上了遊覽車，看見右邊阿葉旁還有空位。為了禮貌，我明知故問:

「這裡有人嗎?」

阿葉搖搖頭，微笑著說:「沒有。」

坐下後，想起來，「咦? 妳不是說這次不參加的嗎?」

她未說話先嘆了一口氣，又嘆一聲:「氣死人了! 昨晚，三更半夜，睡得迷迷糊

糊，.......突然發現有人坐在床前，我只是想，明明有鐵窗啊! 怎麼進來的?........氣死我了!」

「怎麼沒有嚇死，反而是氣死?」

「那個......不是小偷，是我小姑的老公。」

 啊! 這可麻煩大了。我所能想到可以說的只有:「哪，妳好像應該告訴你小姑欸，是不是?」

阿葉若有所思，無奈地說:「她啊，嚇! 斯德哥爾摩症候群。」

「哦，.....那得從長計議了，總能想出辦法來的。」

註:

(斯德哥爾摩症候群Stockholm syndrome；又稱為人質情結、人質症候群，是一種心理學現象，是指犯罪的被害者對於加害者產生情感、同情加害者，認同加害者的某些觀點和想法，甚至反過來幫助加害者的一種情結。這些情感被認為是不理性的、濫用同理心。

研究者發現到這種症候群的例子見諸於各種不同的經驗中，從集中營的囚犯、戰俘與亂倫的受害者，都可能發生斯德哥爾摩症候群。男女皆可能有此症狀，惟女性的比例比較高。)

這群「老」朋友不時地相約遠離塵囂，往鄉間走走，爬爬小山，嘻嘻哈哈，言不及義，避談政治，更不問個人隱私。如有人自己主動說出來，大家當然樂於洗耳恭聽。久了，多多少少知道些狀況。不過多半是如臉書上的打卡，美食之類。

提及阿葉的先生和公公，她指指天上:「以經走了。」                              有一個孩子，好像在讀國中，與婆婆同住。

公公婆婆很重視教育，特地為兩個子女在台北買了一棟公寓，以便補習考上好大學。他家以前好像是在瑞芳或宜蘭那一帶。

小姑果然不負眾望，考上國立大學外文學系。還沒畢業，竟然自作主張「先有後婚」。爸媽氣得半死，小孩都生了，又能怎樣? 後來仍資助他們出國，名義上去留學，其實是為了移民，父母又ㄧ次大所失望。

關於阿葉的故事，來龍去脈，以後的發展，坦白說，甚感興趣。只是不敢，也不便多問。

蜻蜓部落，也稱嘎色鬧，位於桃園市，復興區。羅馬公路沿著鳳山溪上遊河岸所開闢，由桃園市復興區羅浮（Rahao，拉號）通往新竹縣關西鎮馬武督，全長35.7公里，是縣道118的一部分（關西－羅浮）。羅馬公路旁的樂信瓦旦紀念公園，入口處的馬路旁有一排的懷舊照片牆，記載著樂信．瓦旦的事蹟。走進公園裡眺望台，可遠眺四周的美景，看湛藍的天空飄著白雲。春天時，可看見路上的櫻花全數綻放。

樂信．瓦旦是泰雅族的領袖，也是一位原住民族先知，也是泰雅族的英雄，一生充滿壯烈、悲情及奮起的史詩，從日治時代到戰後，為改善族人生活、提倡原住民族權利而努力。樂信·瓦旦(1899~1954)是最早接受現代醫學教育的泰雅族人，畢業於台大醫學院的前身──台灣總督府醫學專門學校，任聘台灣總督府的公醫，以渡井三郎醫師的名稱，在泰雅族部落行醫，推動醫療觀念，也成為日方與泰雅族間的緩衝者。台灣光復後，樂信．瓦旦改名叫林瑞昌，並當選第一屆台灣省臨時議會議員，並積極為族人爭取權利，卻在白色恐怖時期成為政治受難者，因此後人建造此公園，來紀念這位偉大的泰雅族領袖。

部落牧師兼導覽講解族人如何打獵。

箭竹林步道。

 有些地方不大好走，沒帶登山杖，以雨傘代替。

 克難交通工具(貨車)，只能坐，站不起來。

體驗射箭。

 義興吊橋&大漢溪。

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從吊橋上看大漢溪。