本文作者 :      瑪莎．貝克，哲學博士

老子在《道德經》中寫道：「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。」我在哈佛大學研究亞洲哲學時讀到這段有悖常識的話。數年後，我才領悟到其中的深意。

我的博士學業尚未完成時，已經懷孕六個月了，那是我的第二胎。做產檢時，醫生發現胎兒的染色體比常人多了一條，也就是「唐氏綜合症」。

有人建議我進行晚期引產手術，我不想放棄尚未出生的兒子，一口拒絕了。醫生、老師和同事都以各種理由勸我放棄孩子。現在，孩子已經十多歲了，我領悟到：在臨抉擇時，應遵從自己的真正意願。

我為兒子取名亞當，是為了提醒自己，他只是個普通人，並不是完全符合社會期望的完美典範，發生在他身上的事同樣可能發生在我們身上。

人可能生來就完美無缺，美麗、聰慧、健康、強壯，也可能像亞當那樣遭逢不幸，被疾病或者災難奪走完美的一切。但即便幸運地躲過了這些劫難，也絕對逃不過衰老和死亡。

這樣一個「不完美」的兒子讓我不得不去考慮這些事，本來很令人難過，但在我想通以後，反而覺得欣慰。一位高僧說過：「所謂開悟，就是不執著於盡善盡美。」

亞當就是這一教諭的完美體現，他接受了自己的缺陷，既不抱怨，也不自疑。而我也驚訝地發現，在接受了亞當之後，我開始學會了接納自己的不完美。

以前，我一心追求完美，拼命學習，力圖在學術上有所成就。但是在決定生下亞當的那一刻，我做的第一件事就是完全拋棄這種對完美的執著與苛求。

我體驗到一種從未有過的寧靜與幸福。我要放棄的另一種觀念是現代奧林匹克的座右銘：「更高，更快，更強。」

我不知道亞當還有沒有可能參加奧運會，但他非常喜歡奧運。作為殘疾人奧運會的參與者，他十分欣賞奧運會創辦之初一位古希臘運動員的名言：「讓我獲勝吧，如果不能獲勝，就讓我勇敢地去嘗試。」

當我不再執著於更高、更快、更強，試著偶爾變得更低、更慢、更弱時，我覺得如釋重負，並且學會了享受生活。

「享受」很重要，只有懂得享受，美好的事物才有存在的意義。亞當的出生讓我明白，與其在虛幻的王國裡尋找完美，不如在現實中發現樂趣。

亞當懂得在生活中尋找樂趣。在他七歲時，牙醫告訴我，他沒法把牙齒刷乾淨。因為他的肌肉張力與協調能力比常人差，刷起牙來很困難。這位牙醫正好在出售價格不菲的電動牙刷。於是，我花一百元買下了。

回家後，我先教亞當使用，然後讓他和姐姐去盥洗室洗漱。幾秒鐘以後，盥洗室裡傳出一陣驚呼，好像有人強行把一隻不愛洗澡的黑猩猩推去淋浴似的。我嚇得趕緊跑下樓，擔心是不是因為亞當還不懂使用，以致牙刷滑進了喉嚨，或是刷柄上的電動按鈕出問題電著了亞當。

比亞當大五歲的姐姐伊利莎白剛好從盥洗室出來。「麗茲！」我焦急地問，「亞當怎麼了？」

她挑了挑眉毛，語氣平靜地說：「他沒事，就是有點高興唄。」

亞當真的很高興。電動刷頭掃過牙齦時癢癢的感覺，還有刷柄在手裡震動時發出的嗡嗡聲，都令他開心不已。原來令我擔心的是亞當刷牙時發出異常熱情的歡呼聲。後來，我們家每人都買了這種牙刷。

作為一個比普通孩子「更低、更慢、更弱」的兒童，亞當贈予我無數禮物。是他告訴我，要腳踏實地，透過本質看事情，要理解智慧與堅強的真正含義。是他讓我放慢了生活的腳步，領悟到人唯一擁有的是當下，而非記憶中的過去，或想像中的未來。是他教給我在堅強和獨立的同時，也要學會讓步，學會接受幫助；是他使我意識到，做力所能及之事，而不是事事假裝堅強。

老子說過，「百川歸海，江海之所以為百谷王者，以其善下之也。」是亞當讓我赫然明白這句話的真意。我因此拋棄了一直以來假裝聰慧博學的幌子。

我的父母都是大學教授，耳濡目染下，我說話總是文縐縐，滿口深奧辭彙。養育亞當的過程使我意識到，滿口術語，假裝博學是十分愚蠢的。無法用簡潔明瞭的語言來表達，就沒有價值可言。

到了上學年齡，沒有學校願意接收他。亞當接受了一次次的智力測試，每次情形都一樣：先做簡單的認知題，然後難度逐漸增加，直到亞當回答不出問題了，就統計出評估分數。

亞當一遍又一遍地完成無聊的測試，回答同樣的問題。完畢後，測試者會給他一瓶雪碧，讓他到操場上玩。奇怪的是，幾星期後，亞當的智力測試成績大幅下滑。他好像連最簡單的問題都回答不了，語言表達能力幾乎下降為零，連最基本的圖形他都不認識了。

