活動,例如推出打折優惠或是贈送小禮物等,吸引更多人前來購買,也可以透過舉辦開幕活動等宣傳店家,吸引更多人前來參觀。
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提供獨特體驗:店家可以提供獨特的餐點、特色裝潢等,吸引更多人前來體驗,也可以透過舉辦主題活動、文化活動等,吸引更多人前來參與。
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提高口碑:口碑是店家的生命線,店家可以透過提供優質的服務、美味的餐點等,讓客人留下好評,提高店家的口碑,吸引更多人前來消費。
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與當地商圈合作:店家可以與當地商圈合作,例如參加當地商圈舉辦的活動、提供商品、贊助等,透過與當地商圈的合作,吸引更多人前來消費。
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| 比較項目 | 店面銷售 | 網路行銷 |
|---|---|---|
| 目標客群 | 附近居民、遊客 | 全國或全球網友 |
| 推廣方式 | 廣告、促銷、特價、店內裝飾 | 網站、社群媒體、電子郵件、搜尋引擎 |
| 銷售渠道 | 限定店面與當地餐飲平臺 | 全國或全球網路 |
| 廣告費用 | 相對高 | 相對低 |
| 效益 | 可提供餐飲體驗、現場互動、口碑宣傳 | 可提供更精確的客群、低成本營銷、增加曝光率 |
| 需要考量的因素 | 人流量、店面裝修、地點 | 網站流量、社群互動、網路安全 |
備註:表格僅提供參考,銷售策略需視不同品牌及市場情況而定。
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林清玄:水中的藍天 開車從鶯歌到樹林,經過一個名叫“柑園”的地方,看到幾個農夫正在插秧。由于太久沒看到農夫插秧了,再加上春日景明。大地遼闊,使我為那無聲的畫面感動,忍不住下車。 農夫彎腰的姿勢正如飽滿的稻穗,一步一步將秧苗插進水田,并細致敬謹的往后退去。 每次看到農人在田里專心工作,心里就為那勞動的美所感動。特別是插秧的姿勢最美,這世間大部分的工作都是向前的,惟有插秧是向后的,也只有向后插秧,才能插出筆直的稻田;那彎腰退后的樣子,總使我想起從前隨父親在田間工作的情景,生起感恩和恭敬的心。 我站在田岸邊,面對著新鋪著綠秧的土地,深深的呼吸,感覺到春天真的來了,空氣里有各種薰人的香氣。剛下過連綿春雨的田地,不僅有著迷蒙之美,也使得土地濕軟,種作更為容易。春日真好,春雨也好! 看著農夫的身影,我想起一首禪詩: 手把青秧插滿田, 低頭便見水中天; 六根清凈方為道, 退步原來是向前。 這是一首以生活的插秧來象征在心田插秧的詩。意思是惟有在心田里插秧的人,才能從心水中看見廣闊的藍天,只有六根清凈才是修行者惟一的道路;要趣人那清凈之境,只有反觀回轉自己的心,就像農夫插秧一樣,退步原來正是向前。 站在百尺竿頭的人,若要更進一步,就不能向前飛躍,否則便會粉身碎骨。只有先從竿頭滑下,才能去爬一百零一尺的竿子。 人生里退后一步并不全是壞的,如果在前進時采取后退的姿勢,以謙讓恭謹的方式向前,就更完美了。 “前進”與“后退”不是絕對的,假如在欲望的追求中,性靈沒有提升,則前進正是后退,反之,若在失敗中挫折里,心性有所覺醒,則后退正是前進。 農人退后插秧,是前進,還是退后呢? 甲得從前在小(www.lz13.cn)乘佛教國家旅行,進佛寺禮拜,寺院的執事總會教導,離開大殿時必須彎腰后退,以表示對佛的恭敬。 此刻看著農夫彎腰后退插秧的姿勢,想到與佛寺離去時的姿勢多么相像,仿佛從那細致的后退中,看見了每一株秧苗都有佛的存在。 “青青秧苗,皆是法身”,農人幾千年來就以美麗謙卑的姿勢那樣的實踐著。那美麗的姿勢化成金黃色的稻穗,那彎腰的謙卑則化為累累垂首的稻子,在土地中生長,從無到有、無中生有,不正是法身顯化的奇跡嗎? 從柑園的農田離開,車于穿行過柳樹與七里香夾道的小路,我的身心爽然,有如山間溪流一樣明凈,好像剛剛在佛寺里虔誠的拜過佛,正彎腰往寺門的方向退去。 空中的藍天與水中的藍天一起包圍著我,從兩頰飛過,帶著音樂。 林清玄散文集__林清玄作品 林清玄:雞肉絲菇 林清玄:長途跋涉的肉羹分頁:123
