每次跟媽媽為了信仰問題吵架，尤其是針對《舊約》問題，我就會變成女性主義者。媽媽都說我亂解釋《聖經》，可是這根本還沒進入到解釋啊，而是赤裸裸的事實擺在眼前，比方說在〈民數記〉三十一章那裡：摩西命令以色列...

我在想，拒馬會不會是唯一人類衝著某種特定動物而設計出來的武器，或更精準的說，兵器？更直接地講，拒馬就是人想出來專門殺馬的兵器吧？我們似乎不會這樣對付其他動物。宰殺一般禽畜的叫做屠刀，那是人為了吃; 拒...

Festul de Coulanges和Harold Laski先後都說西方經歷了從身份到契約（from identity to contract）的轉變。就某個意義而言，我卻覺得「人」的觀念正好相反...

用道德哲學的話來講，我們之所以不能把北韓錯誤地簡化為一種人類學的「田野」，並用文化相對主義去為之辯護的理由，在於（1）統治者自己並不相信它要人民相信的東西，於是它必需（2）用洗腦、蒙蔽、監視、告密和連...

Sandel游擊戰式的問題討論還是散了一點（畢竟是演講型態的書），如果能藉助社會史或是人類學，那麼對於錢買不到的東西應該可以有更完整、更系統化的架構。我們可以問很多問題：贖罪券是幹嘛用的？國王的頭銜可...

北韓的財政部長真是為難了，經濟改革失敗還會遭革職槍斃。不過北韓證明了百分之百的Thrasymachus式的政權是自相矛盾的，僅僅把被剝削者維繫在生死邊緣上，這對剝削者反而相當不利。最可怕的情況就是連1...

讀到一則故事：科林斯僭主Periandros（627-583 B.C）將兒子Lycophron下放到殖民地Corcyra島，結果害他被島民—也就是多年前被罷黜的科林斯王族Bacciadae家族的後裔—...

最好那些高唱文創產業的人已經無法無天到認為義大利文藝復興也是被「文創」出來的。如果是那樣，那前提是台灣是個四分五裂、公國林立甚至彼此交戰的多頭狀態。我想起辜鴻銘《清流傳》把英國牛津運動的人物一一對號入...

我的文青論   （城邦的朋友們，好久不見了。我前陣子忙，比較少回格。更要命的是，我加了臉書，本以為臉書對我這個習慣部落格的人不會有太大的影響，結果沒想到臉書會讓我慢慢遺忘部落格......。不過，部落...

我越來越覺得，講笑話是種演技的考驗。 我曾經自己屢屢笑場、不斷NG才辛苦地把一個笑話交代完畢。交代完一個笑話，那根本不是講笑話，因為故事講得不精彩仍不失為一個故事，可是一旦笑話講得失敗，就不是笑話了。...