我嚇了一跳，後來發現原來亞當已經學會了利用這種測驗機制。他會在回答第一個問題時就裝聾作啞，這樣很快就可以去操場上蕩鞦韆、喝雪碧了。

這件事讓我如夢方醒。我已經三十歲了，依然在不停地參加各種測試，現在還在為第三個哈佛學位苦讀。從五歲起，我就一直努力通過一個又一個考試，永無止盡。

那麼，我的鞦韆在哪裡呢？我的雪碧在哪裡呢？我如此執迷於種種狹隘的智力測試而放棄了真正的生活，究竟要做什麼呢？我有學到真正的學問了麼？

後來，我向當地的學校董事會發出籲請，有家學校答應讓他入學了。亞當的表現很出色，我也開始嘗試從考試中抽出時間，去玩樂放鬆。我感覺生活有趣多了。

我不再撰寫嚴謹刻板的學術論文，而嘗試把寫作通俗化。我開始教商學院的學生如何享受生活，而不只是苦讀理論概念。

出版社對我煥然一新的文風十分欣賞，不少學生邀請我對他們進行課外輔導，我很享受這樣的工作。這些年來，我一直想要表現得聰明博學，現在才明白應該怎麼「聰明地生活」，這都多虧了我的兒子。

曾讀到日本鈴木俊隆禪師的一句箴言：「在初學者的心中，有許多可能性；但在專家的眼裡，可能性極有限。」當我真正理解了這句話，發現亞當與我的情形竟與這段話十分切合。

在佛經裡，這種理想的精神境界被稱之為「空」，只有襟懷空明，不縈一物，才能騰出空間，讓真知灼見充盈內心，不斷領悟，成長。我拋棄了在大學養成的對知識與競爭的執著，為自己騰出了更多成長空間。

柏拉圖說過，只有承認自己的無知，才是聰明人。亞當教給我最重要的，就是學會放下，不是偶爾，而是一如既往。

首倡「接受與實現療法」的心理學專家斯蒂文．海耶斯將其稱之為「持續的認知自殺」，也就是說自願放棄對欲望的追求，直面不斷變化、充滿驚奇的現實世界。

曾經與亞當接觸過的人都告訴我，亞當對生活不同尋常的觀念，改變了他們對這個世界的期望與看法，從而能從全新的角度來看待生命。禪宗稱這種體驗為「頓悟」：在那一刻，原有的成見與執念消散，心中澄明自在。有時，頓悟的過程就像日出那樣緩慢；有時頓悟如同一道閃電，迅速而炫目，令人靈光乍現！

亞當的一位老師西蒙斯太太在幾天前經歷了這樣的「頓悟」。

那天早上，亞當戴著一塊新款運動手錶來上美術課。手錶十分精緻，碩大的錶盤上面有幾個按鈕，錶帶也很漂亮。亞當很喜歡這塊手錶。他的一位患有唐氏綜合症的同學司考蒂也很喜歡這塊錶，請求亞當把錶借他戴一會兒，亞當欣然同意了。

於是，西蒙斯太太幫忙從亞當手上取下手錶，給司考蒂戴上。還不到半分鐘，司考蒂竟把手錶放進了顏料桶裡。染了新顏色的手錶倒是挺好看，可是再也看不到時間了。

兩天后，西蒙斯太太仍對此事耿耿於懷。她覺得是自己取下亞當的手錶給司考蒂戴上的，應當對此事負責。她一再向亞當道歉，請他原諒自己沒有看好手錶的過失。

後來，西蒙斯太太向我提起這件事時，仍為司考蒂竟然全無悔意深感自責。

「你要跟亞當說對不起！」她好幾次這樣對司考蒂說，「你不能再借他的筆了，難道你忘了上次是怎麼把手錶弄壞的嗎？」

課上到一半的時候，亞當走到西蒙斯太太的辦公桌前。「西蒙斯太太，」亞當說，「司考蒂弄壞了我的手錶。」

「我知道！」西蒙斯太太回答，「他不該那樣做。」

「我是說，」亞當耐心地解釋，「他弄壞了我的手錶。」

他目不轉睛地看著西蒙斯太太，想知道她是不是聽懂了自己的意思。「手錶是我的。」他又說了一遍。西蒙斯太太一臉茫然：「沒錯，可是——」

「西蒙斯太太，」亞當一字一頓地說，「沒……關……係，他弄壞的是我的手錶，我沒有關係。」

「哦。」老師終於明白了。

這就是頓悟。在那一刻，西蒙斯太太理解了「正常人」常常不明白的道理：順其自然，別把財產、自己的感覺看得太重，對於無法補救的事，就隨它過去吧。

亞當就像是住在我們家中的禪師，一位金髮碧眼的小上師（Guru），有一雙帶著笑的眼睛和狡黠的笑容，隨時準備挫敗我的成見。

不是所有人都像我這樣幸運，能有一位精神上的良師益友朝夕相處。可是無論你有沒有孩子，是否認識哪位禪師或是遺傳了異常基因的朋友，我敢肯定，你的身邊一定有自己的「亞當」。

今天，也許是一隻小貓讓你不再執著；明天，也許是一位患有阿爾齊海默氏症的親人讓你有了新的發現；下個禮拜，也許是一場財務危機讓你找到了真正的自我。

直到現在，我仍不明白，究竟是什麼讓我在得知檢查結果後，置醫生與專業人員的建議於不顧，毅然生下亞當。當然，我的選擇與政治和道德無關。促使我做出選擇的，是一種令人困惑而陌生的感覺，應該是「愛」吧！

其中還夾雜了自我的直覺，最終讓我放棄預期的選擇，正視內在的真正訴求。按照老子的說法，這是「本我」所發出的聲音，要比表面的理智思維深刻得多；而「本我」就是意識深處的那個「我」。

我不知道你心底的那個「我」會在何時開口，但是，當它發出聲音的時候，你一定要仔細聆聽，依心而行。也許它所指向的道路充滿曲折與未知，但如果不往前走，就永遠不會知道前方會有多麼有趣的發現！

(文章節錄自: 可以學到幸福的39堂課)