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俞平伯:中年 什么是中年?不容易說得清楚,只說我暫時見到的罷。當遙指青山是我們的歸路,不免感到輕微的戰栗。(或者不很輕微更是人情。)可是走得近了,空翠漸減,終于到了某一點,不見遙青,只見平淡無奇的道路樹石,憧憬既已消釋了,我們遂坦然長往。所謂某一點原是很難確定的,假如有,那就是中年。 我也是關懷生死頗切的人,直到近年方才漸漸淡漠起來,看看從前的文章,有些覺得已頗渺茫,有隔世之感。莫非就是中年到了的緣故么?仿佛真有這么一回事。 我感謝造化的主宰,他老人家是有的話。他使我們生于自然,死于自然,這是何等的氣度呢!不能名言,惟有贊嘆;贊嘆不出,唯有歡喜。 萬想不到當年窮思極想之余,認為了解不能解決的“謎”,的“障”,直至身臨切近,早已不知不覺的走過去,什么也沒有看見。今是而昨非呢?昨是而今非呢?二者之間似乎必有一個是非。無奈這個解答,還看你站的地位如何,這豈不是“白搭”。以今視昨則昨非;以昨視今,今也有何是處呢。不信么?我自己確還留得依微的憶念。再不信么?青年人也許會來麻煩您,他聽不懂我講些什么。這就是再好沒有的印證了。 再以山作比。上去時興致蓬勃,惟恐山徑雖長不敵腳步之健。事實上呢,好一座大山,且有得走哩。因此凡來游的都快樂地努力地向前走。及走上山頂,四顧空闊,面前蜿蜒著一條下山的路,若論初心,那時應當感到何等的頹唐呢。但是,不。我們起先認為過健的腳力,與山徑相形而見絀,興致呢,于山尖一望之余隨煙云而俱遠;現在只剩得一個意念,逐漸的迫切起來,這就是想回家。下山的路去得疾啊,可是,對于歸人,你得知道,卻別有一般滋味的。 試問下山的與上山的偶然擦肩而過,他們之間有何連屬?點點頭,說幾句話,他們之間又有何理解呢?我們大可不必抱此等期望,這原是不容易的事。至于這兩種各別的情味,在一人心中是否有融會的俄頃,慚愧我不大知道。依我猜,許是在山頂上徘徊這一剎那罷。這或者也就是所謂中年了,依我猜。 “表獨立兮山之上,”可曾留得幾許的徘徊呢。真正的中年只是一點,而一般的說法卻是一段;所以它的另一解釋也就是暮年,至少可以說是傾向于暮年的。 中國文人有“嘆老嗟卑”之癖,的確是很俗氣,無怪青年人看不上眼。以區區之見,因怕被人說“俗”并不敢言“老”,這也未免雅得可以了。所以倚老賣老果然不好,自己嘴里永遠是“年方二八”也未見得妙。甚矣說之難也,愈檢點愈鬧笑話。 究竟什么是中年,姑置不論,話可又說回來了,當時的問題何以不見了呢?當真會跑嗎?未必。找來找去,居然被我找著了: 原來我對于生的趣味漸漸在那邊減少了。這自然不是說馬上想去死,只是說萬一(?)死了也不這么頂要緊而已。泛言之,漸漸覺得人生也不過如此。這“不過如此”四個字,我覺得醰醰有余味。變來變去,看來看去,總不出這幾個花頭。男的愛女的,女的愛小的,小的愛糖,這是一種了。吃窩窩頭的直想吃大米飯洋白面,而吃飽大米飯洋白面的人偏有時非吃窩窩頭不行,這又是一種了。冬天生爐子,夏天扇扇子,春天困斯夢東,秋天慘慘戚戚,這又是一種了。你用機關槍打過來,我便用機關槍還敬,沒有,只該先你而烏乎。……這也盡夠了。總而言之,統而言之,不新鮮。不新鮮原不是討厭,所以這種把戲未始不可以看下去;但是在另一方面,說非看不可,或者沒有得看,就要跳腳拍手,以至于投河覓井。這個,我真覺得不必。一不是幽默,二不是吹,識者鑒之。 看戲法不過如此,同時又感覺疲乏,想回家休息,這又是一要點。老是想回家大約就是沒落之兆。(又是它來了,討厭!)“勞我以生,息我以死,”我很喜歡這兩句話。死的確是一種強迫的休息,不愧長眠這個雅號。人人都怕死,我也怕,其實仔細一想,果真天從人愿,誰都不死,怎么得了呢?至少爭奪機變,是非口舌要多到恒河沙數。這真怎么得了!我總是保留這最后的自由才好。——既然如此說,眼前的夕陽西下,豈不是正好的韶光,絕妙的詩情畫意,而又何嘆惋之有。 他安排得這么(www.lz13.cn)妥當,咱們有得活的時候,他使咱們樂意多活;咱們不大有得活的時候,他使咱們甘心少活。生于自然里,死于自然里,咱們的生活,咱們的心情,永久是平靜的。叫呀跳呀,他果然不怕,贊啊美啊,他也是不懂。“天地不仁”“大慈大悲……”善哉善哉。 好像有一些宗教的心情了,其實并不是。我的中年之感,是不值一笑的平淡呢。——有得活不妨多活幾天,還愿意好好的活著;不幸活不下去,算了。 “這用得你說嗎?” “是,是,就此不說。” 一九三一年五月二十一日黎明。 俞平伯作品_俞平伯散文集 俞平伯:我的道德談 俞平伯:清河坊分頁:123
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