宗薩欽哲仁波切 , :
今天我們相聚在亞洲的金融中心香港，一個物質極大豐富，現代化水平很高的城市，大家卻在齊聚一堂探討著跟金錢無關的話題，實在會令不少人感到 “ 驚訝 ” 。
確實，如果這世界上有 1 ／４的人照佛陀那樣生活的話，現代經濟社會將會崩潰。
在今天這樣一個物質化的社會，人們想的只是 “ 這一生 ” 、 “ 今天 ” 、 “ 物質 ”“ 發展 ”“ 更新 ” 等這樣的名詞，物質化的社會也有著物質化社會的價值觀，同樣兩個字 “ 有用 ” 的解釋也不盡相同。

不丹國的學童教育計劃讓我提建議，我說要讓孩子多學點 “ 沒用 ” 的東西。
我們的 “ 有用 ” 與現代物質社會的 “ 有用 ” 不同， “ 沒用 ” 當然也不相同。
詩詞，古典舞蹈，應該都沒什麼大用，那麼佛教在今天物質化的人們眼裡應該就更沒用了。
下面我講我們怎麼開始做 “ 沒用 ” 的事，我們怎麼去開始做 “ 什麼都不做 ” ？
JUSTSEATING 只是坐著， “ 只管打坐 ” ，這應是最無價的表達方式。

有人問我這三天我倒底要傳什麼？ 回答是 “ 只管打坐 ” 。

下面我們依循禪宗祖師大德的方法來開始：首先我們要講規則，打坐也要講基本規則，當然在此基礎上我們還要有創意。
適當的吞吞口水，眨眨眼睛是允許的，但咳嗽，打哈欠不行。 盡量把身體坐直，盡量不要去做抓癢等平時很隨意做的事兒。 身體是主宰我們生命的獨裁者，他習慣於向我們索要各種享受和需求，要改變這種情況，保持坐姿，下面我們進入五分鐘的 “ 打坐 ”......
佛法的精華在於覺醒。
有的人可能覺得這五分鐘過得像五小時一樣長，但這樣的五分鐘在我們生活中有多少是被我們隨隨便便殺死了。 有太多理由可以讓我們殺死這樣的五分鐘。 人類可悲就在於做無數瑣事去扼殺自己的不多的五分鐘，就這樣在那兒無助的等待死亡。
剛才這打座的五分鐘既跟宗教無關也不是什麼特殊的儀式，那麼我們為何要坐這五分鐘呢？

 
先問個問題，我們想要快樂嗎？ 回答多數應是肯定的，至少不會是否定的。那麼我們怎樣定義快樂呢？
寂天菩薩說：自己能夠控制的東西會帶來快樂，他人控製而自己為其所控的就無法快樂。

 
那麼我告訴你為何打座這五分鐘：因為我們要快樂，因為我們要能夠使自己得到控制。 而事實上，我們完全無法控制自己，自己的身體，自己的情緒，自己的毫毛孔，自己的一切，就像彎彎的葉子上即將滑落的晨露，我們自己再努力，人們吃再多的維他命也無法阻止晨露的滑落。

生命中最重要的兩件事：生和死
我們無從選擇，無從控制生和死。 我們不能選擇父母，不能選擇生日（如果能選擇，在香港這個務實的城市裡最好都務實的去選擇在聖誕節出生，這樣可以享受到更好的待遇），更不能選擇死亡，死期。 死倒是確定的，一定會有那麼一天要死，死亡必然會降臨。 但這不是最壞的消息，最壞的消息是不知道死亡倒底在哪一天來臨，而且它隨時有可能來臨。 這才是最壞最痛苦的事。

無法選擇也就無從控制。 不光生死，包括朋友，家人，你覺得你能控制？ 其實這些所謂最親近最把握的控制力也一樣脆弱的經不起推敲。 我們對事物沒有任何控制力，我們也不是獨立存在的，一定會受到他力控制，當然外力並不一定是指希特勒那樣的獨裁者或者自己嚴厲的父母。

 
我們之所以無法控制自己的生命，主要原因是：我們是因緣條件下產生的副產品，一定會被各種各樣的因緣條件所左右。

這個世界一半以上的人們在忍受著各種各樣的物質匱乏之苦，這些人會因為生存必需品不足而做一些出乎我們想像的事兒。 但這個世界上那些少數富有的人就快樂嗎？ 答案是同樣痛苦，因為他們依然無法控制自己的生命，他們也在承受精神的痛苦。
而 21 世紀的物質繁榮和發展讓這種無法控制的局面更加惡化。

家裡有冰箱、吸塵器，各種自動化電器真的方便，真的很好。 IPHONE 也很棒，新機身漂亮，再買個漂亮的套把漂亮的機身罩住更漂亮 ...... 大家逐漸把自己變成 “ 物質 ” 的奴隸，製造商們還在不斷推陳出新地製造著新的物質，我們慾望越來越多，胃口越來越大，越來越信賴於一些外在的東西，也就越來越沒有 “ 控制力 ” 。

但物質的社會還不是最壞的因素，單純停止製造這些新東西也不一定就會讓我們過得更好。 真正讓我們失去控制力的，是煩惱情緒。

再說回原來的話題：為何我們要打座五分鐘，是因為我們一定要採取一些行動和運用一些方法對付煩惱敵人，重新取得對自己的控制力，這樣我們才能最終戰勝煩惱，得快樂。 各種煩惱裡讓你穩輸不贏的煩惱就是兩種：傲慢和忌妒 。

傲慢是非常複雜特別的情緒，擁有這樣情緒的人非常沒有安全感，心胸狹窄封閉，非常容易受到傷害，被傲慢牢牢的控制沒有自由尚不自知，髮型、時裝、名片、字體都是桎梏自己的牢籠，創造了一種優越而又自卑的複雜情結。

為了留住無用而又抽象的面子不惜在國與國之間發動戰爭。
這種煩惱徹底摧毀了自己的自信心，傲慢往往愛把自己偽裝成自信心，但自信心不會有不安全感，就像我們都非常自信自己是人類一樣，沒人會不自信的懷疑自己到底是不是人。 自信心是充分知道自己的真實面目。 而傲慢是構築在虛假和謊言基礎上的，甚至對自己說謊，自欺欺人，病態十足。 傲慢是一種特殊的情緒，鑲嵌在我們生活中的每一個層面。

 
夫妻 A 和 B 原本十分恩愛，慢慢彼此厭倦， A 首先對 B 說分手， B 感到自己的驕傲受到傷害而極度痛恨，為了報復使盡一切手段讓 A 回心轉意，回到身邊，再驕傲的甩掉 A ，獲得自心的平衡。 這是一個被傲慢所控制的典型煩惱遊戲。
只要我們受到傲慢情緒的控制，我們就沒有自由，我們就有一個煩惱的 BOSS 在主宰我們，奴役著我們，不給工資，我們還要為他奉獻自己的一切所有。

讓我們用 “ 只管打坐 ” 作為我們奪回控制權的一個好的開始。 說開始不是說他初級或不重要，而是說這是我們 “ 覺醒的子宮 ” ，是我們培養覺醒很重要的一步。
如果 “ 只管打坐 ” 能夠堅持三十年，到那時， “ 只管 ” 這兩個字對我們的意義就完全不同了，我們也就應該了解 “ 只管 ” 兩個字的甚深密意了。